¿Quién es el señor Dattatreya?

Answer 1

: Lord Dattatreya es el Dios inimaginable absoluto, que entró en el medio de un cuerpo humano que nació para sabio Atri. A la luz del medio, Él nace en la casta de los sabios. A la luz de Dios interno, que se identificó con el cuerpo por el bien de la propagación del conocimiento divino, está más allá de los conceptos de casta, género, lugar, tiempo, etc. Siempre se dice que Dios propaga el verdadero conocimiento (Satyam Jnanam … Veda ) y, por lo tanto, no tiene parcialidad con ninguna casta o género mientras entrega este mensaje a través de mí, un medio llamado Shri Datta Swami. Cada palabra que se habla aquí proviene directamente de Él solamente y Él solo te inició también para hacer esta pregunta. Los antiguos sabios eran buenos brahmanes que propagaban el verdadero conocimiento de Dios revelado en los Vedas sin ninguna parcialidad en interés de cada ser humano existente en este mundo. Gayatri significa rezar al Señor en una canción en su lengua materna para acercarse a Dios.

Para esto, todo ser humano tiene los mismos derechos y este es el mensaje dado en el ritual llamado Upanayanam. El ritual explica la forma de adorar a Dios y la forma del Dios inimaginable, que debe ser adorado. Por lo tanto, el ritual en sí es el tema del conocimiento divino con respecto a estos conceptos destinados a la propagación. Este ritual en sí mismo no es una forma especial de adoración o una oración especial, por lo que la injusticia se hace a todos los demás, ya que se limita solo a algunos. Este ritual es solo una información sobre la forma de Dios para ser adorado y la forma de adorar. No es en absoluto la adoración a Dios, de modo que nadie necesita sentir que él o ella ha perdido la oportunidad de adorar a Dios. Esto quedará claro al analizar este ritual para demostrar que los antiguos sabios no hicieron ninguna injusticia e imparcialidad al establecer la verdadera y buena tradición. Esto no debe entenderse mal como el favor parcial de Dattatreya hacia Su propia casta.

Después de apoyar a los antiguos sabios de su casta, el Señor Dattatreya condenará a los malos brahmanes pertenecientes a su propia casta, que nunca entendieron ninguna palabra en el Veda excepto su recitación ciega y propagaron los conceptos ignorantes y egoístas que enmascararon la vieja tradición y engañaron al público. resultando en estas divisiones en el hinduismo. El Señor Dattatreya enfocará solo la verdad en todas partes en el conocimiento por el cual alguien puede ser insultado o honrado y no le importará tales efectos. Se advierte al lector de este mensaje que sea cauteloso al comprender la verdad que proviene del Dios que se eleva por encima de los niveles de casta, género, etc. La verdad no puede ser desviada para agradar o lastimar a alguien.

El verdadero significado del Gayatri Mantra debe entenderse antes de que comprendamos este ritual llamado Upanayanam, que significa acercarse a Dios a través de la oración llamada Gayatri, que significa la oración en la canción en la propia lengua materna. La canción es el Sama Veda, el poema es el Rug Veda y la prosa es el Yajur Veda. La atracción está en orden descendente y la canción es más atractiva como se dice en el Gita (Vedanam Samavedosmi). Incluso el Bhagavat Gita significa la canción cantada por Dios. El Gayatri Mantra no está en la canción y, por lo tanto, esta no es la oración en la canción.

El Gayatri Mantra es un himno védico, que se encuentra en el medidor llamado Gayatri (no canción), que da la forma real de Dios para ser meditado, adorado y servido. Gayatri, Bruhati, Jagati, etc., son los nombres de los medidores védicos como los nombres de medidores no védicos como Shardulavikriditam, Utpalamala, Champakamala, etc. Cuando se considera Gayatri Mantra, debe tomar la palabra Gayatri como el nombre del medidor solo (Rudhi) y no en su sentido gramatical real (Yoga). Rudhi significa fijar una palabra a un objeto sin analizar el significado de la palabra. Yoga significa fijar la palabra a un objeto sobre la base del análisis del significado de la palabra.

Aunque Gayatri Mantra involucra solo a Rudhi, debes tomar esta palabra a la luz de su significado analítico también para sugerir que la oración debe ser en forma de canción. El significado del yoga de esta palabra es la protección obtenida a través de la oración en forma de canción (Gayantam Trayate iti). Por lo tanto, no debes malinterpretar que este himno védico no tiene conexión con su sentido de Yoga y debes tomar esta palabra simplemente en sentido Rudhi. Debes entender que el Gayatri Mantra también da una sugerencia sobre una oración en una canción. Pero, principalmente es un tema que da la forma real de Dios para ser adorado. Por lo tanto, el Gayatri Mantra es solo un conocimiento informativo que da (Jnana Prakaranam) y no una oración que da devoción (Upasana Prakaranam). Con esta introducción, examinemos primero el significado de Gayatri Mantra (un himno llamado Gayatri).

Dios inimaginable siempre entra en un cuerpo vivo como medio

El mantra Gayatri es:

Aum Bhuh Bhuvah Suvah | Tat Savituh Varenyam |

Bhargo Devasya Dhimahi | Dhiyo yo Nah Prachodayat |

Su verdadero significado es:

Aum = esto denota al Dios inimaginable absoluto según el Brahma Sutra (Tasya Vachakah …). Esta es una mezcla de tres letras AUM que indican los tres poderes de creación, mantenimiento y destrucción que representan a Brahma, Vishnu y Shiva. Por lo tanto, esto representa al creador inimaginable.

Bhuh Bhuvah Suvah = estas tres palabras (llamadas Vyahrutis) indican los tres componentes de la creación. Bhuh (Bhuloka) significa materia inerte o poder llamado Lakshmi de Vishnu. Bhuvah (Bhuvar Loka o Dyu loka o Jyotir Loka) significa energía inerte o poder llamado Parvati de Shiva. Suvah (Suvar Loka o Svar Loka o Svarga Loka) significa el cielo en el que se disfrutan varios deseos que indican los tres atributos o gunas que significan conciencia o poder llamado Saraswati de Brahma. Estos tres son los componentes de toda la creación o del cuerpo humano en el que el Dios inimaginable entra y se identifica con él por el bien de los devotos para propagar el conocimiento divino.

Dhimahi = Meditamos sobre

Varenyam Bhargah = la mayor parte de la creación. La palabra Bhargah significa radiación o energía o poder, lo que creó esta creación y, por lo tanto, esta palabra directamente significa creación. La mayor parte de la creación o Para Prakruti es la conciencia como se cuenta en el Gita. Pero, la conciencia no está disponible de forma independiente y requiere un cuerpo vivo para la asociación. Esta conciencia ya está indicada por la palabra Suvah mencionada anteriormente. El cuerpo vivo asociado se dice por las dos palabras anteriores Bhuh y Bhuvah. Al mencionar Suvah (conciencia), automáticamente se mencionan Bhuh y Bhuvah (materia y energía). Por lo tanto, la palabra conciencia siempre significa un cuerpo vivo asociado con la conciencia.

Tat Savituh = (la creación más grande) de ese creador. La palabra Savita por yoga significa creador. Esta palabra de Rudhi significa el sol. Para negar al Sol (por Rudhi) la palabra que (Tat) se usa aquí indicando que Dios y no este Sol.

Devasya = (ese creador) que creó este mundo para jugar o que brilla con el poder de la creación. El primer sentido significa que el objetivo final de esta creación es el entretenimiento de Dios como se dice en el Veda (Ekaki …). El segundo sentido significa que el sustrato de este poder de creación es Dios como el Sol por el poder de la luz solar.

Hasta esto, la conclusión a la que llegamos es que el Dios inimaginable siempre entra en un cuerpo vivo como su medio con el cual se identifica con él. Esto significa que Dios no entrará en los objetos inertes, que no tienen conciencia (Natasya Pratima – Veda). Los principiantes pueden adorar a los objetos inertes como modelos representativos (Pratika) de Dios, pero no como objetos de adoración directa, que pueden ser vivir solos en los que Dios existe directamente. La conclusión de esto es que no puedes meditar, adorar o servir al Dios inimaginable directamente. Solo puedes adorar al medio (Bhargah) en el que Dios entra y se identifica con él.

Medio humano solo apto para la predicación del conocimiento

Yah (Yo) = quién (Dios tan inimaginable)

Prachodayat = iniciados

Nah = Nuestro

Dhiyah (Dhiyo) = Inteligencia (la facultad, que hace un análisis agudo del conocimiento escuchado y saca conclusiones verdaderas)

Esta última parte muestra que el simple ser vivo como un pájaro o un animal no es el medio, ya que estos seres vivos no pueden proporcionar conocimiento. El conocimiento puede ser dado por el ser humano solo como se dice en el Gita (Manusheem tanum …). Todo ser humano no puede dar conocimiento divino de manera tan eficiente como Krishna, Shankara, Ramanuja, Madhva, etc. Por lo tanto, aquí se hace referencia a un ser humano específico solo en el que Dios existe, que se llama Sadguru. Este ritual Upanayanam también se realiza justo antes de enviar al niño al Sadguru o al predicador espiritual y, por lo tanto, esta práctica también apoya esta interpretación. Dado que el conocimiento dado por Sadguru es altamente analítico para pacificar la actividad de inteligencia de todos, ese conocimiento es especial y excelente llamado Prajnanam por el cual solo Dios debe ser identificado (Prajnanam Brahma … Veda).

No debes decir “la palabra Savita significa sol solo porque el Veda dice que debes adorar al sol como Dios (Adityam Brahma Iti). Por lo tanto, debemos meditar sobre la luz del sol (Bhargah) ya que es muy difícil ver el sol directamente ”. La razón es que la luz del sol no puede dar el conocimiento espiritual como el poder del sadguru que da el conocimiento real. El Veda citado por usted es mal entendido por usted. El significado del Veda citado por ti es que debes adorar al sol asumiendo que el sol es Dios. El significado de la palabra ‘Iti’ es la suposición. Si el sol es directamente Dios, la palabra ‘iti’ debería estar ausente.

Además, el Veda dice que este sol adorado por ti no es Dios (Nedam tat …). El sol puede ser adorado por un principiante asumiendo como Dios, quien es el modelo representativo (Pratika) de Dios y no directamente Dios. La palabra ‘Savita’ usada aquí en el sentido de Rudhi indica ciertamente el sol, que con su ascenso elimina la oscuridad que induce el sueño o la ignorancia. Por lo tanto, la luz del sol favorece el proceso de captación del conocimiento de Sadguru y, por lo tanto, el sentido de Rudhi también debe tomarse como un significado secundario. En el significado principal, la ‘savita’ debe tomarse en el sentido del Yoga solo para referirse al creador o Dios. Puede tomar el significado general como recibir conocimiento de Sadguru en el momento de la salida del sol.

DATTA ASHTAKAM

Vaaniimaanasabuddhitarkasamabhisprushtaaya naiva kvachit

Nohyaaya pratipaaditaaya nigamaih eevam tathaa giitayaa

Maam jaanaati na kaschaneetyaviditam svam veetti yah kevalam

Dattatreyayatiishwaraaya guravee tasmaii namo Brahmanee | 1 |

Acerca de quién ‘Por palabras, mente, inteligencia y lógica, quién nunca es tocado’, así los Vedas declaran y ‘nadie me conoce’, así declara el Gita, a quien nadie conoce nunca y que Él solo conoce. Mis saludos a Dattatreya, el Señor de los sabios y el Dios absoluto.

Aamnaayaa api neeti neeti vachasaa sarveepi sargaamshakaah

Nabrahmeeti nisheedhamaargakalayaa ñame bodhayantyadbhutam

Praamaanyachyuta maprameeya mupadhidvaaraiva druggoocharam

Dattatreyayatiishwaraaya guravee tasmaii namo Brahmanee | 2 |

Todos los Vedas describen a quién a través de la negación con las palabras ‘No esto, no esto …’, lo que significa que ningún elemento imaginable de esta creación imaginable es el Dios maravilloso, inimaginable y absoluto, a quien se llama Aprameeya, lo que significa que Él no es conocido por nadie. instrumento de conocimiento (pramaana) y quién puede ser visto incluso por los ojos a través de un medio imaginable y visible en el que ese Dios absoluto entró e identificó con Él: mis saludos a Dattatreya, el Señor de los sabios y el Dios absoluto.

Aakaashasya cha kaaranam krutijaneeh puurvam na tasminnayam

Yasmaannoo parimaanamaatmani tatoo noohyam dhyaameeva yah

Jnaanam daatu ​​mupaadhi maanushatanurmuulam chidityuchyatee

Dattatreyayatiishwaraaya guravee tasmaii namo Brahmanee | 3 |

Quién es el generador del espacio y, por lo tanto, el espacio no puede existir en el generador antes de que se genere, debido a esta razón en la que las dimensiones espaciales no pueden existir y, por lo tanto, quién no puede ser imaginado por ninguna inteligencia, para predicar el conocimiento a la humanidad que entra siempre en el medio del ser humano y, por lo tanto, se denota por la conciencia fundamental que es el material básico del conocimiento: mis saludos a Dattatreya, el Señor de los sabios y el Dios absoluto.

Chaitanyaashraya sheemushiipara mahaaprajnaana shabdashrutoo

Yoo vaii maanavashekharoo guruvaroo jnaanam na chit keevalaa

Dattoo maanavasamchayaaya jagatee traigunyachitteetaroo

Dattatreyayatiishwaraaya guravee tasmaii namo Brahmanee | 4 |

Quien se declara como conocimiento especial que se genera a partir de la conciencia y por esto no debe confundir que Él es directamente el conocimiento especial ya que debe tomarlo como el poseedor del conocimiento especial (a través de Lakshanaa), quien se identifica como un especial la mayoría de los seres humanos como predicadores Divinos y con esto no debes confundir que el significado del conocimiento es mera conciencia, quien es donado al mundo de la humanidad y Él es diferente no solo de la conciencia sino también diferente de las tres categorías de cualidades que son solo modos de conciencia: Mis saludos a Dattatreya, el Señor de los sabios y el Dios absoluto.

Tejoodehavataamamutra sayujee tejah shariiraaya cha

Shatpaanitrimukhaaya maanavakrutee baahudvayaasyaaya tee

Nohyaaya prakrutisvaruupalatikaa dattatmavidyudvidee

Dattatreyayatiishwaraaya guravee tasmaii namo Brahmanee | 5 |

¿Quién está mediado por el cuerpo energético por el bien de las almas que existen en los cuerpos energéticos en los mundos superiores y en tal caso Él es de tres cabezas y seis manos, pero por el bien de la humanidad en esta tierra Él es de una sola cabeza con dos manos solamente y esto es para que se predique la mezcla libre con los devotos, que aún permanecen inimaginables pero también se vuelven imaginables a través de la identificación con un medio natural imaginable, al igual que la corriente invisible se convierte en el cable electrificado visible a través de la identificación con él. Mis saludos a Dattatreya , el Señor de los sabios y el Dios absoluto.

Brahmajnaanavidaam samanvayakaroo nohyaatmanah kevalaat

Naanaasrushtipadaartha tarkyadhishanaa naikaatmavaadachhidee

Naanaavinmata bhedanaashajagatii shaantipradaanaaya tee

Dattatreyayatiishwaraaya guravee tasmaii namo Brahmanee | 6 |

Quien trae la unidad en las mentes de personas cultas de diversas religiones mediante la introducción de su naturaleza inimaginable, ya que ese Dios solo puede ser uno, quien condena la diferencia entre personas ignorantes de diversas religiones, ya que cada uno piensa en un elemento imaginable específico de la creación imaginable como el Dios absoluto y con tal condena la diferencia se destruye estableciendo así la paz mundial: Mis saludos a Dattatreya, el Señor de los sabios y el Dios absoluto.

Aachaaryatrayagoocharaaya sudhiyaam muurtitrayaalambinee

Jnaanaanantara bhaktikarmajananaat pashchaat phalaat karmanah

Siddhaanta pratipaadakaaya jagatee bhaashyatrayaavirbhavaat

Dattatreyayatiishwaraaya guravee tasmaii namo Brahmanee | 7 |

¿Quién es la fuente de las tres formas Divinas llamadas Brahma, Vishnu y Shiva, que aparecieron como los tres predicadores Divinos llamados Shankara, Ramanuja y Madhva, haciendo hincapié en el conocimiento, la devoción y el servicio, respectivamente, y el fruto está vinculado al servicio final solamente pero aún así el el servicio es efectivo solo desde el conocimiento y la devoción y Quien estableció estos tres pasos gradualmente a través de los tres comentarios divinos: Mis saludos a Dattatreya, el Señor de los sabios y el Dios absoluto.

Bodhyaabodhya samanvayaaya sahasaa baahyaprakrutyaatmanaa

Taadatmyeena nasarvajiivavishayaat seevyaaya nassarvadaa

Kaivalyam dadatee nakaamyavidushee martyaavataaraatmanee

Dattatreyayatiishwaraaya guravee tasmaii namo Brahmanee | 8 |

Quién es inimaginable por sí mismo y simultáneamente imaginable por su medio identificado y, por lo tanto, se logra la correlación entre los dos aspectos contradictorios y este concepto se limita solo al caso de la encarnación humana que es posible solo si el ser humano específico no aspira a tal fruto y esto no se aplica al caso de todo ser humano: mis saludos a Dattatreya, el Señor de los sabios y el Dios absoluto.

Audumbara taroormuulee kaashaayaamshuka dhaarinam

Naraavataara chinmudraa – maunaanuuhya vadam bhajee | 9 |

Adoro al Señor Dattatreya, que lleva la tela de azafrán, sentado bajo el árbol Audumbara y denota la unión de un Dios inimaginable con el ser humano imaginable al mostrar el Chinmudra y denota la naturaleza inimaginable del Dios absoluto a través del silencio.

Kara Japasara Kundii Shankha Chakra Trishuula –

Damaruka paripuurnam tryaananaih suprasannam

Shrutishunakasameetam dharmadheenvaa cha prushthee

Munikulapati Dattaatreeyadeevam smaraami | 10 |

Recuerdo al Señor Dattatreya, que está lleno al sostener la guirnalda de Beeds, Kamandalu, Shankha, Chakra, Trishuula y Damaruka, quien tiene gracia en Sus tres caras, que está rodeado por los cuatro Vedas que parecen perros Divinos, que está delante de la deidad. de justicia que se parece a la Vaca Divina y que es el canciller de los sabios.

Answer 2

Lord Dattatreya es un Dios supremo y un Gurú supremo. El es un Dios muy antiguo. Él es una forma de Lord Shiva, Lord Vishnu y Lord Brahma. Él tiene tres cabezas. Él puede destruir todos nuestros pecados y llevarnos por el camino correcto. Él puede cambiar nuestro destino si lo adoramos de todo corazón. Sri Sri pada Sri Vallabha fue su primera encarnación. Su templo está en pitapur en Andhra Pradesh. Su segunda encarnación fue Sri Narasimha Saraswati. Su templo está en kanagapur. No estoy seguro sobre el tercero y el cuarto. Shirdi Saibaba fue su quinta encarnación.

Sri Sri pada Sri Vallabha

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Lord Dattatreya – Historia, Significado, 16 avatar s

Answer 3

El señor Dattatreya es la encarnación parcial del señor Vishnu.

También se dice en otras Escrituras védicas que el Señor Dattatreya es la Encarnación de tres deidades, es decir, Brahma, Vishnu y Shiva.

Srimad Bhagavatam 1.3.11 – La sexta encarnación del puruṣa fue el hijo del sabio Atri. Él nació del útero de Anasūyā, quien oró por una encarnación. Habló sobre el tema de la trascendencia a Alarka, Prahlāda y otros [Yadu, Haihaya, etc.].

Significado:

El Señor se encarnó a sí mismo como Dattātreya, el hijo de Ṛṣi Atri y Anasūyā. La historia del nacimiento de Dattātreya como una encarnación del Señor se menciona en el Brahmāṇḍa Purāṇa en relación con la historia de la esposa devota. Allí se dice que Anasūyā, la esposa de Ṛṣi Atri, rezó ante los señores Brahmā, Viṣṇu y Śiva de la siguiente manera: “Mis señores, si están complacidos conmigo y si desean que les pida algún tipo de bendiciones, entonces rezo para que se combinen para convertirse en mi hijo ”. Esto fue aceptado por los señores, y cuando Dattātreya el Señor expuso la filosofía del alma espiritual y especialmente instruyó a Alarka, Prahlāda, Yadu, Haihaya, etc.

SB 2.7.4 – El gran sabio Atri oró por descendencia, y el Señor, satisfecho con él, prometió encarnar como el hijo de Atri, Dattātreya [Datta, el hijo de Atri]. Y por la gracia de los pies de loto del Señor, muchos Yadus, Haihayas, etc., se purificaron tanto que obtuvieron bendiciones tanto materiales como espirituales.

Significado:

Las relaciones trascendentales entre la Personalidad de Dios y las entidades vivientes se establecen eternamente en cinco humores cariñosos diferentes, que se conocen como śānta, dāsya, sakhya, vātsalya y mādhurya. El sabio Atri estaba relacionado con el Señor en el afectuoso humor de vātsalya y, por lo tanto, como resultado de su perfección devocional, estaba inclinado a tener a la Personalidad de Dios como su hijo. El Señor aceptó su oración y se entregó a sí mismo como el hijo de Atri. Tal relación de filiación entre el Señor y Sus devotos puros puede citarse en muchos casos. Y debido a que el Señor es ilimitado, tiene un número ilimitado de padres devotos. De hecho, el Señor es el padre de todas las entidades vivientes, pero por el afecto y el amor trascendentales entre el Señor y Sus devotos, el Señor se complace más en convertirse en el hijo de un devoto que en convertirse en el padre de uno. El padre realmente sirve al hijo, mientras que el hijo solo exige todo tipo de servicios del padre; por lo tanto, un devoto puro que siempre está dispuesto a servir al Señor lo quiere como el hijo, y no como el padre. El Señor también acepta dicho servicio del devoto, y por lo tanto el devoto se convierte en más que el Señor. Los impersonalistas desean convertirse en uno con el Supremo, pero el devoto se vuelve más que el Señor, superando el deseo del mayor monista. Los padres y otros parientes del Señor logran todas las opulencias místicas automáticamente debido a su relación íntima con el Señor. Tales opulencias incluyen todos los detalles del disfrute material, la salvación y los poderes místicos. Por lo tanto, el devoto del Señor no los busca por separado, desperdiciando su valioso tiempo en la vida. Por lo tanto, el tiempo valioso de la vida de uno debe estar plenamente dedicado al servicio trascendental y amoroso del Señor. Luego, otros logros deseables se obtienen automáticamente. Pero incluso después de obtener tales logros, uno debe estar en guardia contra la trampa de las ofensas a los pies de los devotos. El vívido ejemplo es Haihaya, quien logró toda esa perfección en el servicio devocional pero, debido a su ofensa a los pies de un devoto, fue asesinado por el Señor Paraśurāma. El Señor se convirtió en el hijo del gran sabio Atri y se hizo conocido como Dattātreya.

Historia de la aparición del señor Dattatreya –

SB 4.1.15 – Anasūyā, la esposa de Atri Muni, dio a luz a tres hijos muy famosos, Soma, Dattātreya y Durvāsā, que eran representaciones parciales del Señor Viṣṇu, el Señor Śiva y el Señor Brahmā. Soma era una representación parcial del Señor Brahmā, Dattātreya era una representación parcial del Señor Viṣṇu, y Durvāsā era una representación parcial del Señor Śiva.

SB 4.1.16 – Después de escuchar esto, Vidura preguntó a Maitreya: Mi querido maestro, ¿cómo es que las tres deidades Brahmā, Viṣṇu y Śiva, que son las creadoras, mantenedoras y destructoras de toda la creación, se convirtieron en descendientes de la esposa? de Atri Muni?

SB 4.1.17 – Maitreya dijo: Cuando el Señor Brahmā ordenó a Atri Muni que creara generaciones después de casarse con Anasūyā, Atri Muni y su esposa fueron a realizar austeridades severas en el valle de la montaña conocido como Ṛkṣa.

SB 4.1.18 – En ese valle de montaña fluye un río llamado Nirvindhyā. En la orilla del río hay muchos árboles aśoka y otras plantas llenas de flores de palāśa, y siempre hay el dulce sonido del agua que fluye de una cascada. El esposo y la esposa llegaron a ese hermoso lugar.

SB 4.1.19 – Allí, el gran sabio concentró su mente mediante los ejercicios de respiración yóguica y, por lo tanto, controlando todo apego, permaneció de pie solo sobre una pierna, comiendo nada más que aire, y permaneció allí parado sobre una pierna durante cien años.

SB 4.1.20 – Estaba pensando: que el Señor del universo, de quien me he refugiado, tenga el agrado de ofrecerme un hijo exactamente como Él.

SB 4.1.21 – Mientras Atri Muni estaba involucrado en estas severas austeridades, un fuego abrasador salió de su cabeza en virtud de su ejercicio de respiración, y ese fuego fue visto por las tres deidades principales de los tres mundos.

SB 4.1.22 – En ese momento, las tres deidades se acercaron a la ermita de Atri Muni, acompañadas por los habitantes de los planetas celestiales, como las bellezas celestiales, los Gandharvas, los Siddhas, los Vidyādharas y los Nāgas. Así entraron en el āśrama del gran sabio, que se había hecho famoso por sus austeridades.

SB 4.1.23 – El sabio estaba de pie sobre una pierna, pero tan pronto como vio que las tres deidades habían aparecido ante él, estaba tan contento de verlas a todas juntas que, a pesar de la gran dificultad, se acercó a ellas en una pierna.

SB 4.1.24 – A partir de entonces, comenzó a ofrecer oraciones a las tres deidades, que estaban sentadas en diferentes vehículos: un toro, un cisne y Garuḍa, y que sostenían en sus manos un tambor, hierba kuśa y un disco. El sabio les ofreció sus respetos al caer como un palo.

SB 4.1.25 – Atri Muni estaba muy contento de ver que los tres devas fueron amables con él. Sus ojos estaban deslumbrados por la refulgencia de sus cuerpos, y por lo tanto cerró los ojos por el momento.

SB 4.1.26-27 – Pero dado que su corazón ya estaba atraído por las deidades, de alguna manera u otra, reunió sus sentidos, y con las manos juntas y palabras dulces comenzó a ofrecer oraciones a las deidades predominantes del universo. El gran sabio Atri dijo: Oh Señor Brahmā, Señor Viṣṇu y Señor Śiva, te has dividido en tres cuerpos al aceptar los tres modos de la naturaleza material, como lo haces en cada milenio para la creación, mantenimiento y disolución de la manifestación cósmica. Ofrezco mis respetuosas reverencias a todos ustedes y les pido que pregunten a quién de ustedes tres he llamado por mi oración.

SB 4.1.28 – Llamé a la Suprema Personalidad de Dios, que deseaba un hijo como Él, y solo pensé en Él. Pero aunque está mucho más allá de la especulación mental del hombre, los tres han venido aquí. Por favor, hágame saber cómo ha venido, porque estoy muy desconcertado por esto.

SB 4.1.29 – El gran sabio Maitreya continuó: Al escuchar a Atri Muni hablar de esa manera, las tres grandes deidades sonrieron y respondieron con las siguientes dulces palabras.

SB 4.1.30 – Las tres deidades le dijeron a Atri Muni: Querido brāhmaṇa, eres perfecto en tu determinación y, por lo tanto, como has decidido, así sucederá; No sucederá de otra manera. Todos somos la misma persona sobre la que meditabas y, por lo tanto, todos hemos acudido a ti.

SB 4.1.31 – Tendrás hijos que representarán una manifestación parcial de nuestra potencia, y porque deseamos toda buena fortuna para ti, esos hijos glorificarán tu reputación en todo el mundo.

SB 4.1.32 – Así, mientras la pareja miraba, las tres deidades Brahmā, Viṣṇu y Maheśvara desaparecieron de ese lugar después de otorgar a Atri Muni la bendición.

SB 4.1.33 – A partir de entonces, de la representación parcial de Brahmā, el dios de la luna nació de ellos; de la representación parcial de Viṣṇu, nació el gran místico Dattātreya; y de la representación parcial de Śaṅkara [Señor Śiva], nació Durvāsā. Ahora puedes oír de mí de los muchos hijos de Aṅgirā.

Bendiciones del Señor Dattatreya a Kartivirya Arjuna –

SB 9.23.24 – El hijo de Kṛtavīrya fue Arjuna. Él [Kārtavīryārjuna] se convirtió en el emperador del mundo entero, que consta de siete islas, y recibió el poder místico de Dattātreya, la encarnación de la Suprema Personalidad de Dios. Así obtuvo las perfecciones místicas conocidas como aṣṭa-siddhi.

Las Enseñanzas del Señor Dattatreya al Rey Yadu se mencionan en –

SB 11.7: El Señor Kṛṣṇa instruye a Uddhava

SB 11.8: La historia de Piṅgalā

SB 11.9: Desapego de todo lo que es material

Gracias por leer,

Hare Krishna !!

Answer 4

Lord Dattatreya es el hijo del gran sabio Atri Muni, cuya esposa era Ansuiya Mata, la dama más casta . Lord Dattatreya es considerado como el Ser Supremo Lord Vishnu con tres cabezas.

Atri Muni era el hijo Manas del Señor Brahma Ji y su esposa era Mata Ansuiya. Mata Ansuiya era la esposa más casta de Pativrata. Ella había obtenido varios poderes divinos debido a su Bhakti de su esposo Atri Muni. Ella tenía poderes debido a su Bhakti de su esposo para detener incluso las rotaciones del Sol-Luna y la tierra.

Todas las esposas de los dioses estaban celosas de Mata Ansuiya debido a su Pati Bhakti . Sus chismes de Pati-bhakti eran famosos incluso en Dev Lok y el cielo. Un día, Bhagwaan Shiva le contó esto a su esposa Parvati sobre la popularidad de Mata Ansuiya. Ante esto, Mata Parvati se enfureció y le pidió a Lord Shiva que hiciera una prueba de Mata Ansuiya.

Entonces, finalmente, Bhagwaan Vishnu decidió ir al Ashram de Atri Muni junto con Lord Shiva y Lord Braham Ji para probar su Pati Vrata. Se llegó a tres supremos disfrazados de santos y pidieron limosnas a Mata Ansuiya. Inmediatamente entró en su Ashram en busca de algunos granos, pero Three Devas se opuso a aceptar las limosnas de Mata Ansuiya. Tres Personalidades Supremas, le pidieron a Mata Ansuiya que aceptarán limosnas solo después de que ella esté totalmente desnuda.

Mata Ansuiay en esta condición, entendió todo, la trama del Señor de la Suprema Personalidad Vishnu y el Señor Shvia. También identificó a tres Bhagwaans de inmediato y tomó el Sankalp y te convirtió en Devas como su pequeño hijo de aproximadamente un año de edad. Bhagwaan se convirtió en el hijo de Mata Ansuiya y tres comenzaron a tocar en el Ashram de Atri Muni. Cuando Mata Parvati y Lakshmai notaron esto, se asombraron y llegaron al Ashram. Pero tres bhagwaans como hijos de Atri Muni estaban complacidos y mata Ansuiya también los trataba como a sus propios hijos .

Mata Ansuiya dio la bienvenida a sus nueras en su Ashram y, a pedido de sus nueras, devolvió a sus hijos a su residencia, Param Dham, lo que provocó sentimientos impactantes. Bhagwaan Vishnu, le aseguró que a partir de ese día, él sería su hijo como Dattatreaya, porque no nació, sino que adoptó y vinieron a probar a Mata Ansuiya. Pero Mata Ansuiya no se detuvo llorando.

Bhagwaan Vishnu dijo que pronto llegaría a su Ashramin en Treta Yug, con su esposa Lakshmi (Sita). Mata Ansuiya le dijo al Señor Vishnu (Hijo) que estaría esperando su llegada.

Cuando Bhagwaan (Vishnu) Sri Ram junto con Mata Sita y Lakshaman llegaron al Ashram de Atri Muni, Atri Muni y Mata Ansuiya se sintieron encantados de ver a su yerno y nuera nuevamente en su Ashram. Atri Muni recibió al Señor Sri Ram con gran entusiasmo. Mata Ansuiya llevó a Mata Sita dentro de su Ashram por narrar Pativrata Dharam a Sita.

Cuál es el deber de la esposa de Pativrata hacia su esposo está bien descrito en Sri Ram Charitra Manas. ¿Cuál es el deber del esposo hacia su esposa y si alguna esposa no respeta a su esposo, tiene que ir a sufrir en Narak está bien definido por Mata Ansuiay? Ella narró el Pativrata Dharma para mujeres comunes, pero casi ninguna dama está lista para aceptar esa lógica.

Por lo tanto, Dattatreya es el Señor Vishnu y el hijo de Atri Muni y Ansuiya . / Jai Sri Ram /

Answer 5

El Señor Dattatreya representa la combinación de las fuerzas de Brahma, Vishnu y Maheshwara y las energías correspondientes (los tres Devis-Lakshmi, Parvati y Saraswati). Datta significa ‘dar’. El señor se entregó a Maharishi Atri y Mata Anusuya Devi.

Lord Dattatreya es el Guru universal (es decir, el Guru de todos los Gurus).

Las encarnaciones prominentes del Señor Dattatreya en Kali Yug incluyen Sri Pada Sri Vallabha, Sri Narasimha Saraswati y Param Pujya Sri Ganapathy Sachcidananda Swamiji, Peethadhipati del Avadoota Datta Peetham en Mysore.

Algunos dicen que incluso Shirdi Sai Baba era un avatar o Amsha del Señor Dattatreya.

Answer 6

El camino de dattatreya abarca todos los caminos espirituales y es la fuente de todas las demás tradiciones. Quien sigue el camino de la Verdad, sin importar a qué religión pertenece, está siguiendo el camino de Dattatreya. Como una encarnación de Dios, Datta vino a difundir la universalidad de la verdadera religión. Cualquiera puede ser su seguidor, independientemente de su elenco, credo, estado, ya sea estudiante, jefe de familia, recluso o renunciante. No importa qué secta o religión siga el verdadero buscador, eventualmente viene bajo la guía del Señor Dattatreya, la Guía Espiritual Eterna de toda la humanidad.

La presencia de Datta no se limita a ningún país o esfera, ya que Él es el Guru de todos los Gurus, el vínculo que todo lo ve, todopoderoso y siempre presente entre Dios y el Hombre. Sin embargo, lugares especiales de culto (Datta Peethas) han crecido alrededor de áreas sagradas, donde su presencia se siente con mayor fuerza por el buscador sincero de Datta. Estos lugares incluyen Suchindram, Senthamangalam, Mount Girnar, Nagalapuram en Andhra, Prayag, Datta Guha en los Himalayas, Gulbarga -Ganagapura, Narasimhavadi en Maharastra, Quthambara cerca de Poona, Avadumbara, Somapuram, Chandradronagiri y Datta Ghathachhatrachá Satachtai, Shatta Pedacha, Sri Lanka.

Un aspecto notable de estos Datta Peethas es su relación indefinible pero inseparable con la adoración a Dios como madre, la Energía Suprema -Shakti. (Por lo tanto, el aspecto feroz de Sri Swamiji como Madre Chamunda.) Parasurama (octava encarnación del Señor Vishnu), se acercó al Señor Dattatreya y fue iniciado en las complejidades de cómo adorar a la Madre (Shreevidya Upaasana), antes de emprender una intensa penitencia para obtener la gracia de La Divina Madre.

El Saandilya Upanishad declara muy claramente que el Señor Dattatreya es la Realidad Suprema y es la causa de todo lo que se crea. Dice: “El Brahman Supremo realizó penitencia que era de la naturaleza del conocimiento (jnyana), y deseando convertirse en muchos, asumió la forma de Dattatreya. De esa forma salieron las tres letras A, U, M; los tres nombres místicos Bhuh, Bhuvah y Svah; el Gayatri de tres líneas; los tres Vedas Rig, Yajur y Sama; los tres dioses Brahma, Vishnu y Maheswara; las tres castas Brahmana, Kshatriya y Vysya; y los tres fuegos Gaarhapatya, Ashavaneeya y Dakshina “.

“El señor está dotado de todas las riquezas. Él está impregnado y reside en los corazones de todos los seres. Él es el gran Maayavi, que se divierte con su propia Maaya. Él es Brahma. Su Vishnu, Él es Rudra. Él es Indra y Él. es también todos los dioses del cielo y todos los demás seres. Él es Oriente, Occidente, Norte, Sur, Él está abajo y Él está arriba. Él es todo. Esta es la gloria de la forma de Dattatreya. “

Lord Dattatreya vino como el filósofo supremo (Avadhoota) para que el verdadero significado y propósito del sacrificio (Tyaaga) pueda ser revelado a la humanidad. Atri, su padre, simboliza la penitencia (tapas) como se describe en las Escrituras, y Anasooya representa la libertad de los celos. Cuando la penitencia y la naturaleza no celosa se unen en una sola persona, la verdad más elevada emerge como Lord Dattatreya. Como último sacrificio personal, el Dios Supremo se entregó como Datta a Atri y Anasooya. Por lo tanto, “Datta” significa no solo “lo que se da”, sino también como el ideal de “dar” sin deseo de recompensa, es decir, dar desinteresadamente. Toda la vida de Dattatreya nos muestra que este “dar” desinteresadamente es la verdadera renuncia / sacrificio. El significado de este sacrificio se afirma en el Dattatreya Upanishad donde el Señor dice: “No por acción, ni por progenie, ni siquiera por uno mismo, sino solo por renuncia (tyaaga) se alcanza la inmortalidad.” La verdadera renuncia es el abandono de ” Yo “y el mío, no el mero abandono de deberes. Vivir una vida desinteresada requiere renunciar al ego. Eso es lo que Lord Dattatreya describe como verdadero sacrificio.

Como Yoga-Avatar, Lord Dattatreya nos enseña a realizar todos nuestros deberes con habilidad y diligencia. El yoga no requiere ayudas externas, ni exige un gran esfuerzo físico. Todo lo que tenemos que hacer es cambiar nuestra perspectiva y transformar nuestra actitud ante la vida. Este “cambio” consiste en abandonar la idea o el sentimiento de “actividad”, “disfrute” y la ansiedad resultante (y el apego) por los frutos de nuestras acciones. Al realizar todos nuestros deberes con esta perspectiva cambiada, nuestra mente se liberará de la agitación y alcanzará el estado de reposo llamado “ecuanimidad”, o el estado donde no hay “mente”. Este es el estado de dicha al que cada alma aspira en última instancia. Este es el estado de Datta: el último regalo de Dios.

Answer 7

A2A

No hay una sola historia sobre su origen, una característica muy común del hinduismo. Así que estoy postulando enlaces que están directamente y algunos indirectamente asociados con él o imágenes utilizadas para representarlo (la interpretación simbólica de las imágenes también varía also

Simbolismo del señor Dattatreya

Dattatreya

Historia del Señor Dattatreya – Blog de Arte de Vivir

Leyendas de los Nath-Jogis

El perro de Kal Bhairav

Avadhuta Gita

¿Cómo nació Lord Dattatreya?

Answer 8

Si quieres saber sobre su nacimiento,

Leer: ¿Cómo nació Lord Dattatreya ?, era hijo de Atri y Anasuya.

Varias tradiciones:

En The Pathless Path to Immortality , Shri Gurudev Mahendranath escribe:

Shri Dattatreya abandonó una época anterior al período en que Veda y Tantra se fusionaron para convertirse en un culto simple. Fueron hombres como Dattatreya quienes ayudaron a hacer esto posible. Tres de sus discípulos cercanos eran reyes, uno Asura y los otros dos reyes de la casta guerrera. El mismo Dattatreya fue considerado como un avatar de Maheshwara (Shiva), pero más tarde fue reclamado por Vaishnavites como el avatar de Vishnu. No es un reclamo sectario como parece; Los hindúes consideran a Shiva y Vishnu como lo mismo o como manifestaciones de lo Absoluto tomando forma.

Fuente: Los mitos y dioses de la India

Entonces, en cierto sentido, es adorado tanto en las tradiciones tántricas como védicas.

Hablando sobre Kartavirya, lea ¿Quién fue Kartavirya Arjuna? ¿Cuándo gobernó? ¿Cuál fue su historia?

Una vez que hayas terminado de leer, sabrás que Kartavirya fue asesinado por Parasurama (Avatar de Vishnu). Ahora, también hay una cuenta donde Dattatreya y Parasurama se encuentran.

Parasurama prometió que limpiaría la tierra de las alimañas Kshattriya. Colocó el cadáver de su padre en un hombro y tomó a su madre viva por el otro y se dirigió al Ganges. Al pasar por un bosque, un Avadhuta, llamado Dattatreya, vio a Renuka y detuvo al joven que la llevaba. El Avadhutha se dirigió a Renuka como la encarnación de Shakti, de un poder incomparable (ऐकवीरा) y la adoró. Ella lo bendijo y le contó su vida en la tierra y su determinación de terminar con ella. También le aconsejó a su hijo que buscara ayuda en Dattatreya cuando fuera necesario. Parasurama siguió su camino y cumplió el deseo de su madre.

Ahora hablando de Renuka devi, lea este enlace para saber sobre ella y su adoración.

Volviendo, Parsurama se encontró con Sri Dattatreya nuevamente después de encontrarse con Rama (me refiero al Ramayana Rama). Luego le dio instrucciones de la Verdad más elevada con el mandato adicional de que se comunicara a Haritayana, quien más tarde buscaría la verdad de él y lo llevaría a la salvación. Parasurama se dio cuenta del Ser por la guía de Sri Datta y habitó en la colina de Malaya en India del Sur.

Hablando de la más alta ‘Verdad’, se llama Tripura Rahasya, un tratado sobre Advaita Vedanta;

Expone las enseñanzas de la verdad espiritual suprema. El Señor Shiva enseñó por primera vez la verdad más elevada al Señor Vishnu. El Señor Vishnu encarnó en la tierra como Sri Dattatreya, Señor de los Avadhutas , quien le enseñó esto a Parasurama, quien más tarde se lo enseñó a Sumedha (Haritayana). También se le llama Haritayana Samhita por su autor Haritayana, hijo de Harita. (Más tarde también fue venerado por Ramana Maharshi

Fuente: Tripura Rahasya

¿Es el Avatar de Siva o Vishnu?

De hecho, el Dattatreya Upanisad, que se abre proclamando la identidad de Dattatreya con Vishnu, termina con el mantra Om Namah Shivaya, que identifica a Datta con Shiva. En la última parte del tercer capítulo, solo se dice que Mahesvara (Shiva) impregna la realidad y brilla en cada corazón del hombre. Él solo está delante, detrás, a la izquierda, a la derecha, abajo, arriba, en todas partes del centro. Finalmente, Mahesvara se identifica con Dattatreya, representando a este último como un Avatara de Shiva.

Fuente: Dattatreya: del Adinath Sampradaya

Sin embargo, a cualquier Avatar al que pertenezca, su historia de nacimiento sugiere que sea un Avatar combinado de los Trimurthi.

Ahora, hablando de Avadhutas, también debemos hablar de Adinath Sampradaya, que es una subsección sadhu de otra tradición hindú llamada Nath Sampradaya. Nath Sampradaya es una sub-secta del Saivismo .

(Para saber quiénes son Avadhutas, lea Avadhuta)

Dicho esto, aquí tenemos que hablar sobre Avadhuta Gita, un texto importante de Nath Sampradaya, también llamado Dattatreya Gita, basado en Advaita que también habla de Dattatreya como ‘Adi Yogi’ o ‘Adi Guru’ y lo llama como el Maestro de Yoga.

Hablando de Adi Guru, también debemos hablar sobre el ‘Guru Parampara’.

Ver: Datta Parampara

En Datta Sampradaya, el primer avatar es Shri Shripad Shri Vallabh y el segundo es Shri Narasimha Saraswati. También Akkalkot Swami Shri Swami Samarth, Shri Vasudevanand Saraswati (Tembe Swami, Sawantwadi)) Shri Manik Prabhu Shri Krishna Saraswati, Shri Shirdi Sai Baba (Shirdi, Maharashtra), Shri Ganapathi Sachchidananda (Mysore, se consideran avatatata).

Bueno, dependiendo de con quién hables, algunas personas no están de acuerdo con que Shirdi Sai Baba o Ganapathi Sachchitananda estén en el linaje de Guru parampara.

Shri Guru Charitra es un libro importante en la tradición del Guru Parampara.

También lo vemos especificado en Mahabharata. También en un diálogo entre Yudhishthira y Bheeshma, hablan sobre la ceremonia ‘Shraddha’ realizada después de una cremación de la siguiente manera:

“Yudhishthira dijo: ‘¿Por quién fue concebido el Sraddha por primera vez y a qué hora? ¿Cuál es también su esencia? Durante el tiempo en que el mundo estaba poblado solo por los descendientes de Bhrigu y Angiras; ¿quién fue el muni que estableció el Sraddha? ¿Qué actos no deberían hacerse en Sraddha? ¿Cuáles son esos Sraddhas en los que se ofrecerán frutas y raíces? ¿Qué especies ‘también de arroz deben evitarse en Sraddhas? ¿Me dices todo esto, oh abuelo!’

“Bhishma dijo: ‘Escúchame, oh gobernante de hombres, mientras te digo cómo se introdujo el Sraddha, el momento de tal presentación, las esencias del rito y el Muni que lo concibió. Del Brahman nacido de sí mismo surgió Atri, oh tú, de la raza de Kuru. En la raza de Atri nació un Muni con el nombre de Dattatreya. Dattatreya consiguió un hijo con el nombre de Nimi, poseedor de una gran cantidad de ascetismo. Nimi tuvo un hijo llamado Srimat, quien fue dotado de gran belleza personal. Al expirar mil años completos, Srimat, después de haber sufrido las más severas austeridades, sucumbió a la influencia del Tiempo y se fue de este mundo. Su sire Nimi, que realizó los ritos Purificatorios de acuerdo con el ritual establecido en la ordenanza, se convirtió en lleno de gran pena, pensando continuamente en la pérdida de su hijo.1 Al pensar en esa causa de tristeza, el Nimi de alma alta recolectó varios objetos agradables (de comida y bebida) en el decimocuarto día de la luna. A la mañana siguiente se levantó de la cama. el arte estaba afligido, mientras se levantaba del sueño ese día; logró retirarlo del único objeto sobre el que había estado trabajando. Su comprensión logró ocuparse de otros asuntos. Con atención concentrada, concibió la idea de un Sraddha.

Fuente: Anusasana Parva: Sección XCI

De todos modos, para resumirlo, Dattatreya o Parasurama o Renuka-Yellamma o Saibaba y otros Gurus en el Datta Parampara, etc., todos ellos se originaron en las tradiciones del hinduismo del centro-sur de la India, especialmente veneradas en los estados de MH, AP, TS, etc.

Por cierto, hablando tanto de él, al menos una foto de él es imprescindible.

Mirando a lo que también debemos hablar sobre su apariencia y simbolismo. Para el cual ver Apariencia Dattatreya

Answer 9

Un sirviente humilde como yo que adora los pies de loto del Señor Dattatreya no puede hablar de Él. Cuanto más se habla de Él, mucho más se deja de hablar de Él. O deberías ir a un Guru y servirlo para aprender sobre Él o Él es conocido solo por Su gracia y bendiciones, por eso debes rendirte a Él con tu cuerpo, los sentidos, la mente, la riqueza, etc. Él está más allá palabras, obras, pensamientos y sentimientos.
Cantaré una canción en alabanza a Él.

La Madre Anasuya adoraba a su esposo como Dios Infinito,
Falló ante ella las parejas de Trinity,
Trinity le rogó que los llevara en la Unidad,
Así nació el gran Guru Lord Dattatreya sin paralelo en Divinidad.
Me inclino ante Sus pies de loto y los de Sus padres, por su Infinito.

Ahora algunas de sus enseñanzas:
1)
Nuestro Adi Guru Lord Dattatreya dijo:
“Belleza y encanto de las mujeres
Y su forma corporal,
Estos si lo valoras
Seguro que perecerás;
Atraídos por la belleza y el encanto, las polillas vuelan
En la llama solo para morir.
2)
Adi Guru Lord Dattatreya dijo:
“Si un hombre anhela el toque corporal de una mujer
Está seguro de caer en el embrague de maya.
La forma en que un elefante salvaje se une es un hecho conocido
Mientras él sigue a la elefanta para el contacto corporal “.
3)
“Una vez en la jungla, un águila pescadora
Trajo una carne de su presa,
Por la carne, fue atacado por muchas águilas pescadoras,
Lo dejaron cuando abandonó la carne de la presa.
Por posesión, se preocupó
Por abandono se alegraba.
Entonces Adi Guru Lord Dattatreya hizo breve
Rey Yadu cómo estar libre de dolor.
4)
Adi Guru Lord Dattatreya dijo:
“Como un apicultor recolecta miel
Eso ha sido acumulado por las abejas;
Otros disfrutan el dinero del avaro.
Esta verdad el sabio ve,
Así de la avaricia él mismo se libera “.
5)
“La esperanza le dio preocupación,
La desesperación la hizo feliz.
La prostituta Pingala tenía toda la razón
Por convertirse en devoto de Dios de la noche a la mañana “.
Así Adi Guru Lord Dattatreya sí citó
Rey Yadu cómo deshacerse de la difícil situación.
6)
Adi Guru Lord Dattatreya dijo:
“Al igual que la abeja recoge el néctar de varias flores
Que huelen mal o bien o que son grandes o pequeños,
El sabio recoge la esencia de varios libros.
Eso es bueno o malo o grande o pequeño “.

*** Sus enseñanzas y grandeza no tienen fin ***

*** Saludos a los zapatos de mi Padre Eterno Guru Siddha Nath ***

Answer 10

La respuesta honesta sería esta:

• Tú que haces esta pregunta eres Lord Datta.
• El resto que está respondiendo / viendo esta pregunta es Lord Datta.
• Los electrones que bombean vida a los dispositivos y causan esta ilusión de realidad virtual son Lord Datta.
• Esta sería una lista infinita, así que me rindo.

Puede haber muchas perspectivas para ver a Lord Datta, todas ellas son correctas.
Datta es Shiva, Shakti, Ganesha, Hanuman, Allah, Jesús. Él es la comida que comes, es la noción de que te llevas contigo mismo, es casi todo.
Es el señor del amor y el más alto conocimiento al mismo tiempo que es el padre de Illusion.

Supongo que nadie es capaz de responder esta pregunta.

En la perspectiva mundana, Lord Datta es considerado como el guía espiritual (Sri Guru) que nos guía en nuestro viaje hacia el ser.

Jaya Gurudev Dattatreya!

Answer 11

Dattatreya es el Dios que es una encarnación de la Trinidad Divina Brahma, Vishnu y Shiva. La palabra Datta significa “Dado”, Datta se llama así porque la trinidad divina se ha “dado” en forma de hijo a la sabia pareja Atri y Anasuya. Él es el hijo de Atri, de ahí el nombre de “Atreya”.

Answer 12

Lord Dattatreya era hijo del sabio Atri y Anasuya. Nació como la amalgama de thrimoorthy (Brahma Vishnu Shiva). Como nació en Atri maharshi y con las bendiciones de trimoorthis, se le llama Dattatreya.