En primer lugar, la palabra avatara en realidad significa una forma de Dios cuando Él desciende a este mundo material. Hay muchos de estos formularios enumerados en los textos védicos, que serán discutidos en este artículo. Muchas veces se les conoce como encarnaciones de Dios. Pero la palabra encarnación tampoco es apropiada porque en realidad significa cuando alguien o algo se reencarna, o toma otro cuerpo material de carne y hueso. Sin embargo, las personas usan la palabra encarnación en este contexto con bastante frecuencia de todos modos. Pero Dios no toma una forma tan material. Su forma es siempre espiritual, trascendental a las normas y leyes de la naturaleza material. Y Él desciende de los estratos espirituales tal como es, o en una forma para realizar una actividad específica, misión o llevar a cabo un propósito particular. Por esta razón, el Supremo tiene muchos nombres, de acuerdo con sus formas y actividades que muestra en su creación cósmica.
Como se menciona en los Puranas y otras partes de la literatura védica, el Ser Supremo desciende en varias formas, llamadas avataras. Cada avatara tiene un objetivo específico, pero principalmente ayudan a mantener el mundo y guían a los seres vivos en la vida, y los atraen de vuelta al dominio espiritual.
Para disipar el poder de la energía ilusoria, el Señor mantiene todos los planetas en el universo y asume roles o encarnaciones para realizar pasatiempos para reclamar aquellos en el modo de bondad.1 De esta manera, a través de los muchos millones de universos en los que el Aparece el Ser Supremo, el propósito es traer a la sociedad a sus sentidos, al menos aquellos que están en los grados más altos de conciencia y son receptivos a comprender su relación espiritual con Él. También envía a su representante puro e instrucciones en la escritura autorizada para guiar a las personas. En cualquier caso, el propósito es el mismo, dirigir a los seres vivos que sufren hacia el mundo espiritual. Solo allí pueden los seres vivos encontrar la verdadera felicidad que anhelan. Ese tipo de felicidad no se encuentra en ninguna parte del universo material.
La fuente de los diversos avataras dentro de esta creación cósmica es el Señor del universo, a saber, Garbhodakashayi Vishnu.2 La forma del Señor que desciende al mundo material para crear se llama avatara. Todas las expansiones del Señor Krishna son residentes del mundo espiritual que también se llaman avataras cuando descienden al mundo material.
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Hay seis tipos de encarnaciones de Krishna, que incluyen las de Vishnu (purusha-avataras), encarnaciones de pasatiempo (lila-avataras), encarnaciones que controlan los modos de la naturaleza (guna-avataras), encarnaciones de Manu (manvantara-avataras), encarnaciones en diferentes milenios (yuga-avataras), y los individuos empoderados (shatyavesha-avataras) .4 Sin embargo, el Señor Krishna mismo desciende a este mundo una vez en un día de Brahma para manifestar Sus pasatiempos trascendentales.5 Todas las demás encarnaciones están potencialmente situadas en El cuerpo del primigenio Señor Krishna. Por lo tanto, según la opinión de uno, uno puede dirigirse a Él como cualquiera de las encarnaciones.6 Esto se debe a que todas las expansiones plenarias del Supremo existen dentro del cuerpo de la persona original. Por lo tanto, Él puede expandirse a sí mismo como una llama de una vela enciende otra, pero todas esas llamas provienen del original. Algunos dicen que Krishna es directamente Nara-Narayana. Otros dicen que Él es Vamana, o la encarnación de Ksirodakashayi Vishnu, la Superalma. Sin embargo, como se explica, ninguna de estas afirmaciones es imposible. Todo es posible en Krishna, porque Él es el Señor primitivo.
De Krishna vienen innumerables encarnaciones, de las cuales las más importantes son los avatares lila, como Matsya, Kurma, Varaha, Rama, etc. Describiré la mayoría de estos más adelante. También están las encarnaciones cualitativas que están a cargo de los modos de la naturaleza material, como Brahma, Vishnu y Shiva, junto con los Manus y los yuga-avatares.8
El tiempo y la razón de estas encarnaciones es que siempre y cuando haya un declive de la religión y un aumento de la irreligión, en ese momento, el Señor Krishna se manifiesta. De esta manera, para proteger a los sadhus (los piadosos), destruir a los envidiosos y restablecer los principios de la religión, se advierte a sí mismo milenio tras milenio.
Recordemos que el Señor Maha-Vishnu está descansando en su trance de yoga-nidra, en el que manifiesta la energía material. Él es también la semilla de las otras encarnaciones del Supremo que aparecen en el mundo material. Entonces se podría decir que el Señor es como una persona dormida que crea un mundo separado en su imaginación y luego entra en su propio sueño y se ve a sí mismo dentro de él.
LAS AVATARAS DEL SEÑOR SIEMPRE SE DESCRIBEN EN LA LITERATURA VÉDICA
A pesar de que hay tantas encarnaciones del Ser Supremo y expansiones plenarias de Aquel que aparece en este mundo, debemos ser conscientes de cómo distinguir quién es y quién no es una encarnación. Como en otras épocas, se acepta una encarnación de acuerdo con las instrucciones de las Escrituras.11 En todas las descripciones de una encarnación, la Escritura proporcionará el nombre del padre y el lugar de nacimiento en el que aparecerá la encarnación. También se elaborarán descripciones sobre sus síntomas y actividades corporales. Por lo tanto, debemos ser capaces de reconocer las características de una encarnación de Dios por las descripciones y no debemos ser caprichosos acerca de aceptar a alguien como una encarnación, o incluso un representante del Supremo.13 Una encarnación real de Dios nunca proclama que Él es Dios o una encarnación. Los grandes textos védicos ya han registrado las características de todos los avataras.14
Cada vez que el Señor Sri Krishna desea manifestar Su encarnación en la tierra, Primero envía a Sus respetables predecesores. Estos toman la forma de las encarnaciones de su padre, madre y maestro espiritual. Aparecen primero para preparar el camino para la aparición del Ser Supremo.15 Sin embargo, estas personas son los grandes devotos del Señor que le sirven al participar en Sus pasatiempos. Por lo tanto, aunque el Señor personalmente no tiene nada que ver con esta existencia material, Él viene a la tierra e imita la vida material solo para expandir las variedades de disfrute extático para Sus devotos.16 De esta manera, Krishna, el Alma original de todos los seres vivos, ha aparecido como un ser humano ordinario en beneficio de todo el universo y por su misericordia sin causa. Esto lo ha hecho con la fuerza de su propia potencia espiritual.17 No solo los devotos disfrutan de los pasatiempos de Krishna, sino que también disfruta de sus actividades trascendentales en varias formas en este mundo material, que limpia toda la infelicidad de aquellos que cantan alegremente. glorias.18