En sijismo, Dharam Yudh es,
Después de que el gobierno y los medios nacionales acusaron a Sant Jarnail Singh Bhindranwale de terrorismo y otros delitos, él (20 de septiembre de 1981) se entregó a la policía. Casi un mes después fue puesto en libertad después de que el Ministro del Interior central declarara en el Parlamento el 14 de octubre de 1981 que no había pruebas en su contra.
En 1982, el Sant lanzó el “Dharam Yudh Morcha”. Estas fueron protestas pacíficas para apoyar la implementación de la Resolución Anandpur Sahib. Durante estos “Morchay” miles de sijs cortejaron. A pesar de los intentos del gobierno de difamar a Sant Ji, reavivó, en la mente de los sikhs, las nobles enseñanzas de sus Gurus, “que los sikhs no deben oprimir ni vivir bajo la opresión”. Citando a Sant:
“… Por la fe sij, estoy dispuesto a sacrificar todo lo que tengo … Por la salvaguardia y protección de la religión sij, todos debemos estar unidos … Puedo morir, pero no puedo ver la profanación de mi religión”.
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Debido al aumento del terrorismo patrocinado por el Congreso y el Estado contra los sikhs. Cientos de sijs fueron asesinados en encuentros “organizados” por las fuerzas de seguridad indias. Muchos sijs que se sienten desamparados recurrieron al mensaje del gurú Gobind Singh Ji, quien después de perder a la mayor parte de su familia, dijo en sus ahora famosas palabras que hizo eco Sant Jarnail Singh Bhindranwale:
“Cuando todos los otros medios pacíficos han fallado, solo entonces es correcto y solo tomar la espada en la mano”.
Indira Gandhi emprendió una campaña para socavar la fe sij y perseguir al pueblo sij con el fin de ganar el voto hindú en la India. La psique hindú fue envenenada contra los sikhs por el uso manipulador de los medios estatales y el uso malintencionado de los recursos fiscales políticos. Esto dio lugar a que las masas indias quisieran que el gobierno de Delhi tratara más enérgicamente con los derechos civiles sij
En el Islam Jehad es:
Jihad (pronunciación en inglés: / dʒɪˈhɑːd /; árabe: جهاد jihād [dʒɪˈhaːd]) es un término islámico que se refiere al deber religioso de los musulmanes de mantener y difundir la religión. En árabe, la palabra jihād es un sustantivo que significa el acto de “esforzarse, aplicarse, luchar, perseverar”.
Una persona dedicada a la yihad se llama muyahid (en árabe: مجاهد), cuyo plural es mujahideen (مجاهدين). La palabra yihad aparece con frecuencia en el Corán, a menudo en la expresión idiomática “luchando en el camino de Dios (al-jihad fi sabil Allah)”, para referirse al acto de luchar para servir a los propósitos de Dios en esta tierra.
Musulmanes y académicos no todos están de acuerdo con su definición. Muchos observadores, tanto musulmanes no musulmanes como el Diccionario del Islam, hablan de que la yihad tiene dos significados: una lucha espiritual interna (la “yihad mayor”) y una lucha física externa contra los enemigos del Islam (la “menor” jihad “) que puede tomar una forma violenta o no violenta.
La yihad a menudo se traduce como “Guerra Santa”, aunque este término es controvertido.
Según el orientalista Bernard Lewis, “la abrumadora mayoría de los teólogos clásicos, juristas” y especialistas en el hadiz “entendieron la obligación de la yihad en un sentido militar”.
Javed Ahmad Ghamidi afirma que existe un consenso entre los eruditos islámicos de que el concepto de yihad siempre incluirá la lucha armada contra los malhechores.
En general, se suponía que la orden de una guerra general solo podía ser dada por el Califa (una oficina que fue reclamada por los sultanes otomanos hasta 1923), pero los musulmanes que no reconocieron la autoridad espiritual del Califato, como los no sunitas y estados musulmanes no otomanos: siempre buscaban en sus propios gobernantes la proclamación de una yihad. No ha habido una guerra universal por parte de los musulmanes contra los no creyentes desde el califato temprano. Algunos proclamaron la jihad al declararse mahdi, por ejemplo, el sudanés Mahommed Ahmad en 1882.
En el Islam clásico, la forma militar de la yihad también estaba regulada para proteger a los civiles.
A veces se hace referencia a la yihad como el sexto pilar del Islam, aunque no ocupa ese estatus oficial. En Twelver Shi’a Islam, sin embargo, la yihad es una de las diez prácticas de la religión.
A diferencia de la definición de Jihad por parte de los plebeyos, que Jihad es una guerra contra los infieles es completamente erróneo. Ese es el eslogan de la organización terrorista.
Dharam Yuddha en hinduismo significa arte o reglas de guerra o leyes de guerra , que deberían usarse realmente en la guerra,
Dharma-yuddha es una palabra sánscrita compuesta de dos raíces: dharma que significa justicia y yuddha que significa guerra. En los antiguos textos indios, dharma-yuddha se refiere a una guerra que se libra mientras se siguen varias reglas que hacen que la guerra sea justa.
Por ejemplo, en una guerra justa, la lucha es igual a la igualdad. Se supone que los guerreros de carro no deben atacar a la caballería y la infantería, los que están en elefantes no deben atacar a la infantería, y así sucesivamente. Las reglas también prohíben el uso de armas celestiales (armas divinas otorgadas por los dioses) a los soldados comunes (en oposición a los soldados de noble cuna). La acumulación de armas y ejércitos se realiza con pleno conocimiento del lado contrario y no se realizan ataques sorpresa.
Las reglas de compromiso también establecen cómo los guerreros debían tratar con los no combatientes. Nadie debe atacar a un enemigo que haya perdido o dejado caer temporalmente su arma. La vida de las mujeres, los prisioneros de guerra y los granjeros también eran sagrados. Saquear la tierra estaba prohibido.
Dharma-yuddha también significa que la guerra no se libra por lucro o por razones egoístas. Un dharma-yuddha se libra para defender los principios de la justicia.
Para los compañeros sanghis e ignorantes, lea antes de reclamar su propia definición de las cosas.