¿Cuál es el contraste más fuerte entre la Iglesia cristiana primitiva y la Iglesia de hoy?

Answer 1

¿Cuál es el contraste más fuerte entre la Iglesia cristiana primitiva y la Iglesia de hoy?

¿Qué iglesia cristiana primitiva? ¿Quién, cuándo y dónde?

Una cosa que definitivamente no ha cambiado es que los cristianos en los primeros siglos de la religión eran un grupo frenético y discutidor (o tal vez debería decir un grupo de racimos). En todo caso, eran más diversos que los cristianos ahora: en estos días solo tenemos diferencias relativamente menores entre, por ejemplo, católicos, calvinistas, bautistas, mormones y testigos de Jehová, lo cual es bastante trivial en comparación con los días de disputas entre marcionistas, Arios, Nicenes, varios gnósticos, monofisitas, calcedonios … La lista podría aparecer en páginas, a pesar de que probablemente ni siquiera conocemos a la mayoría de los grupos, ya que solo los más importantes dejaron su huella en la historia.

Es muy probable que los primeros cristianos no creyeran nada que la mayoría de los cristianos modernos reconocerían como cristianismo. Después de todo, en su vida, el Jesús histórico fue un predicador y profeta apocalíptico, uno que podría haber afirmado ser un mesías pero que probablemente nunca se llamó a sí mismo de ninguna manera divina. ¿Quién puede decir exactamente cómo adoraron? ¿Y quién puede decir cómo era el cristianismo antes de que la influencia de Pablo se volviera omnipresente?

Lo que podemos inferir de las auténticas cartas paulinas es que las primeras iglesias eran iglesias en casas: no había edificios especiales para el culto cristiano, sino pequeñas comunidades carismáticas que se reunían en las casas de algunos miembros. Esto cambió bastante rápido, como ya en las cartas deutero-paulinas comenzamos a ver surgir roles de autoridad, pero mientras Pablo estaba vivo y los cristianos presumiblemente en general esperaban una parusía inminente, eran un grupo bastante igualitario y no tenían necesidad de construir ninguno. estructuras u organizaciones duraderas, ya que esperaban no durar.

A fines del siglo I o al menos al comienzo del siglo II, podemos ver en la literatura ‘Johannine’ que se habían desarrollado puntos de vista sobre Jesús divino, y que la expectativa de parusía inmediata se había desvanecido; pero el trinitarismo en toda regla como lo saben los cristianos post-Niceanos (con o sin filioque ) fue aún un desarrollo posterior, ya que los cristianos en los siglos II y III lucharon con sus doctrinas dispares y discutieron furiosamente sobre la mejor manera de reconciliarlos, desarrollando numerosas opiniones y acusándose mutuamente de ser herejes a izquierda y derecha. Y cuando ves cómo algunos fundamentos como Jack Chick representan a la Iglesia Católica, o cómo todos consideran a los mormones y los Testigos de Jehová, te das cuenta de que aunque los puntos doctrinales pueden haber cambiado, la naturaleza de la interacción no.

Supongo que lo más general que se puede decir es que la iglesia cristiana primitiva, antes de Constantino, era consistentemente diferente de las iglesias modernas en que, si bien había muchas sectas diferentes, todas eran desvalidas en comparación con el resto de la sociedad. Aunque los admiradores de los mártires a menudo sobrestiman o exageran el grado y la ubicuidad de la persecución, no hay duda de que los primeros cristianos generalmente fueron tenidos en baja consideración y fueron perseguidos esporádicamente por orden de las autoridades locales. Hoy en día, los cristianos son la mayoría y comprenden a los ricos y poderosos en muchas partes del mundo.

Answer 2

Cuando se refiere a la iglesia de hoy, podría referirse a una amplia variedad de organizaciones. El mayor contraste entre la iglesia primitiva y la iglesia evangélica / protestante estadounidense es la de la autoridad. Durante los primeros diez siglos de la iglesia primitiva, las preguntas de adoración y creencia siempre se referían a “¿qué ha creído siempre la iglesia?” Incluso en el siglo III, cuando se estaba compilando el Nuevo Testamento, no se trataba de qué cartas se ajustaban a una preferencia o agenda particular, sino qué cartas estaban de acuerdo con lo que la iglesia siempre había creído.

Hoy en día, prácticamente hablando, no hay autoridad. Con literalmente miles de denominaciones y no denominaciones protestantes, si a alguien no le gusta lo que está haciendo un pastor o una iglesia en particular, simplemente se van y se van a otro lado. O comienzan otra nueva “iglesia”.

Desde el extremo opuesto, si alguien está buscando unirse a una iglesia, miran a su alrededor hasta que encuentran una que les enseña o practica lo que les gusta y van allí. Si alguien se mete en problemas en una iglesia, simplemente puede irse e irse a otro lugar sin ramificaciones.

También hay numerosos cambios doctrinales, cambios en la adoración y cambios en la jerarquía. Como alguien más ha dicho, las estructuras y creencias de la iglesia primitiva son casi irreconocibles para el protestante estadounidense moderno.

Pero el lado positivo de todo esto es que la iglesia primitiva todavía está prosperando y disponible. La iglesia ortodoxa oriental, como se ve en Grecia, Rusia, Siria, Rumania, Serbia y en todo Estados Unidos en relación con estas diversas jurisidicciones, todavía cree, practica y adora como siempre lo ha hecho, desde el primer siglo. Debe visitar uno, será una experiencia reveladora.

Answer 3

Antonia Minor ( PIR2 A 885) (31 de enero de 36 a. C. – 37 de septiembre / octubre de EC) fue la menor de dos hijas de Mark Antony y Octavia Minor. [2] Era sobrina del emperador Augusto, cuñada del emperador Tiberio, abuela paterna del emperador Calígula y la emperatriz Agripina el Joven, madre del emperador Claudio, y bisabuela materna y tía abuela paterna del Emperador Nerón. También era la tía abuela materna de la emperatriz Valeria Messalina y Fausto Cornelio Sila Félix, la abuela paterna de Claudia Antonia, Claudia Octavia y Britannicus, la abuela de Calígula y la abuela materna de Julia Livia y Tiberio Gemellus.

Lo que te han dicho es que la Iglesia cristiana primitiva no lo es; es chrestiano y Chrest es griego para bien, no mesías. Chrest no es un error de ortografía. Veamos un artefacto temprano, tan temprano que en realidad data de principios del siglo primero:

CIL VI 24944, en el que Antonia Minor, su esposo Nerón Claudio Druso y el banco Pompeya, Lucio Cecilio Iucundo, son mencionados como chrestianos. ¿Crees que esto es un error de ortografía, una señal de ignorancia?

Un busto de Jucundus. Vea cómo se lo presentó Antonius Felix, liberto de Antonia Minor; se convirtió en procurador romano de la provincia de Iudaea 52-58.

Más aquí: Chrestianity en el primer siglo – Orígenes del cristianismo

La arqueología es confiable y clara: el Chrestianity fue un culto de la élite romana imperial en el primer siglo. Su enemigo era The Poor , de los Rollos del Mar Muerto y Qumran, dirigido por el maestro James the Righteous, asesinado en 62 EC.

¿Y quién fue su primer obispo nombrado? Una mujer cuyo padre fue el último heredero del trono herodiano: Julia Crispina, primer obispo

Si crees en la historia cristiana, te han ‘vendido un cachorro’.

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Catacumbas

Cuando alguien se unió a la iglesia primitiva, los pusieron en una clase separada para recibir instrucción. Con una duración de tres años y hasta que fueron bautizados. No se les permitió tomar la Eucaristía o incluso mezclarse con la congregación durante el servicio; Había un muro construido entre ellos.