Esta es una gran pregunta, y espero que al responderla pueda aclarar algunos conceptos erróneos muy peligrosos para mis compañeros musulmanes.
Hay dos proposiciones diferentes sobre esto, el Corán Gracioso y el Hadiz. Comenzaré por lo último y luego declararé lo que revela el Corán en relación con este asunto; Pero primero, un poco de historia sobre la alfabetización de los árabes.
Los árabes sabían leer y escribir y lo han estado haciendo durante 300 años antes de la época del Profeta (SAAW):
El profeta Mohamed (SAAW) no enseñó a los árabes cómo leer y escribir, ya que él mismo no sabía escribir. El alfabeto árabe en realidad tiene su origen en el idioma arameo “que descendió del alfabeto fenicio, que entre otros, dio origen a los alfabetos hebreo, griego, cirílico y romano. Consulte “Historia del alfabeto árabe – Wikipedia” para obtener más información.
Esto, por supuesto, no significa que todos los árabes fueran lectores y escritores, y tampoco los necesitamos a todos para llamarlos una población alfabetizada, por ejemplo, solo unos pocos durante el Sacro Imperio Romano fueron escribas como San Agustín y Dante que escribieron la Divina Comedia. . Y al igual que es incorrecto llamar al Sacro Imperio Romano una civilización analfabeta, lo mismo es cierto para los árabes que solo tenían unos pocos escribas.
Si los árabes eran realmente analfabetos, ¿quién escribió las cartas que el Profeta Mohamed (SAAW) envió a los líderes de los imperios bizantino y persa? ¿Quién escribió entonces el tratado entre los musulmanes y los judíos en Medina? ¿Quién escribió entonces la “Constitución de Medina” que se documentó en árabe en 622CE? ¿Quién escribió los “Poemas colgantes”, los Siete “Mu’allaqat” que colgaban de la Ka’ba (La Meca) anterior al Islam?
De hecho, los árabes eran una población alfabetizada y esto se ha vuelto problemático solo después de que malinterpretamos las definiciones que Allah (ST) da a cada una de sus palabras en el Corán gracioso, es decir, el Corán llama a los árabes como “analfabetos”, traducidos del palabra “Al-Umiyeen – لْأُمِّيِّينَ”. Pero la palabra “analfabetos” en el Corán G. no se refiere a personas que no saben leer y escribir, sino, más exactamente, a personas que no son conscientes de la revelación divina o de un “libro” divino.
Permita que el Corán Gracioso aclare la diferencia:
[Oh Muhammad, nunca has leído un libro antes de esto ni has transcrito uno con tu mano derecha. Si hubieras hecho cualquiera de estos, los discutidores podrían sospecharlo] Al-Ankabut (29:48)
Aquí el Corán dice que el Profeta (SAAW) no “transcribió – تَخُطُّهُ” con su mano derecha, o leyó un “Libro – Libro Divino” antes de su profecía. Deconstruyamos ahora la referencia de la palabra “analfabetos” o “Al-Umiyeen” según el Corán G.
[Entonces, si discuten contigo (Oh Muhammad), diles: “Me he sometido por completo a Allah y también los que me siguen”. Luego pregunte a los que reciben el Libro y a los analfabetos: “¿Se someterán también a Allah?” Si se convierten en musulmanes, serán guiados correctamente, pero si regresan, no debe preocuparse, porque su única responsabilidad es transmitir el Mensaje. Allah está observando a todos sus siervos muy de cerca] Al-Imran (2:20)
Por lo tanto, aquí tenemos “aquellos a quienes se les da el Libro”, que son los judíos y puede leer los Ayahs anteriores para obtener más aclaraciones. Luego tenemos “los analfabetos”, que son los árabes, a quienes no se les ha dado un “Libro” Divino. Permítanme incluir más pasajes que ilustrarán la diferencia más claramente.
[Entre ellos hay algunos analfabetos que no conocen su Libro Sagrado; ellos siguen sus propios deseos y no hacen nada más que conjeturar / ¡Ay de aquellos que escriben el Libro con sus propias manos y luego dicen: “Esto es de Alá”, para que puedan venderlo por un pequeño precio! Ay de ellos por lo que sus manos han escrito y ay de ellos por lo que se han ganado] Al-Baqarah (2: 78-79)
Aquí de nuevo, Allah (ST) se refiere a aquellos entre los judíos que no conocen su “Libro” sagrado, que siguen sus propios deseos, como “analfabetos” y maldicen a los “analfabetos” por lo que han escrito “con sus propias manos”. “Y en otro pasaje, hay quienes, entre los judíos, dicen que no serán responsables por su comportamiento hacia los” analfabetos “, o personas sin un” Libro “Divino.
[Entre la Gente del Libro hay algunos que, si confías en ellos con un montón de oro, lo devolverán fácilmente; y hay otros que, si confías en ellos con un solo dinar (moneda de plata), no lo devolverán a menos que sigas exigiéndote constantemente; porque dicen: “No seremos llamados a dar cuenta de nuestro comportamiento con los analfabetos (no judíos ni cristianos)”. Por lo tanto, deliberadamente le atribuyen una mentira a Alá, sabiendo bien que nunca permitió tal maldad] Al-Imran (3:75)
Otro Ayah muy importante, que explicó a los judíos el origen de la profecía final que será de un profeta “analfabeto”, lo que significa que no será uno de los judíos. ¿Y quién los aliviará de su carga y de los grilletes que estaban sobre ellos en la Torá, como la ley del ojo por ojo y otros, que no es exactamente el propósito de esta respuesta?
[Aquellos que siguen al Mensajero, el profeta sin letras, a quien encuentran escrito en lo que tienen de la Torá y el Evangelio, que les ordena lo que está bien y les prohíbe lo que está mal y les hace lícitos lo bueno y lo prohíbe. ellos el mal y los libera de su carga y los grilletes que estaban sobre ellos. Entonces, los que han creído en él, lo honraron, lo apoyaron y siguieron la luz que fue enviada con él: son los que tendrán éxito] Al-Araf (7: 157)
“Sin letras”, un sinónimo de la palabra “Analfabetos” que es “Al-Umiyeen” en el Corán, ya que esperaba que los traductores usaran una palabra por cada palabra traducida para dar a los extranjeros una traducción más precisa. Por lo tanto, la palabra “analfabetos” en el Corán G. no se refiere a las personas que no saben escribir, sino más exactamente a las personas distantes de los “Libros” Divinos. Es por eso que si realmente queremos entender el G. Corán no solo debemos saber árabe con fluidez, sino también aprender cómo Allah (ST) usa cada una de estas palabras en el Corán G. Así que ahora respondamos la pregunta principal.
¿Por qué Mahoma no intentó escribir y preservar el Corán?
Hadith
Según Sahih Bukhari según lo narrado por Zaid bin Thabit:
[Abu Bakr As-Siddiq envió por mí cuando la gente de Yamama había sido asesinada (es decir, varios de los Compañeros del Profeta que lucharon contra Musailima). (Fui hacia él) y encontré a ‘Umar bin Al-Khattab sentado con él. Abu Bakr luego dijo (a mí): “Umar vino a mí y dijo:” Las bajas fueron intensas entre los Qurra ‘del Qur’an (es decir, aquellos que conocían el Qur’an de memoria) el día de la batalla de Yamama, y me temo que pueden ocurrir más bajas pesadas entre los Qurra ‘en otros campos de batalla, por lo que una gran parte del Qur’an puede perderse. Por lo tanto, sugiero que usted (Abu Bakr) ordene que se recoja el Corán “. Le dije a ‘Umar:” ¿Cómo puedes hacer algo que el Apóstol de Alá no hizo? “. Umar dijo:” Por Alá, eso es un buen proyecto “.” Umar siguió instándome a aceptar su propuesta hasta que Allah abrió mi cofre y comencé a darme cuenta de lo bueno de la idea que ‘Umar se había dado cuenta “. Entonces Abu Bakr dijo (para mí). ‘Eres un joven sabio y no tenemos ninguna sospecha sobre ti, y solías escribir la inspiración divina para el Mensajero de Allah (ﷺ). Por lo tanto, debe buscar (los guiones fragmentarios) del Corán y recogerlo en un libro. “Por Allah Si me hubieran ordenado cambiar una de las montañas, no habría sido más pesado para mí que este ordenándome recoger el Corán. Entonces le dije a Abu Bakr, “¿Cómo harás algo que el Mensajero de Allah (ﷺ) no hizo?” Abu Bakr respondió: “Por Allah, es un buen proyecto”. Abu Bakr siguió insistiendo. acepte su idea hasta que Allah abrió mi cofre por lo que había abierto los cofres de Abu Bakr y ‘Umar. Así que comencé a buscar el Corán y a recogerlo (lo que estaba escrito) en tallos de palma, piedras blancas y finas y también de los hombres que lo sabían de memoria, hasta que encontré el último verso de Surat at-Tauba (arrepentimiento) con Abi Khuzaima Al-Ansari, y no lo encontré con nadie más que él. El verso es: “En verdad allí ha venido a ustedes un Apóstol (Muhammad) de entre ustedes. Le entristece que reciba alguna lesión o dificultad … (hasta el final de Surat-Baraa ‘(at-Tauba) (9.128-129). Luego, los manuscritos completos (copia) del Corán permanecieron con Abu Bakr hasta su muerte, luego con ‘Umar hasta el final de su vida, y luego con Hafsa, la hija de’ Umar.] Bukhari Sahih al-Bukhari, 6 : 60: 201
Por lo tanto, debido a los Grandes Compañeros, Abu Bakr, Umar y la apertura del corazón de Zaid, el Corán ha sido salvado para las futuras generaciones musulmanas. Y si no fuera solo por Abi Khuzaima, el último verso de Surat Al Tauba se habría perdido por completo.
En otro Hadith sobre los Versos de lapidación que se perdió según Sahih Bukhari:
[Narrado Ibn ‘Abbas:’ Umar dijo: “Me temo que después de un largo tiempo, la gente puede decir:” No encontramos los versos del Rajam (lapidación hasta la muerte) en el Libro Sagrado “, y en consecuencia puede extraviarse dejando una obligación que Alá ha revelado. ¡He aquí! Confirmo que se impondrá la pena de Rajam al que comete una relación sexual ilegal, si ya está casado y el testigo lo prueban testigos o embarazos o confesiones “. Sufyan agregó: “He memorizado esta narración de esta manera”. ‘Umar agregó: “Seguramente el Apóstol de Alá llevó a cabo la pena de Rajam, y nosotros también lo hicimos después de él”.] Sahih al-Bukhari, 8: 82: 816
Aquí, el Compañero Umar ibn Khattab declara que el Versículo sobre la lapidación fue revelado por Allah (ST) y teme que las futuras generaciones se peleen por ellos, ya que no los encontrarán.
Y en otro Hadith de Ahmad:
[Si no hubiera sido que la gente diría que Umar ha hecho una adición al Libro de Allah, lo habría escrito al margen del Corán.] Musnad Ahmad Hadith 151. Ahmad Shakir lo clasificó como Sahih
Nuevamente, todo esto se ha convertido en un problema solo porque entendemos que los árabes eran “analfabetos” según la definición de Webster de la palabra. Los contemporáneos creen que el G.Quran solo fue escrito durante el primer califato de Abu Bakr y luego reeditado durante el tercer califato de Uthman Ibn Affan. Si esta afirmación es cierta, ¿quién organizó la colocación de los versos y de los Ayahs del Gracioso Corán? Si los primeros 5 Ayahs de Surat Al-Alaq fueron las primeras revelaciones reveladas al Profeta Mohamed (SAAW), ¿quién lo colocó en un Surat completo y lo posicionó como el número 96? Y si Surat Al-Fatiha fue revelado en una fecha posterior, ¿quién decidió colocarlo como el primero?
El gracioso Corán:
La respuesta a mi pregunta se puede probar muy claramente en este Ayah:
[Y cuando sustituimos un verso en lugar de un verso, y Allah sabe más de lo que envía, dicen: “Tú, [Oh Muhammad], no eres más que un inventor [de mentiras]”. Pero la mayoría de ellos no saben / dicen, [Oh Muhammad], “El Espíritu Puro lo ha derribado de tu Señor en verdad para reafirmar a los que creen y como guía y buenas noticias para los musulmanes] An-Nahl (16: 101-102)
Según esto, fue el propio Profeta (SAAW) con la ayuda del Arcángel Gabriel (AS) quien reveló, organizó y compiló el Corán Gracioso en su forma más pura. Si creemos lo contrario, la posibilidad de reorganizarla siempre se dejará sobre la mesa, ¡una propuesta muy peligrosa!
[Entonces lo juro por la configuración de las estrellas / Y de hecho, es un juramento – si se puede saber – [más] genial / De hecho, es un Corán noble / En un registro bien protegido] Al-Waqi ‘ ah (56: 75-78)
¡Aquí Allah (ST) jura sobre el Corán Gracioso “un juramento” como el posicionamiento de las propias estrellas! Es decir, cada palabra de cada letra (Alf, Laam, Meem) está en su ubicación exacta, ya que las estrellas están en el universo o son cosmológicamente constantes.
Dios sabe mejor, y espero que esto ayude,