En las civilizaciones preislámicas, a las mujeres se les negaba el derecho a la herencia, por lo que el dinero y la propiedad no le serían transferidos por su esposo. Solo los hijos mayores y maduros tenían derecho a la herencia, ya que ellos eran los que luchaban y defendían a su tribu en tiempos de guerra.
En la Sharee’ah (legislación islámica), los temas de la herencia se han discutido en detalle e incluyen todos los casos posibles de herencia, y las razones, impedimentos legales y metodología involucrados en la evaluación y distribución de los mismos.
Derecho de las mujeres a la herencia:
El Islam otorga a las mujeres el derecho de heredar de sus padres o parientes y especifica una parte obligatoria para ellas. Allah el Todopoderoso dice (lo que significa): {Para los hombres es una parte de lo que dejan los padres y parientes cercanos, y para las mujeres es una parte de lo que dejan los padres y parientes cercanos, ya sea poco o mucho, una parte obligatoria.} [Corán 4: 7]
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Los juristas musulmanes creen que este versículo establece una regla general de herencia tanto para hombres como para mujeres. También creen que este versículo establece una nueva norma que no se conocía antes; eso es otorgar a las mujeres el derecho a la herencia.
En la Sharee’ah islámica, hay tres razones para la herencia: matrimonio, relaciones de sangre y Ta’seeb (es decir, en virtud de estar relacionado con el fallecido a través del padre de este último, pero no tienen una parte específica asignada, más bien obtienen lo que queda después de que se hayan distribuido las acciones asignadas).
Del mismo modo, hay tres tipos de herencia: herencia por acciones prescritas, herencia por Ta’seeb y herencia por relaciones de sangre.
· Herencia por acciones prescritas
La jurisprudencia de la herencia solía llamarse la ‘jurisprudencia de las acciones prescritas’, porque las acciones de los herederos están prescritas. La herencia por acciones prescritas es como la herencia por asignación, ya que cada uno de los que reciben este tipo de herencia toma su parte antes que cualquier otro heredero potencial. El Profeta, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Entregue las acciones prescritas a sus destinatarios y lo que resta sería para el pariente masculino más valioso”.
Las mujeres heredan por parte prescrita en ocho casos, mientras que los hombres heredan solo en cuatro casos.
Los casos en que las mujeres heredan por acciones prescritas son los siguientes:
1. Ser la esposa del difunto.
La parte de la esposa del difunto se prescribe en el siguiente verso: Allah el Todopoderoso dice (lo que significa): {Y para las esposas es un cuarto si no dejas un hijo. Pero si dejas a un niño, entonces para ellos es una octava parte de lo que dejas, después de cualquier legado que [puede haber] hecho o deuda.} [Corán 4:12]
2. Ser la madre del difunto.
La parte de la madre del difunto se prescribe en el siguiente verso: Allah el Todopoderoso dice (lo que significa): {Y para los padres de uno, para cada uno de ellos es un sexto de su patrimonio si dejó hijos. Pero si no tenía hijos y los padres [solos] heredan de él, entonces su madre es un tercio. Y si tenía hermanos [o hermanas], porque su madre es un sexto, después de cualquier legado que [pudo haber] hecho o endeudado. Tus padres o tus hijos: no sabes cuál de ellos está más cerca de ti en beneficio. [Estas acciones son] una obligación [impuesta] por Allah. De hecho, Alá es siempre sabio y sabio.} [Corán 4:11]
3. Ser la hija del difunto.
La hija del difunto toma la mitad del patrimonio de su padre si no tiene un hermano o una hermana. Allah el Todopoderoso dice (lo que significa): {Y si solo hay uno, para ella es la mitad.} [Corán 4:11]
4. Ser hija del hijo del difunto.
Ella hereda por parte prescrita si no está impedida por un heredero lineal más digno, hombre o mujer.
5. Ser la hermana completa del difunto.
Ella hereda la mitad de la herencia de su hermano muerto si fuera la única hermana y no hay otras hermanas o hermanos. Si el caso fuera diferente, ella hereda de acuerdo con lo estipulado en el siguiente verso: Allah el Todopoderoso dice (lo que significa): {Y si un hombre o una mujer no deja ascendientes ni descendientes pero tiene un hermano o una hermana, entonces para cada uno uno de ellos es un sexto. Pero si son más de dos, comparten un tercero, después de cualquier legado que se haya hecho o deuda, siempre que no haya detrimento [causado]. [Esto es] una ordenanza de Allah, y Allah está conociendo y soportando.} [Corán 4:12]
6. Ser la media hermana materna del difunto.
Si ella no tiene una hermana completa, toma la misma decisión estipulada para la hermana completa.
7. Ser la abuela del difunto.
Esto se refiere a la madre del padre, o la madre del padre del padre.
8. La madre de la madre del fallecido (es decir, una abuela que no está relacionada con el fallecido en virtud de un abuelo materno).
Ella hereda un sexto si es la única abuela.
· Herencia de Ta’seeb
Una mujer hereda de Ta’seeb si comparte el mismo grado de relación con otro pariente o familiar; como un hermano y su hermana o hermanas plenas, o una hija de un hijo y otro hijo de un hijo, siempre que no estén impedidos por un pariente más cercano. En los casos antes mencionados, una mujer hereda una cantidad que equivale a la mitad de la que debe heredar un hombre, de acuerdo con las reglas islámicas. Allah el Todopoderoso dice (lo que significa): {Allah te instruye acerca de tus hijos: para el hombre, lo que equivale a la proporción de dos mujeres.} [Corán 4:11]
Las hembras que heredan de Ta’seeb son: la hija, la hija del hijo, la hermana completa y la media hermana paterna.
· Herencia por relaciones de sangre
Los juristas definen las relaciones de sangre como: Familiares que no están entre los que heredan por parte prescrita o por Ta’seeb, como los hijos de una hija y un abuelo materno (es decir, el padre de la madre y el padre de la madre del padre), un abuela materna (que no está relacionada con el difunto por medio de un abuelo materno), los hijos de hermanastras y hermanos maternos, los hijos de las hermanas y las hijas de los hermanos.
La Sharee’ah islámica no proporciona un texto explícito que indique la cantidad de herencia para dichos familiares, pero todos los juristas creen que deberían heredar de acuerdo con su orden de herencia y si el fallecido no tenía ningún familiar que heredaría por parte prescrita o por Ta’seeb.
Derechos de herencia de las mujeres en el Islam – II
Derechos de herencia de las mujeres en el Islam – I