¿Estaba Nietzsche poco socializado? ¿Hasta qué punto esto afectó su tendencia a generalizar en exceso, o la solidez epistémica de su escritura / filosofía?

Answer 1

Quiero responder a esta pregunta porque, de todos los filósofos realmente famosos, Nietzsche parece ser el que está sujeto a la especulación más tonta sobre su “salud mental” y si su supuesta locura afectó o no su filosofía. Hacia el final de su vida, colapsó debido a una enfermedad que era sífilis o cáncer de cerebro, y sí, se volvió loco después de eso. Antes de eso, estaba bien. Eso es, o debería ser, corto y largo, pero por alguna razón la gente está realmente fascinada con esta idea de que Nietzsche era una especie de sabio lunático y que todo su trabajo es el discurso de un genio loco. El propio Nietzsche habría encontrado esto infinitamente divertido, pero veamos las razones por las que sucede. ¿Por qué, exactamente, a la gente le gusta tanto esta idea?

En primer lugar, la fantasía es, por lo general, más interesante que la realidad. La realidad, que Nietzsche era solo un hombre que escribió algunos libros duros y luego sufrió un colapso al final de su vida debido a lo que probablemente fue cáncer de cerebro, es aburrido. La fantasía de que Nietzsche era una especie de oráculo torturado con locura es mucho más interesante, y la gente prefiere tonterías emocionantes sobre realidades aburridas.

La segunda razón, sin embargo, es más instructiva: a la gente le gusta esta idea porque Nietzsche es difícil de entender, y puede ser difícil distinguir entre algo que no puedes entender y locura o tonterías. Si abres uno de los libros de Nietzsche y no eres bueno en filosofía o no has leído suficientes cosas para entender el contexto, parece una tontería total, y eso es válido para cualquier filósofo. Puede abrir casi cualquier trabajo de filosofía al azar y las cosas escritas en la página se verán como una ensalada de palabras a menos que haya estudiado suficiente filosofía del lugar y el momento adecuados para saber de qué demonios está hablando la persona que escribió el libro. eso. Entonces, si abres uno de los libros de Nietzsche y no puedes entenderlo, es fácil responder diciendo: “¡Wow, este tipo está loco!”

Esto se vuelve especialmente pernicioso cuando se considera el hecho de que la mayoría de las personas no han leído, y nunca lo harán, Nietzsche, fuera de algunos extractos en sitios web de citas o algo así. La mayoría de las personas que tienen algunos de sus libros por ahí nunca han abierto uno, y mucho menos lo leen. Además, Nietzsche tiene fama de ser el tipo del bigote espeluznante que dijo que Dios estaba muerto y aparentemente tenía algo que ver con los nazis. Cuando juntas todo esto, obtienes un filósofo que casi todo el mundo conoce pero a quien casi nadie se ha tomado el tiempo de entender, que tiene una imagen de algún tipo de versión alemana nazi loca del siglo XIX de Conan el Bárbaro que mató a Dios , y luego agrega el hecho de que pasó de ser un profesor aburrido a una persona loca durante los últimos años de su vida debido a una enfermedad. Ahora, a la luz de esa imagen loca de la cultura pop, considere el hecho de que sus libros son difíciles de entender, lo que significa que debe estar loco porque si no lo entiendo, fue escrito por una persona loca, ¿verdad?

Sí. Básicamente, Nietzsche está sujeto a muchas mentiras y distorsiones y tiene una imagen de la cultura pop como la versión filosófica de un científico loco, por lo que el meme “¡Y él también estaba loco!” Encaja perfectamente. Si quieres entender su filosofía, entonces sería mejor no leer tonterías tontas mal informadas en Internet y comprar algunos de sus libros.

Puede obtener actualizaciones en cada podcast, video y respuesta de Quora que hago en mi página de Patreon . Escribo por amor, pero me gustaría escribir para vivir, así que además de recibir actualizaciones allí, puedes hacer una donación si lo deseas. Lo actualizo regularmente con respuestas seleccionadas en forma de video y podcast, si desea escucharlas o verlas.

Answer 2

Comencemos lentamente. Tienes razón al suponer que el trabajo de Nietzsche se ve afectado por alguna fuerza externa. Pero hay mucho más en la historia.

Nietzsche era un filólogo profundamente brillante, un campo humilde de estudio del lenguaje a través de textos antiguos. Durante sus estudios universitarios, conoció al profesor Friedrich Ritschl, que estaba tan sorprendido por las habilidades y la visión de Nietzsche que lo ayudaron a ayudar a Nietzsche a obtener un doctorado honorario y un puesto de profesor en la Universidad de Basilea. Mi punto al mencionar esto es dar crédito al hecho de que Nietzsche fue de hecho un erudito reconocido incluso en su propio tiempo.

Hay algunas influencias no convencionales que realmente dan forma a la mayoría del corpus de Nietzsche. Primero, estudiar filología le dio a Nietzsche una amplia experiencia en filosofía antigua, específicamente con presocráticos como Heráclito (que es famoso por decir cosas como “Nunca pisas el mismo río dos veces”). Richard Wagner, alguien sobre quien Neitzsche escribe extensamente en términos encubiertos, le presentó al romanticismo como Schiller y Van Goethe, así como las obras de Schopenhauer. Finalmente, y quizás la última clave para ayudar a resolver su problema, es que Nietzsche también sintió una devoción similar a las obras de Friedrich Hölderlin, uno de los más grandes poetas de Alemania.

Hölderlin una vez fue compañero de cuarto con Hegel y Schelling (sí, los idealistas alemanes) en la escuela de seminario. Hay toneladas de estudios especulando sobre el impacto que tuvieron estos tres grandes pensadores entre sí. Pero lo realmente interesante es que Hölderlin tenía esquizofrenia.

Con la publicación de El nacimiento de la tragedia, quedó claro para el resto de la facultad de la U de B que algo estaba mal con Nietzsche. Es un trabajo extraño de teoría trágica que presentó sus nociones de apolíneo y dionisíaco en forma embrionaria. Pero se lee como la transcripción de los murmullos de un adivino más que cualquier otra cosa.

La gran brillantez de Nietzsche también se asoció con un caso grave de esquizofrenia. Y brilla a través de la mayor parte de su trabajo. Toda su charla sobre conversaciones del poder dinámico, su identificación con la figura de Zarathustra, su hostilidad y desconfianza hacia los más cercanos a él (como su madre y su hermana), así como su infame colapso mental al ver a un caballo azotado.

Como nota al margen interesante, el caballo en cuestión estaba tan cansado que no podía dar otro paso a pesar de las pestañas del conductor. Supuestamente, cuando Nietzsche vio que esto corría hacia el caballo, lo abrazó, rompió a llorar y lloró porque entendió el dolor del caballo. De esta manera, vio a este caballo como una figura de Cristo, cuyo sufrimiento fue dado por sentado por la persona común. La comprensión de Nietzsche de Zarathustra y de sí mismo muestra claramente su identificación con Cristo también. Por lo general, no son las acciones de una persona cuerda.

Era antisocial, pero es porque tenía problemas mentales graves. Pensadores como Heidegger y Deleuze, quizás los dos mejores lectores de la filosofía de Nietzsche, examinan en profundidad lo que significa esquizofrenia en un sentido filosófico.

Con la esquizofrenia, tu ser subjetivo resiste cualquier solidificación. Consideremos el concepto de viscosidad de los fluidos para comprender cómo se relaciona la identidad con la esquizofrenia. La identidad cambia constantemente. Para la mayoría de las personas, nuestras identidades cambiarán lentamente con el tiempo. La viscosidad de su identidad se asemeja a la del alquitrán: tiene una resistencia muy fuerte al cambio y, por lo tanto, el alquitrán se moverá lentamente con el tiempo. Para los esquizofrénicos, sus identidades son muy viscosas, se asemejan a algo más parecido al agua, que se conforma rápidamente y cambia para adaptarse a casi cualquier estímulo.

Estas discusiones conducen a muchas conversaciones realmente productivas en metafísica, teoría política y estética. Pero eso está MUCHO más allá del alcance de este ensayo. Por ahora, permítanme abordar su preocupación por la solidez epistémica y las generalizaciones excesivas. Esencialmente, estás diciendo que Nietzsche está haciendo argumentos donde sus suposiciones epistémicas son falsas Y / O sus conclusiones también son falsas. El problema con el que te encuentras aquí tiene que ver con tu comprensión de la filosofía.

Nietzsche no estaba trabajando en epistemología ni nada que salga de un marco epistemológico del mundo (que se llamaría una ciencia). En cambio, lo que estaba haciendo era METAFÍSICA. Esencialmente, Nietzsche estaba cuestionando algunos de los cimientos de la vida cotidiana. Al hacer esto, fue capaz de presentar algunas críticas y percepciones radicales y profundas sobre cómo operamos como personas. Creo que su gran problema fue que extrapolaba sus experiencias para hacer muchos argumentos que hoy suenan ridículos (como las mujeres o la eugenesia o la naturaleza del progreso).

Dicho esto, dejando de lado esas pequeñas cosas, Nietzsche nos da las herramientas para examinar cuál es nuestro propio lugar en nuestras vidas. Quiénes somos, a qué poderes estamos sujetos, e incluso la propia lucha interna de lógica y emoción. Parece haber un esfuerzo concertado de la filosofía analítica para desacreditar el pensamiento continental por no parecerse al conocimiento científico. Pero para mí, todo el esfuerzo simplemente pierde el punto por completo: la filosofía no es ciencia. Está destinado a ser una forma de examinar nuestra propia comprensión.

Entonces, la respuesta adecuada a su pregunta es decir:

1. Nietzsche fue un reconocido erudito con casi ningún igual en su campo antes o después.
2. Nietzsche era esquizofrénico, lo que a su vez afectó su capacidad de relacionarse o socializar con otras personas.
3. Tanto la mente fuerte de Nietzsche como los problemas mentales severos configuraron su filosofía a lo largo de
4. Nietzsche nos brinda herramientas para comprender lo que es ser un extraño y lo que significa ser humano.

Answer 3

De ninguna manera fue Nietzsche subsocializado. Su padre era un pastor luterano y sus dos abuelos eran pastores luteranos. Creció junto a una iglesia. Sus compañeros de escuela lo llamaron “el pequeño pastor”. Fue a la universidad y se convirtió en el profesor más joven de la Universidad de Basilea. Mientras estuvo allí (ca. 1868) se convirtió en un buen amigo del famoso compositor, Richard Wagner, y fueron amigos durante diez años sólidos (hasta ca. 1878).

Durante su amistad, Nietzsche disfrutó de la compañía de barones y duques, duquesas y princesas, y otros aristócratas de Prusia de finales del siglo XIX. Nietzsche tenía fama de tener excelentes modales sociales. Era un joven noble en ese sentido.

Todo se rompió para Nietzsche cuando él y Richard Wagner tuvieron una fuerte separación de los caminos (ca. 1878). Nietzsche dejó su puesto en la Universidad y se mudó a Italia, donde vivió casi como un ermitaño durante los siguientes diez años. Fue durante este período que escribió algunas de las obras más famosas en el idioma alemán. Su estilo es elegante, lo cual es admitido incluso por sus detractores más escolásticos, comparable al propio Goethe.

De ninguna manera fue Nietzsche subsocializado. Para comprender este genio muy triste, uno debe mirar muy cuidadosamente su historia personal e intentar un psicoanálisis, 125 años después.