El saqueo de Jerusalén y la destrucción del Templo no afectaron en absoluto al cristianismo, pero fue un desastre para los judíos .
El cristianismo tal como lo conocemos, es decir. El cristianismo paulino fue un fenómeno gentil y vio prácticamente todo su crecimiento y expansión en las provincias de habla griega alrededor del Mediterráneo, y finalmente se centró en Roma.
Antes de 70 EC, en Judea y Galilea, las formas más puras de judaísmo seguían siendo dominantes, incluida la de James, el hermano mayor de Jesús y el patriarca de la asamblea de Jerusalén, que comprendía a todos los discípulos y séquito originales de Jesús después de la crucifixión.
El apóstol Pablo tuvo pocos tratos con el “movimiento de Jesús” bajo James, visitando solo una vez durante un par de semanas (como se relata en Gálatas y Hechos). Los dos grupos ya estaban en un conflicto fundamental y no encontraron un terreno común. Así que Pablo continuó su propio camino, evangelizando al resto del mundo helenístico y dejando solos a los ebionitas (nazarenos).
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La primitiva iglesia cristiana se convirtió en la ‘mansión’ de Pablo, luego en la de sus sucesores debidamente designados, y poco se supo de James el Justo y los Ebionitas nuevamente después de los catastróficos eventos del 70 EC. Fue solo por pura casualidad que la Carta de James se abrió camino en el canon del Nuevo Testamento.