¿Qué leyes del judaísmo son las más difíciles de practicar en la actualidad?

Hubo una vez tres hombres que al mismo tiempo descubrieron que, aunque habían sido criados como judíos, había algo mal con la conversión de un antepasado, y que necesitaban convertirse. Se les dio una cita tres días después en la mikvah, y todos podían convertirse al judaísmo correctamente en este momento. Mientras tanto, no eran judíos, y eran libres de hacer lo que quisieran.

Cuando terminaron los tres días, todos se conocieron temprano en la mikvah y compartieron sus historias. Le preguntaron al primero, “¿en qué cosa prohibida te entregaste?” Él respondió: “¡la comida! ¡Fue increíble! “El segundo dijo:” ¡las mujeres! ¡No podía creer las fiestas y el baile! ”. Luego le preguntaron al tercero:“ ¿Qué hiciste? ”. Dijo que toqué la parte inferior de mi zapato y no me lavé las manos.

No pude encontrar la fuente de esto, pero lo escuché hace años. Sí, estoy bastante seguro de que es solo una broma. El punto es que todos son tentados de diferentes maneras. En el mismo sentido, todos también encuentran dificultades en diferentes cosas. Si te refieres a la dificultad en términos de lucha contra las propias tentaciones, el cielo es el límite. Todos son diferentes.

Otra posible respuesta a esta pregunta: si te refieres a qué mitzvá es realmente la más difícil en términos de costo medible o energía gastada, diría que está dando a nuestros hijos una educación judía. Hace más de una década, alguien de Torah U’Messorah, una organización involucrada en la administración de la mayoría de la educación primaria parroquial judía ortodoxa judía en los EE. UU., Dijo que se gastaron $ 2 mil millones anuales en educación judía solo en sus escuelas. Esa tiene que ser la mitzvá más difícil en términos de gastos.

En la Torá, Génesis Capítulo 32, escuchamos que Jacob luchó toda la noche con un ángel. Al final de la noche, el ángel golpeó a Jacob en su cadera y lastimó el nervio ciático. Una explicación dada para este ataque, el tipo de explicación que proviene de recaudadores de fondos inteligentes, fue que Jacob a partir de entonces siempre cojeará, y en el futuro, el pueblo judío cojeará metafóricamente y afectará nuestro medio de vida. ¿Qué medio de vida? Específicamente, que también tendríamos grandes dificultades para financiar la educación de la Torá. Seguramente esta es la mitzvá más difícil.

Apagar la televisión, ahora Internet, los viernes al atardecer, y mantenerla apagada hasta los sábados al atardecer … Estoy seguro de que es algo importante para algunos observadores. Probablemente sea más fácil si todo se apaga al mediodía los viernes …

Mantener una dieta ‘limpia’, durante el viaje, más allá de uno o dos días de comida empacada …
Hombres que van a una convención de audiencia mixta en la que hay algunas mujeres que son ‘abrazadoras’ …

Por supuesto, hay algunas formas de judaísmo que están dejando caer este tipo de restricciones.

Y luego, para algunos en el ‘borde’ del judaísmo … hay un matrimonio fuera del judaísmo sin ninguna preocupación por la conversión de la pareja no judía.

Cuando Freud estaba desarrollando su visión de la ‘neurosis’, señaló que la ‘neurosis’ era una etiqueta aplicada a un individuo que desarrolla un conjunto de ‘rituales’ requeridos antes de participar en alguna actividad, donde la ‘religión’ es un conjunto universal (relativo al grupo creyente …) de comportamientos neuróticos.

Muchos no son difíciles pero en realidad imposibles, ya que requieren el Templo en Jerusalén que fue destruido en el año 70 EC.

Depende de lo que usted defina como “difícil”. Cada judío observa ciertas prácticas de manera diferente o, en algunos casos, omite observar ciertas prácticas. La reforma y otras ramas liberales del judaísmo no son estrictas con las prácticas y las reglas, y a menudo depende del individuo si elige o no hacer algo y si agrega significado a sus vidas. Por ejemplo, algunos judíos no observan las leyes kosher, ya que puede no tener significado para ellos, pero para otros judíos, mantener el kosher es significativo.

Yo diría que si eres ortodoxo, entonces ciertos rituales y reglas pueden ser muy difíciles de practicar en la vida moderna. Los ortodoxos son extremadamente estrictos y la mayoría de los judíos liberales tendrían dificultades para incorporar reglas tan estrictas en su vida cotidiana, por ejemplo, ser estrictamente kosher en todo momento y no ser capaces de hacer nada que constituya un trabajo en Shabat. Depende del grado en que observe estas leyes. Por ejemplo, mantengo cierto grado de kosher; No como carne de cerdo o mariscos, pero me resulta difícil comprar carne kosher y alimentos kosher ya que no vivo en un área judía o en un hogar judío. Sin embargo, como no soy tan estricto, siempre y cuando los alimentos que compro no tengan carne de cerdo o mariscos en los ingredientes, eso es lo suficientemente bueno para mí. Sin embargo, para algunos judíos ortodoxos, solo comprarán productos alimenticios con etiquetas kosher e incluso algunas etiquetas kosher no son aceptadas. Muchos judíos ortodoxos solo comen en restaurantes kosher y solo comen en las casas de otros judíos ortodoxos. Diría que eso hace que la vida sea bastante difícil, ya que limita lo que puede hacer y adónde puede ir, por ejemplo, dónde va de vacaciones, probando nuevos restaurantes, haciendo amigos con judíos o personas no ortodoxas.

También en Shabat, los judíos ortodoxos no pueden conducir, ¡en algunos casos ni siquiera pueden usar la electricidad! Algunos judíos ortodoxos incluso contratan a los chicos de Shabat (no judíos) para que hagan cualquier trabajo por ellos en Shabat. Cualquier cosa que requiera incluso el más mínimo esfuerzo aún se considera trabajo, incluso si lo disfrutas, por ejemplo, si disfrutas cocinar y es tu pasatiempo favorito, no puedes hacerlo en Shabat si eres ortodoxo porque se considera trabajo. Personalmente, no estoy de acuerdo con trabajar (como en el trabajo profesional) en Shabat, ya que es un día de descanso y un día para relajarse y desconectar del estrés diario. A veces hago cosas en Shabat que constituyen un “trabajo”, como ir al gimnasio, pero al mismo tiempo ir al gimnasio me desestresa y no siempre tengo la oportunidad durante la semana. Veo a Shabat como una oportunidad para hacer las cosas que disfruto y no siempre tengo tiempo o no estoy en el marco mental para hacerlo. Shabat es mi tiempo para pasar tiempo con amigos y familiares y ser perezoso sin preocuparme por eso.

Sin embargo, los ultra ortodoxos tratarán de cumplir con todas las 613 Mitzvot, lo que me imagino que sería muy difícil en estos días, ya que muchas de las Mitzvot están desactualizadas, por ejemplo, trayendo sacrificios de animales. Supongo que si vives en un entorno ultra ortodoxo y estás acostumbrado a las reglas, entonces es una segunda naturaleza y no sabes nada diferente. ¡Los ultra ortodoxos probablemente encontrarían difícil adaptarse a la vida moderna y encontrarían sus prácticas fáciles y reconfortantes!

Espero que esto responda tu pregunta 🙂

El sacrificio de camiones de animales diariamente en un templo sería difícil de hacer hoy. Ya no muchas personas crían animales de granja, las mascotas están fuera de discusión y la cantidad de sangre y sangre generada sería molesta para los vecinos.

El año del Jubileo sería ignorado. Perdonar las deudas de todos parece una buena manera de limpiar la pizarra, pero con el sistema bancario y crediticio actual y la deuda nacional perpetua dudo que la economía pueda soportarlo.

Apedrear a los niños hasta la muerte está bastante mal visto en la civilización occidental. Algunos países todavía permiten que mujeres y niños “vergonzosos” sean asesinados por capricho.

Realmente no es una ley, pero los personajes del Antiguo Testamento siempre están “rindiendo sus camisas”. Fuera de un ring de lucha libre, no veo a muchachos rasgándose la ropa cuando están frustrados.

Para mis amigos religiosos, las vacaciones son a menudo las más difíciles. Como los judíos tienen tantas vacaciones, básicamente no tienen tiempo para tomar vacaciones familiares. Los días festivos principales suelen ser de 10 a 13 días, sin incluir los días festivos menores.

(Rosh Hashaná-2 días, Yom Kippur-1 día, Sucot, 4 días, Pesaj 4 días, Shavout 2 días)

Incluso si algunos se caen en un fin de semana, son muchos días de vacaciones, y eso no incluye días festivos como Purim y Tisha B’av, lo que hace que sea imposible tener tiempo libre.

Esto puede ser una gran fuente de estrés para las personas.

Lo más difícil para un ser humano de forma constante es permanecer indiferente a las personas que lo rodean. Naturalmente, gravitamos para conformarnos con la sociedad general en la que vivimos.

La cultura moderna tiene una serie de creencias y prácticas que entran en conflicto con el estilo de vida de la Torá y son bien conocidas. También tiene muchas partes buenas que nos permiten practicar el judaísmo libremente como nunca antes. La dificultad está en poder tomar todo lo bueno, mientras se abstiene del lado oscuro de la cultura moderna. Eso es todo un desafío.

Creo que las leyes judías no son el problema, creo que las restricciones impuestas al pueblo judío son las más difíciles. Por ejemplo, los judíos ortodoxos no pueden simplemente mirar televisión, no pueden usar un teléfono celular que no sea kosher (sí, hay un teléfono celular kosher en Israel), no usar Internet, etc. Todo el resto creo que es soportable, pero esas restricciones que afectan a diario La vida es muy dura.

Kedoshim Tiyu , sé santo”. Abstenerse incluso de lo permitido, en mi opinión, esto es lo más difícil de seguir en estos días, cuando la variedad es tan grande y colorida

El mandamiento más difícil para un judío es honrar a su padre y a su madre.

Tuya

Tovia