Cómo convertirse en un budista más devoto

Answer 1

Gana con el budismo.

Gobierna tu vida.

No dejes que lo que otros hacen gobierne tu vida. Mejore continuamente usted mismo de la manera que desee y controle.

No hay sustituto para el consejo estándar para mejorar las habilidades exteriores. Libros de autoayuda, manuales de recursos humanos, yoga, ejercicio, alimentación adecuada, educación, capacitación adicional, organización, priorización, todo trabaja para recortar las capacidades en la lucha contra la forma de la nave.

¿Qué pasa con las relaciones, la felicidad, mantener resoluciones, evitar adicciones, evitar el escapismo, la necesidad de relajarse con distracciones sin sentido? El material estándar no tiene remedio, excepto juzgarlo como normal, lo que significa promedio, o juzgarlo como teniendo alguna forma de debilidad. Quizás la mayoría comparte esa debilidad, por lo que se siente como en casa. Pero sabes lo que puedes hacer mejor, sigue intentando hacerlo mejor y apenas progresas.

Grandes noticias.

Son las cadenas cerebrales. Es el remolino de viejos, quizás olvidados, traumas y pequeños insultos de padres, hermanos o tía Mabel, o tío Harry, o un policía, o consejero, o maestro, o alguien que creías que era un amigo. Tu dilo.

Todos hemos sido cortados, y las heridas aún están en la psique, donde apenas estamos dispuestos a enfrentarlas. Se considera débil ser retenido por cosas viejas.
Esas espinas se han encostrado, pero aún son inquietantes.

Luego está el arrastre sobre nuestra humanidad por los impulsos de los animales. Esos impulsos que necesitamos para mantener vivo el cuerpo, conducen nuestros cerebros.

¿Cómo logras que esos dejen de ralentizarte?

Intégrelos a todos en una conciencia abierta que no elimine los recuerdos, pero permita que su cerebro cree caminos a su alrededor. Esos viejos recuerdos y esas limitaciones animales son información. Pueden servir para aumentar la comprensión y la compasión. No deberían limitarte.

Aquí hay un comienzo.

Casi todas las personas a menudo tienen mucha más capacidad de producir grandes resultados de lo que saben. Lo que impide que la mayoría de las personas sean geniales son emocionales, más que cognitivas. Si puede obtener una terapia especializada, excelente, entonces los bloqueos pueden tratarse de manera sistemática y confiable, combinando la terapia con esta información.

Si no puede obtener una terapia especializada para sus bloqueos emocionales, aún puede progresar. Simplemente obtenga ayuda de profesionales de la tercera edad que hayan utilizado el método que se describe a continuación. Se pueden encontrar en las reuniones de la SGI, y no hay tarifa, nunca.

Aquí hay algo de ayuda cognitiva.

1. Eres único, y todos los demás también.
Tener esto en cuenta lo protegerá de los prejuicios culturales y étnicos.
2. Necesitas más que solo tú para vivir, y todos los demás también.
Tener esto en cuenta lo protegerá de estropear sus relaciones y su entorno.
3. Hay cosas que sabes, y muchas cosas que no. Eso es verdad para todos.
Tener esto en mente lo protege de sentirse inadecuado.
4. No pasa nada, a menos que las condiciones para que ocurra sean las correctas.
Este conocimiento ayuda a comprender los orígenes.
5. Lo que va, viene.
Esta simple oración evita que hagas suposiciones falsas sobre qué hacer.
6. La vida cambia, pero la VIDA continúa.
Esta muy poderosa sabiduría ayuda a reducir el dolor de la impermanencia.

Las ideas presentadas aquí se extraen de muchos siglos de esfuerzos realizados por muchas personas brillantes. Son conocidos en todo el mundo, en forma difusa y dispersa. Simplemente conociendo, entendiendo y acordando, los conceptos no cambiarán mucho debajo de la superficie de la mente-corazón. Los seis puntos existen en forma de una palabra en la escritura china. La SGI enseña su pronunciación japonesa en todo el mundo para enseñar ideas liberadoras y disolver los bloqueos emocionales que generalmente evitan que estos conceptos se manifiesten como acción.

El uso de este método no hará lo que quieres hacer. Te hará mejor en lo que haces.

Busque en Google Soka Gakkai International para obtener apoyo social y más información sobre cómo implementar estos métodos.

Hay más explicaciones en

¿Quién te controla?

No hay tarifa

Answer 2

Si yo fuera el que hace esta pregunta, lo que quiero decir podría ser algo como esto: tengo la intuición de que el budismo y la práctica budista son positivos y tendrán un efecto beneficioso en mi vida. ¿Qué puedo hacer para que realmente quiera dedicar tiempo real, energía y pasión a mi práctica budista?

No sé qué budismo practicas, pero hay una serie de contemplaciones llamadas los cuatro pensamientos que vuelven la mente al dharma que se usa en las escuelas tibetanas y que pueden resultar útiles.

El primero es el hecho de que has nacido como un ser humano con facultades intactas y con el tiempo libre y la oportunidad de pensar en cosas como practicar la meditación o estudiar el dharma.

La segunda es que nada es permanente, y menos aún toda esta vida. Naciste y vas a morir. No hay nada que hacer al respecto. Nada más en la vida es duradero tampoco, todo está cambiando, creciendo, muriendo, decayendo. Contempla que esto es así en todos los niveles, desde el mundo físico natural, al mundo de las relaciones, a los pensamientos y sentimientos sobre ciertas cosas, a los recuerdos y las concepciones que tenemos sobre nosotros mismos, y así sucesivamente.

El tercero es que las acciones tienen consecuencias. Específicamente, observe cómo sus comportamientos aprendidos, sus patrones de pensamiento, desde la infancia, han moldeado su experiencia del mundo. Por ejemplo, si soy codicioso, deseoso de cosas, etc., experimento un mundo de deseo constante e insatisfecho, un mundo de celos y envidia hacia aquellos que parecen tener lo que quiero. O, si soy abierto y amoroso, generoso, etc., experimento el mundo como fácil de mover, libre y espacioso, no tan lleno de enemigos y obstáculos. Observe también que nos condicionamos por nuestras respuestas al mundo y, por lo tanto, somos menos libres de actuar sin recurrir inmediatamente a nuestros patrones mentales.

El cuarto es que no se puede encontrar una felicidad duradera si la buscamos “allá afuera” en este mundo de cambio constante e impermanencia. Creemos que la próxima temporada, la próxima edad, el próximo socio, la próxima carrera o promoción lo harán, pero no lo harán. No de manera duradera. Esto no quiere decir que no podemos encontrar satisfacción en un sentido más fluido al aprender a tener razón en los cambios y fluctuaciones de la vida, sino que nunca llegaremos a decir que somos la cima de la montaña y que Lo hemos logrado.

Además, es importante tener en cuenta, en términos de esta cuarta contemplación, que tampoco se puede encontrar una felicidad duradera “aquí”, si por aquí queremos decir una emoción emocional perfecta o felicidad que nunca cambiará. Una experiencia de felicidad es solo eso, una experiencia, y no durará más de lo que las estaciones no cambiarán.

La forma de trabajar con estas contemplaciones es elegir la que más te guste y luego sentarte con ella, masticarla y digerirla. Permítete experimentar todas las emociones que surgen a su alrededor, permítete estar de acuerdo con él, estar en desacuerdo con él, estar en desacuerdo con vehemencia incluso, pero sigue buscando. Quédate con él hasta que realmente llegue a casa. A partir de ahí, si el camino de la práctica budista parece ser lo correcto, entonces estará preparado para seguirlo de todo corazón.