Los seres humanos no pueden salvar a todos los robots creados porque llega un momento en que las máquinas caducan debido a factores como el deterioro (debido al desgaste) o la descomposición de la luz solar u otras reacciones químicas como la oxidación.
La maquinaria puede tener un grado de longevidad que se extiende más allá de lo que se esperaba porque ha sido tratada con gran respeto y bien cuidada, con piezas siempre reemplazadas. Sin embargo, esperaríamos que finalmente venciera una fecha de vencimiento, incluso si la maquinaria fuera una imprenta que había estado en funcionamiento durante 4000 años.
La diferencia entre robots, maquinaria y seres humanos es el libre albedrío.
El libre albedrío es lo que distingue a los humanos de otras criaturas que no tienen la capacidad de racionalidad. Un robot puede ser programado para procesar información, pero no tiene libre albedrío para hacer distinciones morales con respecto a las relaciones. La fantasía puede atribuir tal habilidad a un robot, pero ahí es donde reside la habilidad: en el mundo de la fantasía desenfrenada; no en las realidades del presente, donde el dolor importa y las personas sufren dolor emocional, porque se sienten insultados, ignorados y no amados.
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Si Dios hizo que los humanos sean robots, como algunas personas fantasean, no habría necesidad de justicia.
La justicia es ese elemento distintivo dentro de lo que llamamos conocimiento que clama por un tratamiento equitativo para todas las personas afectadas por la distribución inapropiada y desproporcionada de la riqueza, y la interacción emocional injusta entre humanos que resulta en daño psicológico y físico, para que las relaciones dentro de la sociedad puede estar seguro y libre de temor a la discriminación adversa injustificada que es perjudicial para cualquier individuo participante.
Esencialmente, nacer en la futilidad es injusto para un ser moral; como nace para conocer el sufrimiento antes de experimentar la inutilidad de la muerte o la inexistencia.
Para que se niegue a un ser moral, el derecho a ejercer la voluntad también es injusto, ya que una relación no puede imponerse a las personas y clasificarse como libre. Un cautivo puede tener una relación con un captor, pero este no es realmente gratuito, a menos que se brinde una opción de escape y el cautivo elija quedarse con el captor en lugar de aceptar la oferta de irse.
Dado que las personas tienen libre albedrío y eligen no aceptar la oferta de aceptar que se ha pagado el precio para liberarlos del cautiverio del pecado, el sufrimiento y la muerte, con sus consecuencias, entonces Dios no puede salvarlos de ninguna decisión final de rechazar Su oferta.
Para las personas que no odian el mal, pero que encuentran un placer sádico en ser abusivos de otras personas, la oportunidad de no abusar de las personas que afirman falsamente que aman, si lo hicieran, no abusarían, es algo que se niegan a tomar. arriba, porque esto requiere: 1) reconocimiento de sus acciones malignas abusivas; 2) arrepentirse de hacerlos; 3) ejercer fe en la oferta de la libertad de ser abusivo y desamor como una mejor forma de vida.
Muchas personas piensan que no necesitan aceptar tal oferta y que son capaces de superar sus propios caminos malvados sin la ayuda del Señor Dios. Estas personas tendrán que lidiar con la muerte en sus propios términos. Porque si rechazan la oferta de libertad que ofrece el precio del rescate por sus almas pagadas por la preciosa sangre de la única persona sin pecado, estas personas orgullosas y obstinadas no tienen más opción que valerse por sí mismas.
En el caso de un requisito de dar cuenta de sí mismos después de la muerte biológica, los individuos orgullosos y obstinados se sentirían aterrorizados, ya que esto significaría que la inutilidad de nacer para morir era algo que habían elegido, excepto la muerte eterna. no significa la no existencia eterna.
Sorprendentemente, muchos de estos individuos sienten que están siendo racionales cuando rechazan cualquier esperanza de verdadero significado para la existencia al darle la espalda a esa esperanza, en lo que realmente es un acto irracional de rechazo de la verdad.
Dios no puede salvar a las personas irracionales porque se niegan a razonar con Él, aunque la invitación se extiende a todos los que leen esto:
- “Ven ahora, y razonemos juntos”, dice Yahweh: “Aunque tus pecados sean tan escarlata, serán tan blancos como la nieve. Aunque sean rojos como el carmesí, serán como la lana. Si estás dispuesto y obediente, comerás el bien de la tierra; pero si te niegas y te rebelas, serás devorado con la espada; porque la boca de Yahweh lo ha hablado. ”(Isaías 1: 18–20)
La verdad existe para todos los que la quieren, pero solo los humildes parecen encontrarla