1.2.2017 – “¿Es inevitable la idea de Dios?”
Comenzaré con una pequeña anécdota. Asistí a la escuela secundaria católica (no soy católica y no tengo afiliación religiosa formal). Un sacerdote nos contó la historia de un niño que, como experimento, estaba aislado del mundo. Olvidé si era una historia imaginada o real (si fuera real sería al menos un poco cruel). Particularmente, al niño no se le dijo ni le enseñó nada sobre la idea de Dios. Aún así, a medida que el niño creció, llegó a tener un concepto de una “fuerza mayor”.
Incluso si la historia fuera cierta, ¿significaría que la idea de Dios es inevitable? Bueno, me parece que la historia es un poco como la historia humana. En algún lugar al principio no teníamos una idea de Dios. Tal vez en un momento en que “nosotros” aún no éramos completamente humanos. Quizás cuando el lenguaje comenzaba a hacerse humano. Pero luego adquirimos un concepto de Dios. ¿Eso significa que la idea es inevitable?
Que sucedió no implica que sea inevitable. Pero esta duda sobre la inevitabilidad no implica que la idea de Dios no sea inevitable.
- Suponiendo que Dios existe, ¿cuáles son algunas razones por las que la Biblia es tan ambigua?
- ¿Por qué los masones se refieren a Dios como el gran arquitecto del universo y por qué otras religiones consideran que esto está mal?
- ¿Qué tipo de evidencia se necesitaría para probar la existencia de Dios de manera objetiva?
- ¿Quién proporcionó la mejor explicación para la existencia de Dios?
- ¿Puede Dios ser tanto teísta como panteísta?
Quizás no deberíamos estar buscando el 100% de certeza. Y también debemos dejar en claro que la inevitabilidad de la idea de Dios no implica la existencia de Dios.
También debemos distinguir las ideas de Dios: la idea abrahámica del Dios único, como una persona, que interviene en nuestras vidas, a veces de manera benevolente pero a veces punitiva, o el Brahman abstracto de la filosofía hindú-india, el aliento del universo.
El ser humano temprano observa que las plantas crecen a partir de semillas, los animales bebés de las hembras (o los huevos) después del sexo, etc. Observan rocas ‘inertes’, etc. Las rocas no pueden procrear. Entonces concluyen que hay ‘espíritus’. ¿Es eso inevitable? Dado un cierto grado de desarrollo humano, parece probable. Después de todo, necesitan explicar partes de su entorno para la caza, para conocer el invierno que se avecina, etc. Entonces la idea de ‘explicación’ está ahí.
Puedes ver a dónde voy. El resto es historia probable. La idea de ‘espíritu’ y ‘tabú’ en la cultura primordial otorga poder (recomiendo el libro Make Prayers to the Raven de Richard Nelson). La sociedad se vuelve agrícola, esto razonablemente (una teoría) conduce al ocio y a una explicación espiritual más intrincada e inclusiva (un poco de especulación aquí).
Creo que alguna idea de Dios es razonablemente probable, quizás en un alto grado.
Entonces, mi respuesta a la pregunta, dado el resto de la historia humana y la naturaleza humana, es un sí pragmático. Pero, por supuesto, no es del todo obvio que la historia humana sea probable.
Quiero enfatizar que un alto grado de probabilidad de la idea de Dios no implica el hecho de Dios o que todas las personas o religiones deben o reconocen la idea o el hecho.
Por otro lado, estar espiritualmente inclinado es sentir poderes superiores. En mi opinión, tales poderes no están implícitos ni contradicen la ciencia y el sentido común. Algunas personas ven el universo como se describe en las ciencias físicas y de la vida como un poder superior.