Hablando moralmente, ¿cómo se debe administrar Jerusalén?

Answer 1

Realmente no es un problema moral aquí, la ciudad es la capital de Israel, es suya administrarla.

Es curioso, Jerusalén es la única ciudad del mundo que es la capital histórica de un pueblo y otras naciones les dicen que no tienen derecho a ella porque otra lo reclama. Además, solo ha habido dos naciones que han tenido a la ciudad como su capital, las antiguas y modernas naciones hebreas y el reino cruzado de Jerusalén de la Edad Media, nunca ha habido una nación árabe o musulmana que haya tenido ciudad como su capital.

Además, la afirmación islámica de que Mohammad había puesto un pie en la ciudad es igualmente falsa, los HECHOS son la mezquita que los musulmanes afirman que visitó, no se construyó hasta más de 50 años después de la muerte de Mohammad, la primera mezquita no se construyó allí hasta Cinco años después de su muerte, era una cabaña de madera, y no pudieron construirla hasta que los residentes de la ciudad limpiaron la basura que habían arrojado en el sitio durante cientos de años, de hecho, el conquistador de la ciudad dijo que la basura estaba tan alto que no podían conseguir caballos allí, el arco que ves ahora, era más alto que eso. La estructura allí ahora que los “palestinos” afirman que estaba allí cuando vivió Mahoma es falsa, fue construida por el califa omeya Abd al-Malik entre 689 y 691 CE, 50 años después de la muerte de Mahoma.

Incluso Muhammad ibn al-Hanafiya (638-700), un pariente cercano del profeta Mahoma, se cita denigrando la noción de que el profeta jamás pisó la roca en Jerusalén; “estos condenados sirios”, con lo que se refiere a los omeyas, “fingen que Dios puso su pie sobre la roca en Jerusalén, aunque [solo] una persona alguna vez puso su pie sobre la roca, a saber, Abraham”.

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Answer 2

Este es un trabajo en progreso para mí y es puramente ilusorio, pero creo que sería la solución más justa. Me encantaría escuchar las ideas de las personas sobre cómo mejorar esto.

En lugar del Waqf que actualmente controla todos los aspectos de la actividad en el Monte del Templo (excepto la seguridad); mi solución es establecer un consejo multi-religioso y multinacional para decidir sobre todas las medidas y políticas para el sitio. Estaría compuesto por lo siguiente o algo parecido.

Representantes estatales

Las elecciones realizadas dentro de sus propios gobiernos respectivos pueden ser removidas del consejo con un voto unánime de los miembros no estatales.

• 3 judíos israelíes (incluido un miembro del ministerio de turismo que tiene otras responsabilidades además de este consejo)
• 3 musulmanes palestinos (incluido un miembro del ministerio de turismo que tiene otras responsabilidades además de este consejo)
• 1 israelí no judío
• 1 palestino no musulmán

Estos representantes tendrían un límite de 3 años y un límite de reelección de 4 veces.

Miembros no estatales

Todo lo siguiente necesitaría ser aprobado por el consejo con una mayoría del 51%.

• 1 miembro de la Liga Árabe
• 1 miembro del Congreso Sionista Mundial
• 2 representantes nombrados por el Vaticano
• 2 Ateos: con opiniones claras de que no creen en ningún Dios o deidad de ningún tipo. (No estoy seguro de cómo serían nominados estos dos)

Estos representantes tendrían un límite de 2 años con un límite de reelección de 3 veces.

Ninguno de estos miembros no estatales puede ser residente o ciudadano de Israel o Palestina (antes de ser nombrado) o ser descendiente directo de ninguno de ellos, ni ser un refugiado palestino o descendiente de uno.

Representantes de la ONU (también no estatales)

• 3 Representantes de la ONU nominados y pasados ​​por los miembros restantes del consejo con una mayoría de 2/3 de los miembros restantes necesarios para nombrar.
  En cada votación iniciada por el consejo, uno de los tres sería seleccionado al azar para sentarse fuera de la votación y solo emitir su voto en caso de empate.
• Se permitiría a todos los representantes de la ONU participar en debates sobre cuestiones del consejo.

Estos representantes tendrían un límite de 2 años con un límite de reelección de 1

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Las sesiones de reunión tendrán lugar una vez cada 3 meses.

Los problemas de votación pueden ser planteados por:

• Un miembro del estado con el apoyo de 1 miembro del estado de origen y 1 miembro no estatal
• Un miembro del estado con el apoyo de 1 miembro del estado no local. (1 palestino, 1 israelí)
• Un miembro no estatal con el apoyo de otros 2 miembros.

• En el caso de los miembros de la Liga Árabe o del Congreso Sionista Mundial, necesitarán el apoyo de otros 2 miembros que no pertenezcan a sus estados de origen alineados.

Un representante de la ONU con el apoyo de 1 miembro estatal y 1 miembro no estatal, sin embargo, no otro representante de la ONU.

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El consejo tendrá las siguientes pautas y deberes

• Todas las religiones tendrán acceso al sitio, esto incluye a aquellos sin puntos de vista religiosos.
• Los visitantes y turistas no estarán restringidos en función de los antecedentes.
• Habrá períodos de tiempo que serán exclusivos de una fe en particular
• El consejo aprobará un calendario anual para los períodos de acceso exclusivo, así como los horarios de acceso para los turistas. El calendario se aprobará 3 meses antes del año nuevo.
• Todas las compañías de turismo deberán contar con la aprobación del consejo. El consejo designará un grupo para evaluar a todos los empleados del grupo turístico y a todos los demás empleados del sitio y personal de seguridad.
• Los dignatarios / celebridades que visiten el sitio deberán organizar sus visitas con anticipación con el consejo. No se les otorgará acceso si se presentan sin aprobación. Esto incluye visitas de funcionarios israelíes y palestinos.
• No se tolerará la violencia en el sitio y se revocará su acceso de manera temporal o permanente a quienes infrinjan esto, dependiendo de la gravedad de la acción y de los infractores reincidentes.

• Todos los visitantes y fieles estarán sujetos a un control de seguridad.
• El consejo establecerá una lista de reglas y regulaciones para el comportamiento y la actividad en el sitio.

Todas las discusiones y votaciones seguirían el Código Estándar de Procedimiento Parlamentario.

Answer 3

Hablando moralmente, Jerusalén debe ser administrada moralmente. Israel está haciendo un mejor trabajo de ser justo con todos que los musulmanes y cristianos antes, pero hay margen de mejora. Las áreas árabes deprimidas de la ciudad deberían recibir mejores servicios, y algún líder o administrador sabio debería descubrir cómo hacer mejoras allí sin que sean rechazadas como interferencia sionista. Lo ideal sería que no solo se permitiera a todos, sino que se los aliente a visitar todos los lugares, incluidos todos los lugares sagrados, en la medida de lo posible. (Quiero decir, no hay bombillas de flash en el momento de la oración, etc.) Como descubrió Israel, la renovación e incluso el mantenimiento de rutina pueden ser asuntos delicados en un sitio que es reclamado por más de una denominación. ¿Quizás las denominaciones podrían acordar un tercero neutral?

El actual alcalde de Jerusalén está interesado en convertirse en una figura política a nivel nacional. Creo que tal vez eso significa que debería ser reemplazado. Nadie quiere un alcalde que no quiera el trabajo.