¿Es cierto que los musulmanes no pueden elegir a ningún líder o presidente no musulmán aunque sea bueno para liderar el país?

Answer 1

A todos se les envía la respuesta a An Nisa, pero déjenme explicarles la condición.

Ulama tiene una opinión diferente sobre la elección de un líder entre los no musulmanes. Por ejemplo, Badruddin Al-Hamawi As-Shafi’i, quien murió en el siglo VIII H. Él declara claramente la prohibición de seleccionar líderes y funcionarios de los infieles dhimmis.

ََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََ. فأما ما يجبى من المسلمين من خراج أو عشر أو غير ذلك فلا يجوز تولية الذمي فيه, ولا تولية شيء من أمور المسلمين, قال تعالى: {ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا} ومن ولى ذميا على مسلم فقد جعل له سبيلا عليه.

No puedo dar ninguna posición a dhimmis, excepto para tomar represalias entre los dhimmis o la transacción fiscal del musyrikin. En cuanto a la población musulmana, los dhimmis no deberían cobrar impuestos. Y tampoco puedo nombrarlos para ningún puesto que maneje el interés público de los musulmanes.

Hay otro ulama que permite el nombramiento de un no musulmán para ciertos cargos públicos, entre otros, Al-Mawardi también bermadzhab Shafi. Clérigo que murió a mediados de este siglo, 5 H proporciona tafshil, los detalles de una posición.

ويجوز أن يكون هذا الوزير من أهل الذمة وإن لم يجز أن يكون وزير التفويض منهم

El puesto oficial (tanfidh / ejecutivos) puede ser ocupado por los dhimmis (no musulmanes que están listos para vivir con musulmanes). Pero para el puesto oficial, tafwidh (funcionarios con autoridad reguladora, legislación, yudikasi y otras autoridades) no deben ser ocupados por su propia gente. (Ver al-Mawardi, Al-Ahkamus Sulthoniyah wal Wilayatud Diniyah, Darul Fikr, Beirut, Moulds 1, 1960, página 27).

Entonces entiendes el punto. Muslim puede elegirlo como gobernador, pero no como Parlement Principal o Oficial de Policía Principal o Juez Principal.

Y sobre MUI Fatwa.

BERITA SATU NEWS, 7 de agosto de 2012

Si los musulmanes se enfrentan a dos opciones: un líder musulmán pero el injusto, y los otros líderes de los no musulmanes pero el justo, entonces seleccione el justo.
El Consejo de Ulama de Indonesia (MUI) dijo que si se prueba, a los musulmanes se les permite elegir un líder de no musulmanes.
“Si se demuestra que es justo, entonces debería elegir líderes que no sean musulmanes”, dijo hoy el presidente del Consejo de Ulama de Indonesia (MUI), KH Amidhan, en Yakarta.
Según Amidhan, cuando los musulmanes enfrentan dos opciones: un líder musulmán pero injusto, y los otros líderes de no musulmanes pero justos, luego eligen la feria. “Es decir, si hay evidencia de que un líder no musulmán fue justo”, afirmó.

Puedes ver la inconsistencia.

Y nuestra situación en Indonesia

Puedes ver que hay muchas áreas amarillas y algunas manchas rojas.

Somos indonesios Somos indonesios Por favor usa tu sentido común.

Answer 2

Es importante tener en cuenta que hay más de mil millones de musulmanes en el mundo, y el Islam es una religión muy diversa [1]. No todos van a estar de acuerdo en todo. Cualquier pregunta que comience con “¿Es cierto que los musulmanes creen / tienen que / no pueden / quieren …” probablemente será “Sí, pero solo para algunos musulmanes o solo bajo ciertas circunstancias”. En una sociedad que es constituida como una sociedad musulmana y que sigue los principios de la sharia (que están lejos de ser monolíticos), puede haber requisitos legales para la religión de los titulares de cargos. Sin embargo, está claro por su comportamiento que un gran número de musulmanes fuera de tales sociedades están perfectamente bien votando por los no musulmanes. De lo contrario, los musulmanes nunca votarían en una elección presidencial en los Estados Unidos. Si un musulmán le dice que no puede votar por un no musulmán, esa es una interpretación específica de la religión, no una declaración general al respecto.

1. En comparación, considere el cristianismo. Hay varias divisiones importantes (católicos / ortodoxos / protestantes, mientras que el Islam tiene chiítas / sunitas) y una considerable diversidad dentro de ellas. El cristianismo contiene dominionistas, que buscan explícitamente el gobierno cristiano de los Estados Unidos. También contiene activistas que apoyan fervientemente la separación de la iglesia y el estado. Y eso no se aplica a generaciones anteriores que rechazarían por completo los mecanismos democráticos a favor del derecho divino de los reyes. Nadie responde, ¿ves? El islam tiene aproximadamente dos tercios de la edad del cristianismo, hay cerca de dos tercios de la cantidad de musulmanes, y la religión ha pasado por procesos formativos similares, extendiéndose en un área grande, adaptándose a las condiciones e influencias locales, y siendo sometida a diversas usos locales El cristianismo y el islam son carpas muy grandes.

Answer 3

De alguna manera sí, y esto se refiere a una máxima jurisprudencial (Feqhi) que Fuqaha (jurisprudenciantes) llama ” el principio de negar (negar) cualquier forma” o ” Nafy us-Sabil” .

Significa que, en la ley islámica, Allah, el Todopoderoso, no ha dejado abierto ningún camino para que los no creyentes tengan influencia, penetración o dominación sobre los musulmanes.

Este principio ha sido citado y mencionado en diferentes capítulos de Feqh, incluidos los rituales de adoración y las transacciones.

Esta máxima ayuda a regular las relaciones entre los musulmanes y las minorías no musulmanas dentro de una sociedad o estado islámico, por un lado, y las relaciones entre ellos y los no musulmanes en otros países, por otro lado.

Este principio establece que los musulmanes deberían ser la parte dominante y dominante en su relación con los no musulmanes. No pueden admitir ni aceptar ningún tratado, arbitrario o juicio que termine en el dominio de los no musulmanes sobre los musulmanes.

La fuente y el origen de este principio es un verso coránico: “… y Alá de ninguna manera dará a los incrédulos un camino contra los creyentes”. (4: 141)

El verso habla de la dimensión legislativa, no de la creación; [1] es decir, los musulmanes no pueden acercarse o comportarse de una manera que termine en el dominio de los no creyentes sobre ellos. (Esta es una de las interpretaciones de este verso). [2] [3]

Notas al pie

[1] http: // Atyab ul-Bayan, v.4, p.255

[2] قاعده “نفی سبیل” چیست؟

[3] Tafsir Al-Mizan.

Answer 4

De acuerdo con la doctrina coránica, hay un verso muy famoso que menciona este tema, capítulo 4, verso 141: “… y Alá de ninguna manera dará a los incrédulos un camino contra los creyentes” , y la mayoría del gran ayatolá lo sacó a relucir. Está prohibido que los musulmanes tengan un gobernante o líder no musulmán de ninguna manera.

Texto del Corán, Sura 4: AN-NISA (MUJERES), verso 141

Gracias

Answer 5

He leído las otras respuestas para obtener una idea. Creo que algunas personas manipularon los versos coránicos o los malinterpretaron. Honestamente, no puedo dar una explicación, pero te diré lo que sé.

En algunos países como Sudáfrica, Canadá, Alemania …… O dondequiera que vivan los musulmanes donde el Islam no es la religión nacional, el jefe de estado en la mayoría de los casos no es musulmán. ¡Pero! Hay un representante musulmán que habla por los musulmanes en el parlamento nacional. Los musulmanes también tienen algo llamado Consejo Judicial Musulmán. Una organización nacional que representa a todos los musulmanes en un parlamento. Regulan cosas como los estados que reconocen los matrimonios musulmanes, el envasado, la venta o la comida halal, los bancos musulmanes sin interés … Todo lo relacionado con la implementación de la ley islámica y los derechos humanos. Básicamente una ruptura con el gobierno.

Answer 6

Esto no es cierto, en general.

La Sharia exige que los jueces se pronuncien en base a los principios islámicos, por lo que si una sociedad es gobernada por la Sharia, los jueces deberían ser islámicos.

Dado que el gobernante es comúnmente considerado un gran juez (puede perdonar, puede resolver grandes disputas), también debe ser un erudito islámico según la Sharia.

Eso es todo lo que hay.

Answer 7

Cierto y no cierto

Tome solo estos dos ejemplos:

1- No es cierto en el Líbano

2- cierto en Bahrein

Algunos países donde la mayoría son musulmanes, sin embargo, no hay gobierno musulmán y fueron / son presidentes:

Indonesia, Nigeria, Uzbekistán, Kazajstán, Azerbaiyán, algunos países musulmanes africanos tienen gobernantes no musulmanes.

Países donde los no musulmanes no pueden gobernar como presidente:

todos los reinos musulmanes + países árabes mayoritarios.

Sin embargo:

Hay alguna excepción en la que algunos no musulmanes se convirtieron en líderes en sus países pero nunca alcanzaron la presidencia.

Copto egipcio- marroquí / tunecino / egipcio judíos- Druz- Ahmadiya- bahá’í-alauita – ateos- y así sucesivamente ..

Answer 8

Bueno, ¿crees que la derecha elegirá al Papa del Vaticano como líder o una sociedad comunista elegirá a alguien que no siga el comunismo?

La respuesta no necesita un verso del Corán, necesita algo de lógica.

Toda sociedad votará por el que sigue la misma forma de pensar y es normal que los musulmanes voten por un musulmán como ellos, al menos garantizarán que no hablará sobre Nikab, comida Halal y no tratarán de culpar ellos por las acciones de otros.