La mayoría de las religiones son muy antiguas. ¿Por qué crees que es esto? ¿Y tú que piensas al respecto?
Es decir, ¿por qué han podido sobrevivir tantos intentos de desacreditarlos a lo largo de los años? Esta pregunta se aplica a todas las religiones, no solo a las religiones abrahámicas. No tiene que ser solo tuyo.
Interesante pregunta.
Para responderlo, sería mejor entender qué hace realmente una religión y cuándo aparecieron.
Permítame hacer una copia larga de otra respuesta que le di:
Jared Diamond, en el noveno capítulo de su libro El mundo hasta ayer: ¿qué podemos aprender de las sociedades tradicionales? identifica siete funciones de las religiones:
- Explicación
- Desactivar la ansiedad
- Brindando comodidad
- Organización estandarizada
- Obediencia política
- Códigos de comportamiento hacia extraños
- Justificando guerras
Las tres primeras son comunes a todas las religiones, ya sean desorganizadas (“primitivas”, “animistas” o “chamanistas”) u organizadas. Los últimos cuatro son exclusivos de las religiones organizadas y los “responsables” de las civilizaciones.
1. Explicación: los humanos quieren una explicación de todo y nuestros cerebros se alimentan de narraciones (como dijo Terry Pratchett). Si no tenemos una explicación, inventamos una hasta encontrar una mejor. La mayoría de estas “explicaciones” son subproductos del reconocimiento de patrones. Por mitos y leyendas, las religiones proporcionaron una explicación del origen del mundo, la naturaleza, los humanos, etc. que satisfizo nuestra suposición natural de un agente activo cuando no sabemos la causa de algo.
2. Desactivar la ansiedad: en algún momento enfrentamos problemas y peligros más allá de nuestro control. Al participar en un ritual de algún tipo (como la oración), sentimos que hemos hecho algo útil en una situación en la que estamos realmente indefensos, nuestra ansiedad disminuye y funcionamos de manera más normal.
3. Brindar consuelo: las religiones brindan consuelo, esperanza y significado a la dureza de la vida y la inevitabilidad de la muerte.
Hagamos una pausa aquí. Las sociedades “primitivas” (cazadores-recolectores, pequeñas aldeas, etc.) viven en pequeños grupos donde todos están relacionados. También conocen personalmente (en forma directa o indirecta) a los miembros de otras bandas o pueblos. Los liderazgos son débiles o inexistentes y sus religiones (erróneamente llamadas “animismo” o “chamanismo”) también son más o menos igualitarias (lo sobrenatural está en todas partes) y los límites entre la magia y la religión son difusos.
Estas sociedades tienen algo en común que puede ser descartado como peligro extraño . Cualquier persona que no conozca es un enemigo potencial, por lo que debe ser asesinado (a menos que el extraño me convenza de que estamos relacionados de alguna manera y / o eso no me causa ningún daño) o huir (para evitar ser asesinado por el extraño).
Todo esto entra en conflicto cuando los grupos humanos crecen en tamaño y nosotros entramos en las etapas de jefatura y estados-nación. Ahora aparecen los liderazgos y las personas están “obligadas” a vivir entre extraños en las ciudades. Para estos nuevos conflictos aparecen las últimas cuatro funciones de las religiones:
4. Organización estandarizada: las sociedades tradicionales (“primitivas”) no tienen especialistas a tiempo completo y no hay excedentes disponibles para apoyar a los líderes a tiempo completo o grandes proyectos públicos. La aparición de los cacicazgos creó la necesidad de tales cosas y la religión proporcionó las herramientas para lograr esto.
5. Obediencia política: asociada a la función anterior. El paso de una sociedad igualitaria a una sociedad vertical da lugar a la pregunta: ¿Quién te puso a cargo? Si el hombre a cargo es elegido por los dioses, o está relacionado con los dioses, o es un dios mismo, entonces con un sistema religioso organizado que lo respalde, puede garantizar la obediencia y el pago.
6. Códigos de comportamiento hacia extraños: las sociedades primitivas no tienen reglas morales estandarizadas, solo una red de relaciones útiles entre el miembro de su banda o tribu y los miembros de los vecinos. Las moralidades existen pero son flexibles y se ajustan a la situación coyuntural, no hay absolutos. Y, como dije, cualquier extraño puede ser un enemigo, o al menos una amenaza, por lo que lo matas o huyes.
Pero en las ciudades esto es imposible. Ahora hay miembros de su propio grupo que no conoce y surge el conflicto. Las religiones proporcionaron la solución al dar códigos de conducta “transmitidos por dioses”. No matarás por decirlo en pocas palabras.
7. Justificar las guerras: en las sociedades tradicionales, la guerra es siempre un asunto personal: mi banda lucha contra tu banda porque algún miembro de tu banda hizo algo malo a un miembro de mi banda (piensa en las guerras de pandillas modernas y tendrás una aproximación muy cercana ) Cada combatiente sabe por qué está luchando y tiene razones personales para matar a los miembros del equipo contrario.
Pero en cacicazgos y ciudades-estados esto se vuelve difuso y también entra en conflicto con la función anterior. Te pasas la vida diciéndote que no está bien matar extraños o robar sus cosas porque los dioses lo dicen, y ahora te enfrentas a una situación en la que debes hacerlo. ¿Cómo convencen los gobiernos a la gente de que No matarás realmente significa que matarás en las siguientes circunstancias ? Las religiones vinieron al rescate: no matarás a ningún miembro de nuestra religión, sino a los miembros de otras religiones que matarás (y los matarás a lo grande) .
Si vives en una sociedad moderna (y supongo que lo haces desde que hiciste esta pregunta en internet, usando una computadora alimentada por electricidad y en inglés, un idioma moderno), pronto te darás cuenta de que todas estas funciones de las religiones han sido reemplazadas por equivalentes seculares más eficientes. Solo con las funciones 2 y 3 las religiones todavía tienen algo que decir (aunque están en declive), pero las otras funciones son claramente obsoletas.
La función 1 fue reemplazada por ciencia y las funciones 4 a 7 por democracias, monarquías republicanas, leyes y reglamentos. En estos cinco aspectos, las religiones tienen cada vez menos que decir e incluso las personas religiosas sensatas y racionales están de acuerdo con eso. Solo los fanáticos quieren volver a la época en que estas funciones eran el monopolio de las religiones.
Para resumir: las religiones son invenciones socioculturales que tienen una función explicativa, dos funciones metafísicas / psicológicas y cuatro funciones sociales / civilizadoras. Todas estas funciones, en diversos grados, comenzaron a ser reemplazadas por equivalentes seculares, se vuelven obsoletas en los últimos siglos y probablemente llegarán a cero en un futuro relativamente cercano.
Como puede ver, las religiones organizadas aparecieron cuando los humanos comenzaron a organizarse en ciudades y estados. Desde un punto de vista sociológico / antropológico, las religiones eran una herramienta sociocultural para organizar grandes grupos de personas: si eliminas de cualquier religión todo lo sobrenatural, mítico y metafísico, lo que te queda es un código de conducta para una sociedad en particular.
Dado que el origen de cada religión organizada está fijado en el tiempo y el espacio (por ejemplo, la religión del Antiguo Egipto apareció solo en el Antiguo Egipto y en ninguna parte / en ningún otro lugar) se superpone fuertemente con otras manifestaciones y cosmovisiones de su cultura de origen porque, como usted Había leído en la cita larga, una de las funciones de las religiones es proporcionar una identidad grupal.
Esa es una de las razones de la larga vida de las religiones organizadas. No matas tu identidad.
Ahora, la cuestión es que las religiones evolucionan, se mezclan, se dividen y se reinventan de la misma manera y por las mismas razones que las culturas y las identidades nacionales evolucionan, se mezclan, se dividen y se reinventan. Las muchas versiones del cristianismo que existen hoy en día no son, en modo alguno, las muchas versiones del cristianismo del siglo IV EC, por ejemplo, ya que la identidad nacional actual de su país no es la misma que la identidad nacional que tenía hace dos siglos.
Seguramente hay una continuidad y seguramente hay un “aire familiar”, pero la verdad es que, como sucede en biología, solo sobrevive el “más apto”.
Y como sucedió varias veces en la naturaleza, cuando un cataclismo global desencadena una extinción masiva de especies, sucedió hace unos 500 años, cuando el secularismo comenzó a probarse como una mejor herramienta sociocultural para organizar grandes grupos de personas: todas las funciones sociales que las religiones proporcionaban , las instituciones seculares también proporcionaron más efectividad.
Pero el cataclismo llegó con el surgimiento de mejores y mejores herramientas de comunicación. Desde la invención de la imprenta hasta los medios electrónicos, los humanos trascendieron sus comunidades y culturas locales y comenzaron a estar en “contacto” con otras culturas, algunas de ellas “extrañas” (no es descabellado decir que antes de Colón América y África- Eurasia eran dos planetas diferentes. No es de extrañar por qué suelen llamarse Viejo y Nuevo Mundo. E incluso en ambas masas de tierra, algunos grupos estaban tan desconectados que era como si estuvieran viviendo en otro planeta: los chinos eran casi extraterrestres para alguien que vivía en Portugal y casi no hubo contacto entre incas y aztecas).
Las culturas comenzaron a mezclarse y el conocimiento comenzó a crecer gracias a tecnologías cada vez mejores de transporte y comunicación.
Y cuando las culturas se mezclan y el conocimiento crece fuertemente, las instituciones locales como religiones están en problemas.
Es por eso que las religiones están en su camino inevitable hacia la extinción.
Porque el secularismo proporciona mejores respuestas a las cosas de este mundo. Y si necesita algo sobrenatural, mítico y metafísico, las instituciones seculares también tienen alternativas mucho mejores a dioses como la democracia, el patriotismo, el medio ambiente, el igualitarismo, etc. Hay muchos conceptos valiosos capitalizados que debemos canalizar la energía desperdiciada en los dioses, y Incluso podemos reciclar las viejas estructuras de las religiones para este propósito.
En resumen: las religiones sobrevivieron mucho tiempo porque esos largos (y más) grupos humanos estaban prácticamente aislados de otros grupos humanos y porque ese largo (y más) conocimiento humano no se entrelazó en aspectos que eran el monopolio de los dioses.
Una vez que el mundo se globalizó y el conocimiento de la naturaleza aumentó, el ambiente se volvió tóxico para las religiones y aquí están, jadeando.