¿Qué opinas de la apertura al Evangelio de Lucas?

Me encanta esta introducción de Luke porque afirma que me parece emocionante. Digo emocionante porque hay algunos a los que les gusta pensar que los evangelios, de hecho, la Biblia, es una invención.

Me gusta buscar pistas sobre su divinidad y no solo sobre su veracidad. Lo que esto significa es que no quiero saber que los eventos ocurrieron como se registra como un registro histórico. Todavía puede ser de interpretación humana.

Lo que me gusta descubrir es evidencia de que los jugadores o autores pensaron que era divino al escribir. Eso pone las cosas a otro nivel para mí.

Si alguien iba a inventar la Biblia, perdía una gran oportunidad para hacer las cosas más obvias o subrayar ciertos puntos. Las sutilezas de la biblia son evidencia para mí si es verdad.

De vuelta a Luke. Hay una frase “cosas conocidas por mucho tiempo” en el RSV. La KJV dice “haber tenido una comprensión perfecta de todas las cosas desde el principio”.

La frase desde el primer momento me intrigó, así que busqué el griego. Jesús lo usa cuando le explica a Nicodemo que no se puede ver el reino de Dios a menos que uno nazca de nuevo, en Juan 3: 3.

La frase nacer de nuevo significa literalmente nacer desde arriba. Es decir, una acción del cielo te cambia y te vuelves completamente nuevo.

Luke afirmó tener un conocimiento perfecto desde el primer momento, es decir, desde arriba. La misma palabra griega se usa en ambos lugares. El mismo lugar de donde proviene la comprensión del reino de los cielos es el mismo lugar en el que Lucas obtuvo su verdad de los acontecimientos desde arriba, desde el cielo.

Entonces, Luke dice que no solo verificó todo al entrevistar a testigos para confirmar la veracidad de las historias, sino que también tuvo revelación divina o encuentros divinos del cielo para dirigir y confirmarle la verdad. En otras palabras, Lucas dice que sus escritos tienen un sello divino de verdad y confirmación sobre ellos.

Esto no significa que todo lo que Luke escribe es original. Algunos han señalado que parece que Luke copió de otro manuscrito. Significa que Lucas confía en que todo en el evangelio de Lucas es correcto.

Me encanta la minuciosidad de Luke y su reconocimiento del crédito por su confianza.

Lucas 1:! – 4:

Por cuanto muchos han tomado la mano para exponer en orden una declaración de las cosas que seguramente se creen entre nosotros, así como nos las entregaron, que desde el principio fueron testigos presenciales y ministros de la palabra; También me pareció bueno, después de haber tenido una comprensión perfecta de todas las cosas desde el principio, escribirte en orden, excelente Teófilo, que debes saber la certeza de esas cosas, en las que has sido instruido.

Ahora parece sorprendente que los Padres de la Iglesia del siglo II atribuyeran este evangelio previamente anónimo a Lucas. un asociado del apóstol Pablo, cuando el autor comienza diciendo que el evangelio se trata de lo que él y su comunidad creen, sin mencionar a Pablo ni a ningún otro apóstol. Él dice que las cosas creídas le llegaron por una cadena de fuentes, la primera de las cuales él cree que fueron testigos oculares y sirvientes (ὑπηρέται) de la palabra.

Es casi inaudito que un autor de un trabajo tan corto se refiera a un mecenas de la forma en que el autor de Lucas lo hace aquí, aunque, por supuesto, todo es posible. Muchos estudiosos piensan que la referencia a Teófilo es en realidad una bandera de mimesis para indicar que el autor estaba usando material tomado de las obras de Jospehus. En la escritura moderna, citaríamos claramente nuestras fuentes, a menudo en notas al pie o al final, pero no fue así en la antigüedad. Un autor colocaría una pista en su escritura, pero se esperaba que esta pista no fuera evidente de inmediato. Josefo había dedicado las antigüedades judías a Epafrodito, un nombre que no era infrecuente, pero que tiene el significado de “tocado por Afrodita”. Lucas dedicó el Evangelio y los Hechos a Teófilo, un nombre que no era raro, pero que tiene el significado de “Amigo de Dios” o “Amor de Dios”.

Un dispositivo retórico usado repetidamente en el Nuevo Testamento es encerrar una porción de texto sagrado judío, dentro de su propio (como en Corintios 6: 13-20). Vemos este método en Lucas , comenzando con Lucas 1: 1–4. El texto judío se basa en Isaías 61.

El punto es, por supuesto, demostrar cómo el hombre divino de los evangelios canónicos es el Mesías ungido.

Sin embargo, como la comunidad de Los Pobres ya tenía al menos un Mesías, esto solo demuestra cómo se escribió el Nuevo Testamento para parodiar el judaísmo mesiánico y su liderazgo.

Promover, adicional:

  • Los pobres
  • Parodia de los Rollos del Mar Muerto
  • Qumran era judío
  • Un mesías Qumran resucitará de la muerte en tres días.

La apertura al Evangelio de Lucas también deja en claro que el autor siente que hay algo que agregar al registro escrito ya existente. Asumiendo que el autor es el doctor Luke (que es razonable dada la forma en que Hechos está escrito con las secciones “nosotros”), se deduce que Luke habría tenido la oportunidad de usar sus dos años en Cesarea (durante la detención de Paul allí) para Reúna relatos de testigos oculares para complementar el registro existente de la vida de Jesús y también para establecer todo en un orden cronológico adecuado. Obviamente tuvo acceso al Evangelio de Marcos (al menos) y se agregó a ese registro.

La forma en que se escriben el Evangelio de Lucas y los Hechos me hace pensar que el autor está escribiendo desde una perspectiva gentil o al menos helenística y para otros gentiles. En Hechos, él asume la familiaridad con el mundo romano más amplio y también hace un punto al incluir las interacciones de Pablo con las autoridades romanas y la base legal para la tolerancia del cristianismo.

En cuanto a quién es “Theophilus”, el artículo de Wikipedia tiene un buen resumen de las diferentes teorías: Theophilus (bíblico) – Wikipedia. Personalmente, estoy a favor de la idea de que Teófilo ( Amante de Dios o amado por Dios ) es solo un seudónimo para cualquier persona que ama a Dios. Sin embargo, bien podría ser que se tratara de un seudónimo para una persona en particular o el nombre real de alguien.

Ummm, ordenado? No veo mucho interés en él, realmente solo una buena introducción a una historia que no tiene absolutamente ninguna forma de demostrar que sucedió o no. Esta pregunta es como preguntar “¿qué opinas del primer párrafo de Harry Potter?”

Pero dime, ¿había algún propósito en esta pregunta? ¿Alguna respuesta particular que se esperaba o algunos detalles que quería que no hizo en la pregunta en sí? De todos modos, intentaré proporcionar algún tipo de respuesta a lo que veo que se dice y lo que siento específicamente al respecto:

“Lucas 1: 1-4 NRSV (Nueva Versión Estándar Revisada)
1. Dado que muchos se han comprometido a establecer una cuenta ordenada de los eventos que se han cumplido entre nosotros, 2 tal como nos los transmitieron aquellos que desde el principio fueron testigos oculares y servidores de la palabra, 3 también decidí, después de investigar todo cuidadosamente desde el principio, [a] escribir una cuenta ordenada para usted, el más excelente Theophilus, 4 para que pueda saber la verdad sobre las cosas sobre las cuales se le ha instruido “.

Vamos a dar un paso a la vez.
“1. Dado que muchos se han comprometido a establecer una cuenta ordenada de los eventos que se han cumplido entre nosotros”

Claramente, lo que se dice aquí es que el autor, quien quiera que sea, está afirmando que los relatos anteriores a los suyos han sido escritos y registrados en un evento que sucedió (en este caso, la crucifixión de Jesús, patrocinada por los evangelios de prejuicio religioso) a este nuevo caso).

“2 tal como nos las entregaron aquellos que desde el principio fueron testigos oculares y sirvientes de la palabra”

Luego, el autor afirma que los evangelios anteriores son todos relatos de testigos oculares, y ninguno es inexacto. NOTA: TODOS los Evangelios anteriores son relatos de testigos oculares, lo que significa que también debe reconocer los que no están en la Biblia (como el Evangelio de Tomás y el Evangelio de Judas). Supongo que puedes aprender algo de este pasaje único, entonces, como creyente en Jesús.

“3 Yo también decidí, después de investigar todo cuidadosamente desde el principio, escribir una cuenta ordenada para ti, el más excelente Theophilus”

Entonces, el autor aparentemente ha decidido que, a pesar de que todas las otras cuentas registran un conjunto perfecto de eventos, ¿esta persona escribirá uno completamente nuevo a su amigo / benefactor / conocido Theophilus? Ummm … está bien entonces. Nunca se molesta en ofrecer cómo habría sido consciente de todo lo que sucedió, pero lo que sea. Supongo que ofrecer pruebas, explicaciones y credenciales no era una práctica muy antigua …

“4 para que sepas la verdad sobre las cosas sobre las que te han instruido”.

Oh, entonces, esencialmente, el autor está tratando de convertir a su amigo a su religión al afirmar que lo que vio es cierto. En otras palabras, toda la introducción es simplemente un llamado religioso para tratar de convertir a alguien. Aseado y todo, pero apenas diferente de cómo se inician las novelas de ficción.

EDITAR: Bueno, esto es una pena. La primera respuesta que sé de la que he dado que ha sido rechazada por alguien, haciendo que la respuesta se derrumbe. Curioso acerca de quién lo hizo y por qué, me encantaría saber si algo de lo que escribí fue incorrecto. Pero todo bien.

Lucas es probablemente el último evangelio escrito. Algunos discutirían con John, pero en mi humilde pero precisa opinión, están equivocados. Luke probablemente fue escrito a mediados de los 80. Lo baso en Hechos, que no podrían haberse escrito antes de 100CE.

El autor dice que investigó diferentes fuentes y ha determinado cuáles están más cerca de la verdad. Sabemos que copió de Mark, Matthew y Q, probablemente otras fuentes.

Es importante tener en cuenta que él mismo no fue un testigo presencial, sino un compilador.

También es importante que fuera editor. Si no le gustaba una historia, la cambiaría, incluso la omitiría.

Luke dice: “Todo esto sucedió hace mucho tiempo. La gente te ha contado lo que pasó. Te voy a dar mi propia versión, basada en nada más que lo que pienso “.

Asimov, Tolkein y JK Rowling dijeron lo mismo. (“Voy a darte mi versión” es cómo comienza la ficción. El hecho comienza con “esto es lo que vi con mis propios ojos …”)

¿Qué hago con eso? Es bastante anodino, de verdad. Solo una introducción a un evangelio, con una especie de dedicación. Sin embargo, debo decir que tengo curiosidad sobre qué punto OP está tratando de hacer con esta pregunta.

Lucas dice que está escribiendo el testimonio de personas que conocieron la Palabra (Jesús), ya que el Evangelio de Lucas y Hechos están relacionados y Hechos habla de Pedro y Pablo, y se espera que ambos vivan y mueran en Roma, y ​​como Parece que el público objetivo del Evangelio de Lucas y Hechos son personas que no conocen bien las condiciones en Judea, podemos suponer con seguridad que ambas obras fueron escritas en Roma poco antes de la muerte de Pedro o Pablo, o más tarde, pero probablemente muy poco después. No sé cuántos años tenía Luke cuando ambos tipos murieron, y Luke escribió parcialmente los eventos en los que participó y, en su mayoría, discursos de ambos apostoles.

Teófilo podría ser una persona que pagaba por el trabajo, la mayoría de los primeros cristianos eran analfabetos, por lo que la demanda de libros escritos no era alta …