¿No debería considerarse que el cisma chiíta-sunita está desactualizado?

Los chiítas creían que el califa debería ser un descendiente directo de Mahoma. [….] Pero ¿no es esta la esencia del conflicto?

No, porque el conflicto no es de naturaleza religiosa sino política.

Históricamente, los chiitas fueron los musulmanes más pobres y débiles. En todas partes fueron perseguidos por los sunitas dominantes, incluso en sus propios países (como Irak, que era mayoría chiita pero dominada por sunitas).

Esto llevó al desarrollo de un complejo de superioridad sunita en el que los sunitas veían a su secta como claramente superior a los chiítas inferiores y débiles. Tampoco fue una percepción sunita, como un cristiano iraquí que conozco dijo: “No sé por qué, pero el Islam chiíta es un imán para la gente estúpida”.

Sin embargo , los chiítas están cambiando las tornas ahora.

  • Hezbolá ha transformado a la comunidad chiíta libanesa del saco de arena para todos, desde los sunitas hasta los cristianos, en la fuerza dominante en el país.
  • Los chiítas iraquíes han retomado su país (ya que son la mayoría) y los oprimidos se han convertido en los opresores.
  • Mientras Irán está en camino de convertirse en un gran poder.
  • Los chiítas de Yemen se han rebelado por un estado chiíta.

Los sunitas son conscientes de la creciente fuerza chiíta y ahora temen su creciente posición insostenible y reaccionan agresivamente.

En naciones sunitas como Arabia Saudita o Marruecos, los chiítas no son retratados como infieles herejes que siguen un Islam falso, sino como descontentos que disfrutan desestabilizando a naciones enteras. Si bien Irán es visto como el “destructor de naciones” que quiere difundir la guerra y el sufrimiento en todo el mundo islámico.

Primero, hay muchas personas hoy que tienen a Mahoma como antepasado, pero eso no tiene importancia.

Segundo, no, la pregunta no está desactualizada.

La pregunta sobre quién debería haber sido líder después de Mahoma fue de hecho una génesis para grupos de personas dentro de la comunidad musulmana que se movían en diferentes direcciones. Y si la división entre chiítas y sunitas se tratara simplemente de esto, sobre esta diferencia de opinión sobre un asunto de liderazgo político hace 14 siglos, sería absurdo seguir hablando de ello. ¿A quién le importa en este punto si es solo eso?

Pero no se trata solo de eso. Va mucho más profundo. Es la pregunta de cuál es su ejemplo de comportamiento islámico y liderazgo islámico.

Hoy, el aspecto más relevante de la división entre sunitas y chiitas es la cuestión de qué personajes históricos de la comunidad musulmana son buenos modelos a seguir y qué podemos aprender de ellos. La distinción más significativa entre sunitas y chiitas es la diferencia en quiénes son considerados modelos a seguir. Y esto hace una gran diferencia.
Y lejos de ser irrelevante u obsoleto, la cuestión de quiénes son los modelos de conducta correctos es probablemente el tema más importante hoy en día.

La división sunita-chiíta se remonta a los primeros días del Islam y, lamentablemente, no está desactualizada. La división es fundamental y los odios no se pueden curar a lo largo de los siglos. Es tan malo como protestante contra católico en el siglo XVII.

Bueno, como Estados Unidos todavía tiene muchos protestantes que piensan que el Papa y los jesuitas gobiernan en secreto el mundo y que la Iglesia Católica es la Puta de Babilonia, la Bestia, etc. (y eso es en una democracia tecnológica muy modernizada), no es realmente sorprendente si en países no democráticos y profundamente religiosos como Irán y Arabia Saudita, los odios aún hierven.

Como ateo, considero que el Islam está desactualizado en general, por lo que no está claro por qué me preguntaste, usuario de Quora. Sin embargo, estaría de acuerdo en que las pequeñas diferencias en una narrativa ficticia son intrascendentes.

El problema es que los creadores de problemas en ambos lados creen arrogantemente que guardan la verdad. En este caso, esa es una construcción que han aceptado sin evidencia. Habiendo hecho eso, no está claro que se moverán por argumentos.

No estoy seguro de por qué era A2A, soy agnóstico. Relaciones chiítas-sunitas – Wikipedia parece ser un fuerte debate teológico, que no puede ser ignorado. La teología es algo en lo que las personas religiosas no pueden comprometerse, porque para ellos, es el significado de la vida misma.

Sería mejor considerarnos mutuamente como dos religiones diferentes y, por lo tanto, permitirnos vivir y dejar vivir.