Los chiítas creían que el califa debería ser un descendiente directo de Mahoma. [….] Pero ¿no es esta la esencia del conflicto?
No, porque el conflicto no es de naturaleza religiosa sino política.
Históricamente, los chiitas fueron los musulmanes más pobres y débiles. En todas partes fueron perseguidos por los sunitas dominantes, incluso en sus propios países (como Irak, que era mayoría chiita pero dominada por sunitas).
Esto llevó al desarrollo de un complejo de superioridad sunita en el que los sunitas veían a su secta como claramente superior a los chiítas inferiores y débiles. Tampoco fue una percepción sunita, como un cristiano iraquí que conozco dijo: “No sé por qué, pero el Islam chiíta es un imán para la gente estúpida”.
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Sin embargo , los chiítas están cambiando las tornas ahora.
- Hezbolá ha transformado a la comunidad chiíta libanesa del saco de arena para todos, desde los sunitas hasta los cristianos, en la fuerza dominante en el país.
- Los chiítas iraquíes han retomado su país (ya que son la mayoría) y los oprimidos se han convertido en los opresores.
- Mientras Irán está en camino de convertirse en un gran poder.
- Los chiítas de Yemen se han rebelado por un estado chiíta.
Los sunitas son conscientes de la creciente fuerza chiíta y ahora temen su creciente posición insostenible y reaccionan agresivamente.
En naciones sunitas como Arabia Saudita o Marruecos, los chiítas no son retratados como infieles herejes que siguen un Islam falso, sino como descontentos que disfrutan desestabilizando a naciones enteras. Si bien Irán es visto como el “destructor de naciones” que quiere difundir la guerra y el sufrimiento en todo el mundo islámico.