¿Era musulmán Khalil Gibran? ¿Omar Khyyam era musulmán?

Answer 1

Omar Khayyam era de hecho musulmán y era una figura central de la Edad de Oro Islámica, aunque hay diferentes opiniones sobre cuán personalmente devoto era. Durante la Edad de Oro, el Medio Oriente era la región más tolerante y progresista del planeta, y el escepticismo no solo se consideraba permisible, sino que a menudo se respaldaba. Fue este movimiento islámico el que nos dio Álgebra y el Método Científico, junto con una serie de otros avances en matemáticas, ciencias y medicina. De acuerdo con la filosofía de su época, Khayyam fue ciertamente un escéptico y el humanismo epicúreo que brilla a través de su poesía no estaba fuera de lugar con la filosofía islámica de su época. Como tal, a menudo es considerado héroe por los humanistas escépticos y los musulmanes sufíes devotos, ya que su Islam abrazó el escepticismo.

Kahlil Gibran era de una familia cristiana, aunque su trabajo también estuvo profundamente influenciado por el pensamiento islámico y bahá’í. El misticismo del islam sufí desempeñó un papel particularmente central en su escritura. Es difícil decir cuáles eran sus puntos de vista religiosos personales, pero toda la evidencia parece indicar que siguió siendo cristiano, y mantuvo una estrecha relación con la Iglesia de San Marcos en Bowery en el bajo Manhattan. (Vea el comentario de Etienne para obtener más información sobre sus lazos de toda la vida con la comunidad cristiana maronita en el Líbano, donde nació).

Ambos no se parecían en nada a los fundamentalistas que insultan sus respectivas creencias incluso hoy.

Answer 2

Gibran no lo era. Tampoco era cristiano, por supuesto, dado que estaba profundamente influenciado por el Islam sufí. Creía en la unidad común de todas las religiones abrahámicas, que es una creencia arraigada en la teología islámica; pero eso lo convertiría en un sincretista religioso en lugar de un musulmán ortodoxo de persuasión sunita o chiita.

Es aún más difícil entender lo que Khayyam creía, ya que su legado ahora es apropiado por ideólogos ateos y escritores islamofóbicos (es decir, Christopher Hitchens, Edward FitzGerald e Ibn Warraq) para atacar la Revolución iraní y el Islam en general. Si bien es cierto que Khayyam escribió cuartetas que podrían describirse como críticas al Islam, no era ateo. Sus poemas a menudo declaran grandes elogios para Allah Todopoderoso y para el Profeta, al mismo tiempo que expresan la idea profundamente no islámica de que Mahoma (PBUH) tiene algo que decir si alguien llegará al cielo.

“¡Oh tú! para complacer a cuyo amor e ira también,
Allah creó el cielo y también el infierno;
Tú tienes tu corte en el cielo, y yo no tengo nada,
¿Por qué no me admites en tus tribunales para que habite?

Entonces, justo allí, tenemos una declaración de creencia en Dios y en una vida futura, por lo que claramente no es un ateo. Además, es muy importante tener en cuenta que las traducciones de la poesía de Khayyam que parecen críticas, o incluso blasfemas, solo se encuentran en el trabajo de Edward FitzGerald y han sido cuestionadas por otros orientalistas. Por ejemplo, Bjerregaard escribió:

“Los escritos de Omar Khayyam son buenos ejemplos de sufismo, pero no se valoran en Occidente como deberían ser, y la gran cantidad de personas de habla inglesa lo conocen solo a través de los poemas de Edward Fitzgerald. Es desafortunado porque Fitzgerald no es fiel a su maestro y modelo, y a veces pone en la lengua de los sufíes palabras que son blasfemas. Tal lenguaje escandaloso es el del ochenta y primer cuarteta, por ejemplo. FitzGerald es doblemente culpable porque era más sufí de lo que estaba dispuesto a admitir.

Franz Toussain, por el contrario, estaba tan indignado por la traducción de Fitzgerald que escribió su propia versión derivada directamente del texto persa original que elimina las blasfemias manifiestas que FitzGerald colocó en la boca de su ídolo.

Ah, y como muchos estudiosos del mundo islámico medieval, también se sabía que Omar Khayyam atribuía directamente sus hazañas intelectuales a la “preciosa ayuda de Dios”:

“Con la ayuda de Dios y con su preciosa ayuda, digo que el álgebra es un arte científico. Los objetos con los que trata son números absolutos y cantidades medibles que, aunque se desconocen, están relacionados con “cosas” que son conocidas, por lo que es posible la determinación de las cantidades desconocidas. Tal cosa es una cantidad o una relación única, que solo se determina mediante un examen cuidadoso. Lo que uno busca en el arte algebraico son las relaciones que conducen de lo conocido a lo desconocido, para descubrir cuál es el objeto del álgebra como se indicó anteriormente. La perfección de este arte consiste en el conocimiento del método científico mediante el cual se determinan las incógnitas numéricas y geométricas “.

Entonces, aunque no llamaría a Khayyam un ateo directo, tampoco lo llamaría un musulmán estrictamente ortodoxo ya que muchas de sus ideas teológicas, aunque arraigadas en el Islam, claramente no están en la corriente principal. Quizás un musulmán renegado sea una descripción más adecuada.

Cerraré esta respuesta con una selección de su poesía más religiosa y, en algunos casos, más guerrera:

“El poderoso Mahmud, Señor que respira Allah
Que toda la Horda incrédula y negra
De miedos y tristezas que infestan el alma
Se dispersa ante él con su espada de torbellino.

“Conmigo a lo largo de la franja de Herbage
Eso solo divide el desierto de lo sembrado,
Donde se olvida el nombre de Slave and Sultan
¡Y paz a Mahmud en su trono dorado!

“¡Alabado sea Dios! te das cuenta de que el vino
Es un jugo que libera tu corazón de cien dolores ”

Cabe señalar que las referencias a Mahmoud son para Mahmoud de Ghaznvi (Mahmoud bin Sebuk Tekin Khaan), un ghazi turco que derrotó a los hindúes (la Horda negra incrédula) y que, por lo tanto, contribuyó a la difusión del Islam en la India. Entonces, hay un verso de Omar Khayyam exultante en Jihad por el Islam; que es apenas lo que uno esperaría de un ateo o humanista secular.

Answer 3

Gibran Jalil nació en una familia cristiana pero fue influenciado por el Islam y especialmente por los sufíes en sus escritos … así que no, no era musulmán.

Y Omar Khayyam era ateo, no creía en la religión y la mayoría de sus poemas son críticos del Islam.

Answer 4

No sé sobre Khalil Gibran, pero las siguientes citas se atribuyen a Omar Khayyam:

Entonces, incluso si fuera musulmán, no creo que fuera muy devoto, por decirlo suavemente.

Answer 5

Khalil Gibran nació en la familia cristiana maronita. En algún momento fue influenciado por el Islam sufí, pero nunca se convirtió al Islam. A pesar de algunas acusaciones de que puede convertirse al bahaísmo, probablemente se mantuvo cristiano hasta el final de su vida.

Omar Khayyam era un musulmán sufí. Una vez escribió:

Allah, nuestro Señor, es misericordioso, aunque justo;

¡Pecador! La desesperación no, pero su misericordia confía!

Porque aunque hoy perezcas en tus pecados,

Mañana absolverá tu polvo desmoronado.

Answer 6

El Islam tiene muchas escuelas de pensamiento diferentes … que son muy diferentes entre sí (entre Suffi, sunní y chií, y las diferentes escuelas intermedias) … es difícil ponerlo todo en un balde o etiqueta qué pensador es qué … especialmente eso el pensamiento y la religión en sí misma han ido evolucionando con el tiempo … y es una creencia después de todo … así que si la pregunta es a quién se le ocurrió qué teoría (es decir: cálculo, filosofía, etc.), vino del entorno sociopolítico en que vivían, no de una religión por decir, en mi opinión.