Este es un campo minado. La pregunta debe ser reformulada.
Esta es la posición oficial de la Iglesia Católica Romana. No puedo encontrar ningún documento formal para ninguna otra denominación cristiana (excluyendo ortodoxos).
Esto se saca de Wikipedia.
El Concilio Vaticano II, comúnmente conocido como Vaticano II , que se cerró en 1965, fue instrumental en la producción del documento llamado Nostra aetate , que decía en parte:
- ¿Cómo se explica el complejo del mesías según la psicología?
- ¿Es posible que la gente malinterprete la resurrección de Jesús en 3 días?
- ¿Tiene la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días una posición teológica sobre Santa Claus?
- ¿Es cierto que Jesús, el Hijo, volverá como el Padre de una familia y nadie lo sabrá?
- ¿Dónde dice Jesús en la Biblia que su propósito de venir era sufrir y morir por todos nuestros pecados y luego resucitar como prueba de su divinidad?
Es cierto que las autoridades judías y los que siguieron su ejemplo presionaron por la muerte de Cristo; aun así, lo que sucedió en su pasión no puede ser acusado contra todos los judíos, sin distinción, entonces vivos, ni contra los judíos de hoy. Aunque la Iglesia es el nuevo pueblo de Dios, los judíos no deben ser presentados como rechazados o malditos por Dios, como si esto se siguiera de las Sagradas Escrituras. Todos deberían procurar, entonces, que en el trabajo catequético o en la predicación de la palabra de Dios no enseñen nada que no se ajuste a la verdad del Evangelio y el espíritu de Cristo. Además, en su rechazo de toda persecución contra cualquier hombre, la Iglesia, consciente del patrimonio que comparte con los judíos y movida no por razones políticas sino por el amor espiritual del Evangelio, denuncia el odio, las persecuciones, las manifestaciones de antisemitismo, dirigidas contra Judios en cualquier momento y por cualquier persona.
Para promover el objetivo de la reconciliación, la Iglesia Católica en 1971 estableció un Comité interno de enlace católico-judío internacional y el Comité judío internacional para consultas interreligiosas. (Este Comité no es parte del Magisterio de la Iglesia). Después de que el comité se reunió el 4 de mayo de 2001, los funcionarios de la Iglesia declararon que cambiarían la forma en que se trata el judaísmo en los seminarios y escuelas católicas.
Esta nueva comprensión de la relación entre cristianos y judíos se refleja en la liturgia revisada del Viernes Santo de una manera particular. La Oración del Viernes Santo del Rito Romano hizo que los católicos rezaran para que los “judíos pérfidos” pudieran convertirse a “la verdad”. El antiguo significado de la palabra latina “perfidis” en ese contexto era “incrédulo”, pero el afín inglés “pérfido” había adquirido gradualmente el significado de “traicionero” a lo largo de los siglos. Para eliminar los malentendidos sobre este punto, el Papa Pío XII ordenó en 1955 que, en los libros litúrgicos católicos, la palabra latina “perfidis” se tradujera más correctamente como “incrédulo”, asegurando que la oración se entienda en su sentido original: orar por los judíos que permanecieron “incrédulos” con respecto al Mesías. De hecho, el mismo adjetivo se usó en muchos de los rituales antiguos para recibir conversos no cristianos en la Iglesia Católica.
Debido al potencial perdurable de confusión y malentendido debido a la divergencia del uso del inglés del significado latino original, el Papa Juan XXIII ordenó que el adjetivo latino “perfidis” se elimine de la oración del Viernes Santo por los judíos; en 1960 ordenó que se eliminara de todos los rituales para la recepción de conversos. Ver: Revista Time 15 de agosto de 1960. La oración actual de la Liturgia romana por el Viernes Santo ora por “el pueblo judío, primero en escuchar la palabra de Dios, para que puedan continuar creciendo en el amor de Su nombre y en la fidelidad a Su pacto.”
El término “católicos tradicionalistas” a menudo se usa para aplicar a los cristianos católicos que están particularmente dedicados a practicar las antiguas tradiciones de la Iglesia; Sin embargo, también hay grupos que se llaman a sí mismos “católicos tradicionalistas” que rechazan muchos de los cambios realizados desde el Vaticano II, o consideran al Vaticano II como un Consejo inválido, o que se separaron por completo de la Iglesia Católica después del Vaticano II. Algunos de estos llamados católicos tradicionalistas creen que el Papa en ese momento, y todos los Papas desde entonces, han llevado a la mayoría de los clérigos y laicos católicos a la herejía. Consideran que el diálogo interreligioso con los judíos es innecesario y potencialmente conduce a un “debilitamiento” de la fe católica. En opinión de algunos católicos tradicionalistas, se cree que los judíos son condenados a menos que se conviertan al cristianismo. Esto, por supuesto, no es la opinión de todos los que se identifican como “tradicionales”.
En diciembre de 2015, el Vaticano publicó un documento de 10.000 palabras que, entre otras cosas, afirmaba que los judíos no necesitan convertirse para encontrar la salvación, y que los católicos deberían trabajar con los judíos para luchar contra el antisemitismo.