Se destacan dos nomina sacra , ΙΥ y ΘΥ, que representan el nombre del hombre divino y Dios respectivamente, en este pasaje de Juan 1 en el Codex Vaticanus (B), siglo IV:
Ninguno de los primeros textos sagrados reclamados como cristianos contiene el nombre de su hombre divino; en cambio, se usan abreviaturas.
Nadie en ese momento explicó lo que significaban, por lo que todas las afirmaciones posteriores son especulativas, en realidad, ilusiones.
- Cuál es más importante; que Jesús vivió o que Jesús murió?
- Cómo tener una relación con Dios / Cristo
- ¿Por qué las iglesias están llenas de riquezas cuando Jesús le pidió a sus seguidores que regalaran sus riquezas?
- Si el Universo X Men fuera real, ¿habría sido Jesucristo un mutante de nivel Omega o un extraterrestre?
- ¿Por qué no todos los que conocieron a Jesús escribieron inmediatamente sus recuerdos de él?
Sin embargo, la versión más antigua, conocida y existente del Nuevo Testamento (codex Sinaiticus, probablemente del siglo IV), usa esto: “IS Chrest”:
Ya sea que esté de acuerdo conmigo o no, que los evangelios son literarios, no históricos, al menos tenemos este “ES” y podemos especular sobre su significado.
No mucho después de que aparezca el Nuevo Testamento, tenemos el Corán, en el que el nombre del personaje es Isa.
Antes del Nuevo Testamento, tenemos el relato del Josefo del siglo primero para una anunciación angelical de un rey “Izas”. Si la erudición es correcta al identificar a este rey como Abgar V “el Negro” en Edesa, entonces hay una tradición para él que corresponde con el divino “ES”.
Debo señalar aquí que en latín, este IS se puede escribir como JS.
Esta legendaria correspondencia se basa, creo, en una carta real, encontrada en los Rollos del Mar Muerto y conocida como MMT y 4QMMT. Robert Eisenman lo ha estudiado:
- MMT como Carta Jamesiana a “El Gran Rey de los Pueblos más allá del Éufrates”, The Journal of Higher Criticism vol. 11, no.1, primavera de 2005.
- La sociología de MMT y las conversiones del rey Agbarus y la reina Helena de Adiabene. Documento presentado en la conferencia SBL, 1992.
- Una respuesta a Schiffman en MMT, The Qumran Chronicle 1990/91, no. 2/3.
En resumen, el autor de la carta es James, el Maestro Righteou, líder de la secta conocida en The Scrolls como The Poor:
- James el Hermano de Jesús: la clave para desbloquear los secretos del cristianismo primitivo y los rollos del mar Muerto . Pingüino, 1998.
Revisión por Robert M. Price | Revisión del Jerusalem Post | Revisión del Portland Oregonian, 6 de mayo de 1997 | Ensayo del Dr. Andrew P. Gould, Ohio State U. Distinguido Profesor de Ciencias Matemáticas y Físicas - James el Justo en el Habacuc Pesher . EJ Brill Leiden, 1986.
Entonces IS podría ser J ame s , o incluso I za s .
Como figura literaria, podría ser completamente ficticio, aunque sostengo que es una parodia del liderazgo de The Poor y, por lo tanto, de James e Izas.
Sobre esa base, Nazaret y Nazareno parodian el título judío Nazareo:
NAZARITA – JewishEncyclopedia.com
Uno que vive separado; uno que ha hecho un voto de abstinencia; en el primer sentido usado ya en Sifra, Emor, iv. 3; Sifre, Num. 23)
La descripción de James el Justo que Eusebio (“Hist. Eccl.” Ii. 23) cita de Hegesippus indica que James pudo haber sido un nazareo de por vida, aunque el nombre no se aplica a él. Las normas generales relativas a los nazareos en tiempos posteriores al exilio se parecen, aunque con muchas diferencias, a las del árabe “iḥram”, la condición de quien ha emprendido la peregrinación a La Meca (comp. Wellhausen, “Reste des Arabischen Heidentums”, 2ª edición). ., pp. 122 y ss. ). Paralelos al cabello largo de los nazareos se encuentran en muchas partes del mundo (comp. WR Smith, “Rel. Of Sem.” 2d ed., Pp. 332, 482; Frazer, “Golden Bough,” 2d ed., I. 362-389).
Usted ve: James, un IS y líder de The Poor en Qumran, asesinado en 62 CE, tiene ese título. Esto es historia, no mitología.