¿Por qué no todos los que conocieron a Jesús escribieron inmediatamente sus recuerdos de él?

Answer 1

No sabían que iba a ser importante hasta después de su muerte, luego resucitó de la muerte, y para entonces ya era demasiado tarde para la persona promedio.

La cultura del antiguo Israel era una cultura oral. Somos los que ponemos tal valor en tener todo por escrito; ellos, por otro lado, habrían dado más peso al testimonio oral.

Los especialistas en oralidad ahora se dan cuenta de que, si bien la comunidad desempeña un papel importante en la preservación de la precisión de una tradición oral, como hemos visto, las comunidades orales generalmente designan a un comerciante individual como el portador de la tradición y el principal responsable de aprobarla. en. Además, cuando un individuo fue testigo ocular de eventos que se convirtieron en parte de las tradiciones orales de una comunidad, a menudo se les designa como el traidor oral de esa tradición …

Pero lo que implica este nuevo descubrimiento del papel crucial que desempeñan los comerciantes individuales es que ya no podemos concebir el material tradicional sobre la transmisión de Jesús en la iglesia primitiva, aparte de la fuerte influencia de los testigos oculares originales. Y esto hace que sea imposible concebir las tradiciones orales en la iglesia primitiva que se alejan demasiado de los acontecimientos históricos observados por testigos presenciales.

El punto se refuerza fuertemente cuando recordamos que el cristianismo primitivo era un movimiento completamente judío, ya que la tradición judía siempre había puesto un fuerte énfasis en el papel de los testigos oculares. Solo apelando a testigos oculares creíbles se puede certificar una afirmación como objetiva ( por ejemplo, Jer 32:10, 12; Rut 4: 9-11; Isaías 8: 2).

Así también, dar falso testimonio se consideraba un delito mayor. De hecho, estaba prohibido en los diez mandamientos (Éxodo 20:16).

La ley de múltiples testigos también refleja la importancia de vida o muerte de este mandamiento en el judaísmo antiguo. (Deuteronomio 17: 6-7; Números 35:30).

¿Cuán confiables fueron las tradiciones orales de la Iglesia primitiva? – Greg Boyd – ReKnew

Hay una serie de otras indicaciones de que la iglesia primitiva compartía la preocupación típica de las comunidades dominadas oralmente con respecto a la precisión en la preservación de las tradiciones orales. Por ejemplo, James Dunn señala los temas predominantes de “dar testimonio” de Jesús (por ejemplo, Juan 1: 7-8, 15, 19, 32, 34; 3:26, 28; 5:32; Hechos 1: 8, 22 ; 2:32; 3:15; 5:32; 10: 37-41; 13:31; 22:15, 18; 23:11; 26:16) y para “recordar” el ministerio, la muerte y la resurrección de Jesús dentro de la iglesia primitiva (Lc 22:19; I Cor 11: 2, 24-5; II Tes 2: 5; II Tim 2: 8, 14). ¡Esto difícilmente sugiere una comunidad que tuviera poco interés en una historia precisa! (17)

Así también, es significativo que tanto Pablo como Lucas (en el libro de los Hechos) describan a los “apóstoles” como enlaces de continuidad entre la iglesia y Jesús, con especial énfasis en Pedro, Juan y Santiago, el hermano de Jesús. . (p. ej., Hechos 1:15, 21-2; 2:14, 42; 3: 1-11; 4: 1

Dado que Pablo fue martirizado aproximadamente en el año 65 dC y el contenido de sus escritos ya contenía una cristología dentro de los 20 a 30 años posteriores a la muerte de Jesús, la pregunta es, ¿cuándo lo obtuvo Pablo?

La respuesta a eso se encuentra en los primeros credos cristianos, otro registro hablado que representa el pensamiento cristiano más antiguo. Registran aspectos de la vida e historia de Jesús y los comienzos de la nueva secta judía.

Dado que muchos de estos primeros credos terminaron siendo escritos en el registro una vez que se escribieron las cosas, proporcionan un vínculo particularmente importante entre el registro oral y el escrito.

1 Cor. 15: 3-4 demuestra un credo demasiado temprano para que la leyenda corrompa.

La importancia (y uso temprano) de los credos | Cristianismo caso frío

El tiempo que pasó fue demasiado corto y muchas de las leyendas y mitologías de las que se acusa al cristianismo no se desarrollaron hasta después del primer siglo, cuando está claro que esta cristología ya había comenzado. Simplemente son demasiado tarde.

Una comparación genuina entre el cristianismo y otros muestra que esta hipótesis simplemente no funcionará por muchas razones específicas. El Dr. Yamauchi (yama7) escribe el artículo más investigado sobre el tema que personalmente he leído. El pueblo judío no habría tomado prestado de forma voluntaria o consciente de los paganos y estas comparaciones demuestran que no lo hicieron.

23 razones por las que los eruditos saben que Jesús no es una copia de las religiones paganas.

yama7

¿Era Jesús una copia de dioses paganos?

Resulta que la alfabetización era más alta en esta cultura de lo que muchos investigadores modernos habían creído anteriormente. En las Escrituras, se hace referencia a Matthew como el tomador de notas y probablemente era una especie de secretario, por lo que el registro oral probablemente se complementó con notas escritas.

La razón por la cual las cosas no se escribieron de inmediato fue que, al principio, la persona promedio habría visto a Jesús como un maestro, predicador o profeta tal vez, uno especial, claro, pero había habido otros especiales antes.

No tenía nada que ver con dar tiempo a que se desarrollara la leyenda, solo tuvo unos pocos años. Tampoco tenía nada que ver con el tiempo para que la mitología se uniera de otros mitos.

Fue la historia de Jesús resucitando de entre los muertos lo que cambió todo; comenzó de inmediato, se extendió rápidamente y fue aceptado como un hecho por el grupo interno que actuó como testigos oculares y comerciantes de una cultura oral en pocos años.

Su historia nunca cambió.

Les tomó un tiempo escribirlo porque estaban caminando y contándolo a todos los que conocieron.

Eso es lo que los mató.

Ellos sabían que lo haría. Lo hicieron de todos modos, porque Él les dijo que lo hicieran.

Answer 2

Basílica neopitagórica subterránea en Roma, siglo I; Basílica subterránea de Porta Maggiore:

• La basílica pagana secreta en Roma emerge de las sombras después de 2.000 años

Una de las primeras lecciones que aprendí al estudiar a los hombres divinos de la Antigüedad es esta: cuanto más te acercas a ellos, menos hay; lo contrario también es cierto, de modo que cuanto mayor es la distancia, más hay.

El primer personaje para el que encontré esto verdadero es Pitágoras, para quien no hay nada contemporáneo; entonces Platón hace la primera mención de él. Para la época del Imperio Romano, él es un dios y tenemos neopitagoreanismo. Los drusos todavía lo consideran divino.

Luego tenemos a Alejandro III de Macedonia, para quien no tenemos una referencia explícita en su vida, solo tabletas astrológicas que mencionan a un rey del mundo . Más tarde, cuando aparece el Imperio Romano, él es un dios y es cuando aparecen las supuestas historias.

Te das cuenta de que, con solo estos dos, el factor clave y cronológico es la formación del Imperio Romano. Por qué esto es así, ningún historiador aborda. En mi opinión, esto se debe a que el emperador es divino y el imperio es una construcción teológica (por lo que probablemente tengamos que agradecer a Cleopatra VII, la Isis reencarnada, y sus sucesivas relaciones con Julio César y Marco Antonio).

A principios del siglo III aparece Viajes de Apolonio de Tyana , que describe a un obrador de milagros neopitagórico de principios del siglo primero. Muchos eruditos ven el paralelo con el hombre divino del Nuevo Testamento, aunque yo veo lo que considero un poco más: sus viajes como misionero a la India son paralelos a los Hechos de Tomás , con su gemelo divino.

También veo el mismo patrón tanto con Buda como con el fundador del Islam.

[Así es como trato de distinguir entre ‘historia’ y una ‘tradición textual’, y por qué tantos se enojan conmigo y mi estudio, dedican años a aprender la sabiduría recibida, solo para que les diga que es todo probablemente mitológico.]

Por lo tanto, la respuesta exacta a esta pregunta parece ser, estos personajes son posiblemente mitológicos, o al menos, sus vidas lo son.

Answer 3

Por dos razones. Primero, la mayoría de la gente no confiaba tanto en el aprendizaje de libros: pocos podían leer, incluso menos podían escribir. Para ellos era más importante crear una base sólida de conocimiento entre ellos y la forma más eficiente de hacerlo era intercambiando sus recuerdos oralmente. Por ejemplo, el evangelista Mateo y Marcos, y ciertamente Lucas, no estaban en la Cruz, pero los tres dan descripciones similares de la Crucifixión, que varían solo en detalles y nombran al menos algunas de sus fuentes principales. Esto significa que la tradición oral ya estaba establecida y consolidada antes de que escribieran los Evangelios.

En segundo lugar, los evangelistas, siguiendo el mandato de Jesús de enseñar a todas las naciones, escribieron en griego y no en su arameo o hebreo nativo; obviamente, su intención no era presentar evidencia de algún escéptico ateo futuro, sino difundir la noticia a personas a las que no se podía llegar por comunicación oral.

El evangelista San Lucas explica su tarea así:

Por lo que muchos han tomado para establecer una narración de las cosas que se han logrado entre nosotros; Según nos los han entregado, quienes desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra: también me pareció bueno, habiendo logrado diligentemente todas las cosas desde el principio, escribirte en orden, el más excelente Teófilo, que puedes conocer la verdad de esas palabras en las que has sido instruido. (Lucas 1: 1–4)

Observar: la “narración” ya era algo conocido y la gente había sido “instruida” en ella, viniendo de su fuente de testigos oculares; San Lucas solo tiene la intención de sistematizar su conocimiento por escrito.

Answer 4

Pregunta original: ¿Por qué no todos los que conocieron a Jesús escribieron inmediatamente sus recuerdos de él?

¿Por qué deberían haberlo hecho? ¿La gente escribe historias de tu vida en caso de que seas elegido póstumamente para liderar una nueva religión décadas después de tu muerte?

Hay tres cosas que debes recordar aquí:

1. El analfabetismo en la región en ese momento se estimó en alrededor del 97%.
2. El cristianismo, o la secta judía que finalmente se convirtió en cristianismo, no comenzó hasta un par de décadas después de la supuesta muerte de Jesús.
3. La gente no es profética; ¿Cómo sabrían de antemano que alguien que conocieron podría ser seleccionado como figura de una nueva religión en algún momento en el futuro?

Pero más que esto, no hay evidencia contemporánea de que el carácter bíblico de Jesús existiera, ninguno en absoluto. Es muy probable que su personaje se basara en una persona real, muy probablemente un predicador judío que se oponía a la estricta ortodoxia judía de la época y que era demasiado franco al respecto, un delito capital en ese momento, y pagó el precio por hacerlo. así que, ejecutados por crucifixión, pero no tenemos evidencia de esto.

La nueva religión cristiana se fundó sobre la misma base de oposición a la estricta ortodoxia, pero dado que era castigable con la muerte pertenecer a esta nueva religión, y mucho menos ver que la promocionaba, esas personas que lo hicieron se protegieron .

Una forma en que sabemos que esto se hizo en ese momento fue escribiendo anónimamente historias alegóricas, ficticias pero dando un mensaje espiritual y / o moral, relacionadas con el espíritu de la religión, y atribuyéndolas a alguien ya muerto. Dado que el personaje bíblico en el que presumiblemente se basó Jesús ya había muerto por creencias similares, la suposición es que fue seleccionado póstumamente como el mascarón de proa de la nueva religión.

Las historias de sus milagros y deificación fueron solo eso, historias diseñadas para dar el mensaje de amor y compasión de una manera que las personas supersticiosas, ingenuas y científicamente ignorantes (según nuestros estándares) de la época entenderían y creerían. Para ellos no hay ninguna verdad, son simplemente historias alegóricas.

Answer 5

Porque era una cultura oral. Con una cultura oral, tiene un conjunto completamente diferente de prácticas, restricciones y normas. Solo reformulando y volviendo a comprendernos a nosotros mismos de una manera que tenga en cuenta la cultura local y la historia de la época, tenemos la esperanza de comprender sus prácticas, culturas y comportamientos.

Es difícil quitarse las gafas a partir de 2016 y remontarse 2.000 años atrás y darnos cuenta de lo que era vivir en una cultura oral. Gutenberg tenía alrededor de 1,439, más de 1,400 años después de la muerte y resurrección de Jesús. Eso fue cuando las habilidades de alfabetización aumentaron.

Probablemente le contaron a otras personas sobre Jesús en lugar de escribirlo. Esto fue mucho más rápido y más fácil, y era algo que probablemente podrían hacer en su vida diaria.

Imponer la lógica y la cultura de 1.700, 1.800 y 1.900 en 33AD es una receta para que sus suposiciones proporcionen anteojeras en lugar de claridad para su comprensión de la historia y la cultura.

Fuente: Johannes Gutenberg – Wikipedia

Answer 6

Escribir cosas era costoso y difícil en ese momento. No había papel, por lo que puede usar papiro usado (casi desconocido fuera de Egipto y caro) o vitela (piel de animal, muchos otros usos). Y la mayoría de la gente era analfabeta. Simplemente no había tradición de escribir las cosas. Los evangelios no fueron escritos hasta que la gente se dio cuenta de que los testigos originales estaban muriendo o, posiblemente, muertos. La escritura estaba reservada para los rollos sagrados de las brumas de la historia (nuevamente, escrita solo cuando los testigos estaban muertos) y los comandos administrativos, principalmente del Imperio Romano.

Y nadie sabía que Jesús iba a resucitar, era el Mesías, hasta después de que sucedió (si sucedió). E incluso entonces, los discípulos eran un grupo de personas asustadas que nunca habían escrito más que sus nombres en sus vidas.

La escritura de libros solo se convirtió en “una cosa” en Roma en los siglos posteriores a la crucifixión. De hecho, una de las razones del éxito del cristianismo es que surgió de la oscuridad precisamente en el momento en que la escritura se convirtió en algo poco común. Pero eso fue 100AD y más tarde.

Answer 7

Porque era solo un tipo judío al que le gustaba hacer trucos de magia y hablar de filosofía e ideas controvertidas. Probablemente fue genial en las fiestas. Él, muy probablemente, tenía una esposa y un montón de hijos. Se ganaba la vida como carpintero. Cosas bastante estándar.

Las historias sobre Jesús fueron escritas por hombres y decidieron armarlas en una complicación por hombres. Las ideas de que él era el hijo de Dios y resucitó no sucedieron hasta que fue crucificado.

Creo que los aceites han sido bastante aburridos para leer sobre “algún tipo en nuestro pueblo”, pero, sinceramente, él era solo un profeta. De pie sobre una caja en lugares públicos predicando. Probablemente era un poco molesto para la mayoría de la gente, especialmente cuando era una controversia política.

Simplemente no era tan importante antes de todo el alboroto.

Answer 8

Jenny Hawkins tiene razón. Él era un don nadie. De ningun lado. Y tenía 30 años antes de hacer un sonido. Y aparentemente no era inusual; De vez en cuando aparecían personas que decían ser la persona que conducía a Israel a la independencia. Lo que lo hizo diferente y, en última instancia, inaceptable para el Sanedrín, fue su afirmación populista de ser un Mesías personal, no nacionalista, lo que lo puso más en desacuerdo con el liderazgo judío que con los romanos.

En otras palabras, entre sus edades de 30 y 33 años no había mucho de qué escribir. Entonces el mundo cambió.

Answer 9

La mayoría de las personas en ese momento no sabían escribir.

Quienes lo hicieron tal vez no estaban lo suficientemente impresionados como para escribir sobre el encuentro. Recuerde, Jesús es más un concepto que necesariamente una persona histórica. Las personas que fundaron el cristianismo necesitaban un fundador, esto puede o no haber sido una persona real. Atribuyeron mucho comportamiento y actos a esta persona. Pablo, quien a todos los efectos prácticos fue el fundador del cristianismo, nunca conoció a Jesús; todo lo que sabía era rumores. La corrección histórica es muy poco probable; Estas cifras tienden a ser al menos tanta mitología como hechos. La realidad probablemente sea que Jesús no era muy interesante para la mayoría de las personas, y solo se convirtió en una figura fascinante a los ojos de aquellos que querían un niño póster para su secta recién fundada. La literatura de ese período se refería principalmente a reyes y héroes, junto con personalidades mitológicas y eventos históricos como la guerra. Era muy inusual escribir sobre personas vivas que en ese momento no eran lo suficientemente importantes (el cristianismo era una secta muy marginal en el mejor de los casos durante el primer siglo al menos; lo más temprano que se reconoció que era una religión separada del judaísmo fue en el segundo siglo). Después de su muerte, se puso más de moda. Es como si contaras a todas las personas que dicen que estaban en Woodstock que hubieras tenido cinco veces más de lo que realmente había habido.

Entonces:

• la mayoría de la gente simplemente no sabía escribir
• los líderes de las sectas eran una moneda de diez centavos por docena, no lo suficientemente interesantes para escribir
• algunos seguidores decidieron que Jesús iba a ser de lo que se trataba su nueva secta, así que escribieron sobre él y tuvieron que hacer mucho proselitismo antes de que más personas comenzaran a seguirlo, después de su vida . La mayoría de los que lo conocieron en persona probablemente nunca supieron que esto sería algo

Answer 10

¿Por qué no tomas videos en 3D de todos los que conoces?

¿Qué? No tienes una cámara de video 3D.

Bueno, hasta sorprendentemente reciente, la mayoría de las personas no tenían habilidades de escritura.

Answer 11

Hay un libro de recuerdos que encontré. No puedo decir que sea cierto, sin duda hay muchas cosas / eventos que no se han explicado en mi propia creencia.

Sin embargo, incluso dudo que hoy cualquier Doctrina Cristiana lo acepte como confiable. Bueno, no soy un experto en esto y ciertamente no me importa mucho. Simplemente lo miro por curiosidad, pero el escritor afirma: “Esto es lo que veo, esto es lo que Jesús dijo, esto es lo que hizo. Esto es lo que Jesús me dijo que escribiera “.

Se llama Bernabé.

Answer 12

Probablemente se reduce a uno (o ambos) de estos dos hechos:

a) la mayoría de las personas no sabían leer y escribir, y / o

b) no todos los que lo conocieron quedaron impresionados.