¿Cómo comenzó el cristianismo? Cite evidencia del texto histórico, no de la Biblia. No digas que fue encontrado por Dios o Jesús, ya que sé muy bien cuán refutable es esa suposición.

Answer 1

¿Sabes muy bien cuán refutable es esa suposición? Okay. Intentaré dar un resumen de lo que se dice de los comienzos del cristianismo basándose en fuentes estrictamente no bíblicas. Pero debe saber que prácticamente ningún historiador en el campo niega toda credibilidad a la Biblia. El Nuevo Testamento es una compilación de varias obras de diferentes autores en diferentes géneros e intenciones. Son, de hecho, documentos históricos. Cualquier cosa puede ser un documento histórico si está escrito en el pasado por un humano que intenta dar información histórica.

Probablemente, la principal y más importante fuente de partida para consultar más allá de la Biblia, sin embargo, es Josefo. Fue un historiador y general judío del siglo primero que luchó durante la revuelta judía de 66-70 d. C. que resultó en la destrucción de Jerusalén y el Templo. Se unió a los romanos durante la guerra para salvarse proclamando que Vespasion se convertiría en el próximo César. Después de hacerlo, Vespasion liberó a Josefo y lo convirtió en un ciudadano romano honrado y lo adoptó en la familia Flaviana. Deberíamos tener suerte de que Josefo no tuviera honor a los ojos de sus pares judíos, ya que esto permitió que sus libros se conservaran y circularan hoy. Josefo relata numerosos eventos y figuras que se encuentran en el Nuevo Testamento (Hechos particulares). Pero lo más importante, también menciona a Jesús.

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“Ahora, por esta época, Jesús, un hombre sabio, si es lícito llamarlo hombre, era un hacedor de obras maravillosas, un maestro de hombres que reciben la verdad con placer. Se acercó a él tanto muchos de los judíos, y muchos de los gentiles. Él era [el] Cristo; y cuando Pilato, por sugerencia de los hombres principales entre nosotros, lo condenó a la cruz, aquellos que lo amaron al principio no lo abandonaron. , porque se les apareció vivo nuevamente al tercer día, como los profetas divinos habían predicho estas y otras diez mil cosas maravillosas acerca de él; y la tribu de cristianos, llamada así por él, no está extinta en este día “.
(Antigüedades 18.3.3)
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Este controvertido pasaje ha sido cuestionado en cierta medida por los estudiosos. Sin embargo, la mayoría de hoy está de acuerdo en que la mayor parte del pasaje es auténtico. John P. Meir incluso ha realizado una prueba de examen de vocabulario que demuestra que casi todas las palabras en este pasaje tienen una multitud de comparaciones en otras partes de Josephus. Él resume los datos:

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“Tercero, el vocabulario y la gramática del pasaje (después de que se elimina el material claramente cristiano) coinciden bien con el estilo y el lenguaje de Josefo; No se puede decir lo mismo cuando el vocabulario y la gramática del texto se comparan con los del NT. De hecho, muchas palabras y frases clave en el Testimonium están ausentes del NT o se usan allí en un sentido completamente diferente; en contraste, casi todas las palabras en el núcleo del Testimonio se encuentran en otras partes de Josefo … Esta comparación de vocabulario entre Josefo y el NT no proporciona una solución clara al problema de autenticidad, pero nos obliga a preguntar cuál de los dos posibles escenarios es más probable. ¿Un cristiano de algún siglo desconocido se sumergió tanto en el vocabulario y el estilo de Josefo que, sin la ayuda de ningún diccionario y concordancia modernos, pudo (1) despojarse del vocabulario del NT con el que naturalmente hablaría de Jesús y (2) reproducir perfectamente el griego de Josefo para la mayor parte del Testimonio, sin duda para crear un aire minucioso de verosimilitud, al mismo tiempo que destruye ese aire con algunas afirmaciones evidentemente cristianas. ¿O es más probable que la declaración central, (1) que primero aislamos simplemente extrayendo lo que a primera vista parecería a cualquier persona como afirmaciones cristianas, y (2) que luego encontramos que estaba escrita en un vocabulario típicamente josefano que divergía del El uso del NT, de hecho, fue escrito por el propio Josefo. De los dos escenarios, creo que el segundo es mucho más probable.
(Meier, MJ, 62-63)
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El análisis de Meir ha recibido críticas, pero desde un ángulo aún más positivo. Por ejemplo, Meir argumenta esta teoría a partir del uso de vocabulario al eliminar también las tres porciones “cristianizadas” del pasaje. Son el “si realmente es lícito llamarlo hombre” (¿reconociendo la divinidad de Jesús?), “Él era el Cristo” (¿llamando a Jesús el Cristo?) Y el pasaje final sobre la resurrección. Sin embargo, Jerome citando su copia de Josefo a fines del siglo IV está de acuerdo con todo este pasaje, pero en su lugar dice: “Se creía que era el Cristo”. Y otro erudito Goldberg ha señalado que la propia prueba de Meir está de acuerdo en que la mención de la resurrección se ajusta completamente al estilo de Josephus.

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“Al estudiar el vocabulario de Josephus usando la concordancia Rengstorf de todas las palabras en Josephus, Meier demuestra que sin las tres frases, el resto se ajusta al uso de Josephus. Esto nuevamente cumple el propósito central de justificar un núcleo auténtico del Testimonium. Pero no es suficiente para demostrar que la reconstrucción de Meier es la correcta; admite que los estudios de vocabulario también validan la tercera frase como posiblemente auténtica “.
(Goldberg, CMMJ)
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Teniendo en cuenta que tenemos un manuscrito árabe de Josefo que también contiene este pasaje y, en cambio, comenzar la mención de la resurrección con “Y salió un informe …” demuestra evidencia adicional de que la resurrección también fue mencionada por Josefo. De hecho, todos los estudiosos están de acuerdo en que el pasaje de Josefo todavía terminaba con “Y esta tribu de cristianos así llamada por él no está extinta hasta el día de hoy”. Uno preguntaría entonces ¿POR QUÉ? ¿Por qué Josephus no daría ninguna explicación a este hecho sorprendente teniendo en cuenta que él es el escritor para narrar todos los demás movimientos mesiánicos FALLIDOS en los que se dispersaron los seguidores? Como Goldberg señala:

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“El bajo contenido cristológico del Testimonio en su conjunto no se altera al retener el pasaje de la resurrección. Las creencias de sus cristianos contemporáneos argumentan la necesidad de la inclusión de tal pasaje por Josefo; excluirlo resulta en paradoja”.
(Goldberg, CMMJ)
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Sin embargo, la mayoría de los académicos aún aceptan que todo lo demás en el Testimonium es seguro. Meir da varias razones convincentes para aceptar que la esencia del Testimonio es segura y cualquier posible edición o interpolación por parte de los cristianos debe ser minúscula. La evidencia textual más importante que los escépticos del Testimonium no responden es la paradoja de Juan el Bautista:

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“Una curiosidad final abarca no el Testimonio tomado en sí mismo, sino la relación del Testimonio con la narración más larga sobre Juan el Bautista … un texto aceptado como auténtico por casi todos los eruditos. Los dos pasajes no están relacionados entre sí en Josefo. El pasaje anterior y más corto sobre Jesús se coloca en el contexto de la gobernación de Judea por Poncio Pilato; el pasaje posterior, más largo, sobre Juan se coloca en un contexto relacionado con Herodes Antipas, tetrarca de Galilea-Perea. Separados por tiempo, espacio y ubicación en el Libro 18, Jesús y el Bautista (¡en ese orden!) No tienen absolutamente nada que ver entre sí en la mente y la narrativa de Josefo. Tal presentación contradice totalmente, de hecho, es lo opuesto directo al retrato NT del Bautista, a quien siempre se trata brevemente como el precursor del personaje principal, Jesús. Visto en su conjunto, el tratamiento de Jesús y Juan en el Libro 18 de Las Antigüedades es simplemente inconcebible como el trabajo de un cristiano de cualquier época “.
(Meier, MJ, 66 años)
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Alice Whealey está de acuerdo:

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“Si un cristiano falsificara el Testimonium ex nihilo, uno podría preguntarse por qué no mencionó que Jesús tenía alguna relación con Juan, o aludió al pasaje laudatorio de Josefo sobre Juan”.
(Whealey, 6)
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Esto también milita contra la idea de que un escriba cristiano en CUALQUIER sentido interpola INTENCIONALMENTE a Josefo. Por lo tanto, la explicación más probable es que los escribas cristianos involuntariamente y bastante inconscientemente de sus inclinaciones cambiaron los pasajes mientras copiaban. Desde este punto de vista, es bastante creíble pensar que un cristiano podría cambiar naturalmente “el llamado Cristo” a “el Cristo” u omitir “Ellos informaron” en el pasaje sobre la resurrección. De todos modos, prácticamente todo nuestro pasaje actual en Josefo se ajusta a su estilo, no se ajusta al estilo del Nuevo Testamento, y está en cada copia de Josefo y sus primeras citas.

El erudito judío del Nuevo Testamento, Geza Vermes, también señala que la elección de palabras específicas de Josefo para los milagros de Jesús es paralela en la literatura rabínica judía, pero no en ninguna fuente cristiana gentil posterior. Esto proporciona evidencia adicional de que la mención de Josefo de Jesús como un hacedor de milagros no podría ser una interpolación posterior de tales cristianos griegos:

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“Puede haber sido su claridad [carismática judía] y su bondad amorosa lo que inspiró el afecto que sentían por estos hombres, pero fue a través de sus ‘milagros’ que causaron su mayor impacto. Cuando la tradición rabínica intenta definir a Hanina, se refiere a él como un “hombre de acción” … También es digno de mención que en el Testimonio de Josefo Jesús es retratado como un “hombre sabio” y el artista de “obras maravillosas”. Ambos epítetos, y especialmente el último, encajan tan bien en el contexto histórico que su invención o interpolación en el relato de un falsificador cristiano posterior es poco probable “.
(Vermes, JJ, 79)
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Un último punto para darse cuenta es que Josefo era aficionado a mencionar a judíos famosos que podía distinguir de los revolucionarios violentos que causaron la revuelta. Por lo tanto, poco después de su mención de Jesús, Josefo interrumpe su narración para contar una larga mini historia de cierto converso judío Izates, un cliente rey de un pequeño reino propiedad de Partia (Antigüedades 20.2-20.5). Que Josefo mencionara a Jesús y hablara bien de él es completamente creíble cuando uno entiende su tendencia a apoyar a los judíos pacíficos que no estaban relacionados con los fanáticos violentos. Jesús sería un candidato PRIMERO. Como Mark Powell concluye citando la versión académica del pasaje de Josefo (basado principalmente en Meir):

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“En la cita que aparece a continuación, he omitido palabras que la mayoría de los académicos piensan que son adiciones editoriales, y las cito solo en la nota adjunta.
‘En este momento apareció Jesús un hombre sabio. Porque él era un hacedor de hechos sorprendentes, un maestro de personas que reciben la verdad con placer. Obtuvo seguidores tanto entre judíos como entre muchos de origen griego. Y cuando Pilato, debido a una acusación hecha por los hombres principales entre nosotros, lo condenó a la cruz, aquellos que lo habían amado previamente no dejaron de hacerlo. Y hasta el día de hoy, la tribu de los cristianos (que lleva su nombre) no ha desaparecido. (Antigüedades 18.3.3) ‘
Incluso sin las interpolaciones cristianas, esta cita es sorprendentemente amigable. Josefo obviamente pensó bien en Jesús, considerándolo como alguien que enseñó la verdad “.
(Powell, JFH, 32-33)
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Finalmente, también debo agregar que Josefo en realidad menciona a Jesús nuevamente al hablar de su hermano Santiago. Aquí, claramente lo llama el “llamado Cristo” y ningún erudito discute la autenticidad de este pasaje no solo porque prácticamente no tiene nada de cristiano, sino que Josephus confirma bien su estilo al dar las ramificaciones políticas para la muerte de James que más tarde Las fuentes cristianas nunca parecen saber o preocuparse al narrar un relato mucho más teológico de la muerte de James.

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“Y ahora César, al oír la muerte de Festo, envió a Albinus a Judea, como procurador; pero el rey privó a José del sumo sacerdocio y otorgó la sucesión a esa dignidad al hijo de Ananus, quien también se llamaba Ananus. Ahora el informe dice que este anciano Ananus demuestra ser un hombre muy afortunado; porque tenía cinco hijos, quienes habían desempeñado el oficio de sumo sacerdote para Dios, y él había disfrutado de esa dignidad mucho tiempo antes, lo que nunca antes había sucedido. a cualquier otro de nuestros sumos sacerdotes: pero este joven Ananus, quien, como ya te hemos dicho, asumió el sumo sacerdocio, era un hombre audaz en su temperamento y muy insolente; también era de la secta de los saduceos, que son muy rígidos a la hora de juzgar a los delincuentes, sobre todo el resto de los judíos, como ya hemos observado; cuando, por lo tanto, Ananus tenía esta disposición, pensó que ahora tenía una oportunidad adecuada [para ejercer su autoridad]. Festus ahora estaba muerto y Albinus solo estaba en el camino, así que reunió el sanhe drin de jueces, y trajo ante ellos al hermano de Jesús, que se llamaba Cristo, cuyo nombre era James, y algunos otros [o, algunos de sus compañeros]; y cuando formuló una acusación contra ellos como infractores de la ley, los entregó para que fueran apedreados; pero en cuanto a los que parecían los ciudadanos más equitativos, y los que estaban más incómodos por el incumplimiento de las leyes, les disgustaba lo que se hacía; también enviaron al rey [Agripa], deseándole que enviara a Ananus para que no actuara más, ya que lo que ya había hecho no estaba justificado … con lo cual Albinus cumplió con lo que dijeron, y escribió enojado a Ananus, y amenazó con castigarlo por lo que había hecho; en el cual el rey Agripa le quitó el sumo sacerdocio, cuando él había gobernado solo tres meses, e hizo a Jesús, hijo de Damneus, sumo sacerdote “.

(Antigüedades 20.9.1)

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En conclusión, Josefo es una fuente importante para Jesús más allá de la Biblia. ¿Era él una fuente confiable? Aunque Josefo no era el más exacto de los historiadores antiguos (Tácito era el mejor), sin duda era muy confiable cuando puede ser probado en otro lugar. Así, EP Sanders dice:

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“Josefo tenía sus debilidades y prejuicios, pero su mérito general como historiador es considerable … Incluso si Josephus hubiera sido un peor historiador que él, estaríamos obligados a seguir su relato de los acontecimientos, ya que a menudo no hay otro. Afortunadamente, donde sea que pueda ser probado, se puede ver que ha sido un historiador bastante justo ”.
(Sanders, J, 6)
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Josefo menciona en sus escritos su absoluta desdén por los rumores de “rumores” como evidencia y su confianza en el testimonio de primera mano. En su “Guerra de los judíos” incluso ataca a otro historiador judío por esperar hasta después de la muerte de los testigos oculares más importantes antes de escribir su relato. Por supuesto, Josefo se refería a los Césares romanos por su propio prejuicio de apaciguar a Roma. Sin embargo, tales menciones indican que Josephus no disfrutaría confiando intencionalmente en lo que él sabía que eran rumores de segunda mano.

¿Pero Josefo confió en los informes cristianos? Esto es lo que muchos han discutido. Bueno … no discutido … ASUMIDO. Incluso si Josefo confiaba en otras fuentes cristianas, aún deben representar fuentes independientes del Nuevo Testamento, ya que no existen paralelos significativos.

Sin embargo, los mismos argumentos utilizados para argumentar que el pasaje de Josefo sobre Jesús es auténtico también argumentan que su origen no es cristiano. Una vez más, si Josefo se basó en fuentes cristianas, ¿por qué nunca conecta a Juan con Jesús? ¿Por qué nunca dice que James era cristiano? ¿Y por qué, literalmente, cada evento que menciona es paralelo al Nuevo Testamento y nunca está conectado a una situación cristiana más amplia? Josefo solo menciona a los cristianos una vez en este mismo pasaje sobre Jesús. Además, su mención de Juan el Bautista no solo no logra conectarlo con Jesús, sino que incluso contradice los Evangelios, ya que Josefo dice específicamente que el bautismo de Juan no fue para la “remisión de los pecados”. De hecho, solo lea su cuenta por sí mismo:

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“Ahora, algunos de los judíos pensaban que la destrucción del ejército de Herodes vino de Dios, y que muy justamente, como castigo de lo que hizo contra Juan, eso fue llamado el Bautista; porque Herodes lo mató, que era un buen hombre, y ordenó a los judíos que ejercieran la virtud, tanto en lo que respecta a la justicia unos con otros, como a la piedad hacia Dios, y así llegar al bautismo; para eso el lavado [con agua] sería aceptable para él, si lo usaban, no con el fin de eliminar [o la remisión] de algunos pecados [solo], pero para la purificación del cuerpo, suponiendo que el alma estaba completamente purificada de antemano por la justicia. Ahora, cuando [muchos] otros vinieron en masa sobre él , porque estaban muy conmovidos [o complacidos] al escuchar sus palabras, Herodes, que temía que la gran influencia que John tenía sobre el pueblo pudiera ponerlo en su poder e inclinación a levantar una rebelión (porque parecían dispuestos a hacer cualquier cosa que él debería hacer). aconsejar), lo pensé mejor, al matarlo, para evitar cualquier el miedo que podría causar, y no meterse en dificultades, perdonando a un hombre que podría hacer que se arrepienta de ello cuando sea demasiado tarde. En consecuencia, fue enviado prisionero, por el temperamento sospechoso de Herodes, a Macherus, el castillo que mencioné antes, y allí fue ejecutado “.
(Antigüedades 18.5.2)
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Tal testimonio acerca de John solo puede implicar que Josephus confiaba en informes totalmente judíos sobre quién era John o, tal vez, por algunos conversos gentiles locales o simpatizantes del judaísmo. En cualquier caso, la fuente de Josefo no era nada tradicionalmente cristiano y probablemente judío. Entonces, si tenía acceso a tales fuentes para Juan, ¿por qué no con Jesús?

Josefo por lo tanto ofrece la evidencia convincente más importante para Jesús más allá de cualquier cosa bíblica o cristiana.

Más allá de Josefo, el gran Tácito también menciona que Jesús fue crucificado por Pilato y como el “fundador” del cristianismo con los cristianos que existen en Roma en el reinado de Nerón en “inmensas multitudes”. Suetonio en el siglo I, como Josefo, también menciona que los judíos fueron expulsados ​​de Roma durante el reinado de Claudio “por instigación de Chrestus”, un error ortográfico típico de Cristo. Suetonio, por lo tanto, implica que judíos y cristianos estaban disputando en Roma que hizo que Roma interviniera. Plinio el Joven que le escribió a César Trajano más tarde también menciona su descubrimiento y persecución de cristianos diciendo que se encuentran “en cierto día de la semana” y adoran a Cristo “como si fuera un dios”.

Ahora podría agregar fuentes cristianas a esto en realidad. Dijiste que no usaras la Biblia de todos modos, pero ¿qué hay de fuentes cristianas externas? Sin embargo, no creo que tenga que mencionar eso para dejar mi punto. Podemos rastrear a Jesús y su movimiento con bastante precisión sin siquiera consultar una sola fuente cristiana. Josefo nos ofrece los datos primarios del siglo primero. Tácito reconfirma una parte de eso un par de décadas después usando sus fuentes romanas. Plinio nos da una pista sobre qué tipo de servicio de adoración comenzaron tales “cristianos”. Y ahora volvamos finalmente al filósofo griego Celso escribiendo a mediados y finales del siglo II como un oponente del cristianismo. Confiando en las tradiciones judías de su tiempo, critica las creencias y prácticas cristianas diciendo que Jesús nació como un hijo bastardo (lo que implica el argumento del nacimiento virginal de los cristianos) y huyó a Egipto, donde aprendió sus artes de la brujería. Al regresar a Judea, utilizó los poderes que obtuvo de Egipto para hacer milagros y proclamarse dios.

Entonces podemos mapear ahora este bosquejo histórico:

(1) Alguien llamado Jesús surge durante el mandato de Poncio Pilato como prefecto.
(2) Este Jesús era conocido como un sabio maestro que podía reunir multitudes a su alrededor compuestas de judíos y también, curiosamente, de gentiles.
(3) Este Jesús pudo hacer milagros sorprendentes que asombraron a sus contemporáneos.
(4) Este Jesús se creía que era el “Cristo” o el Mesías profetizado por los judíos.
(5) Jesús tenía un hermano llamado “James” que era un maestro / líder sabio popular en Jerusalén que finalmente fue ejecutado por razones desconocidas.
(6) Jesús finalmente encontró su fin mediante la crucifixión bajo Pilato por instigación de los sumos sacerdotes judíos contra él por alguna razón (Josefo dice “hombres principales entre nosotros [los judíos]” que probablemente indicaron tales líderes).
(7) A pesar de su humillante final, sus seguidores pronto declararon que había resucitado de la tumba y se les apareció.
(8) Después de continuar el movimiento de Jesús, sus seguidores comenzaron una nueva religión y llegaron a ser conocidos como “cristianos”
(9) Estos nuevos cristianos se extendieron lo suficientemente rápido como para tener rumores con los judíos en Roma durante el reinado de Claudio y convertirse en un porcentaje significativo de personas en el corazón de Roma en torno al reinado de Nerón y ganaron suficiente asco de la gente como para que Nerón pudiera usarlos como su chivos expiatorios. Su difusión continuó y, a comienzos del próximo siglo, los escritores no cristianos podían referirse al encuentro de sus prácticas como la adoración de este hombre de Jesús llamado en este punto “Cristo” y como si fuera una deidad todos los días de la semana. Finalmente, esta popularidad condujo a una confrontación abierta con las élites no cristianas, como los filósofos griegos, y la polémica posterior de los opositores contra el cristianismo implica la creencia continua de los milagros y las pretensiones de divinidad de Jesús.

Todo esto se puede argumentar históricamente y no depender de nada remotamente cristiano o bíblico. Y, como habrán notado, este esquema coincide bastante bien con un resumen de las historias del Evangelio y las indicaciones de lo que acontecería a los cristianos en Pablo y Hechos.

Entonces no sé lo que estabas esperando. A algunas personas les gusta decir que Pablo fundó el cristianismo, no Jesús. Pero Pablo ni siquiera es mencionado una vez por ningún escritor no cristiano. Todos estaban convencidos de que Jesús fundó el cristianismo. Jesús fue el hombre responsable de los milagros, la predicación y de llamarse a sí mismo muchos títulos, incluida la divinidad según Celso y sus fuentes judías. ¿Quién fue el culpable de lo que se convirtió en el cristianismo en la historia antigua? Bueno, según fuentes no cristianas … Jesús.

Referencias

Josefo. “Las antigüedades de los judíos”. Traducido por William Whiston. Josefo: Las obras completas. Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 1998.

Meir, John P. Un judío marginal: repensando al Jesús histórico. Vol. 1. Nueva York: Doubleday, 1991.

Goldberg, GJ “Una crítica de un judío marginal de Meir a la luz de la nueva evidencia”. La página de inicio de Flavius ​​Josephus http://www.josephus.org/meierCrt… (consultado el 17 de junio de 2017).

Whealey, Alice. Josefo sobre Jesús: la controversia del Testimonium Flavianum desde la Antigüedad tardía hasta los tiempos modernos. Nueva York: Peter Lang Publishing, 2003.

Vermes, Geza. Jesús el judío: la lectura de los evangelios de un historiador. Primera Fortress Press, 1981.

Powell, Mark A. Jesús como figura en la historia: cómo los historiadores modernos ven al hombre de Galilea. Westminster John Knox Press, 1998.

Sanders, EP Judaism: Practice & Belief (63BCE-66CE). SCM Press, 1992.

Answer 2

No se puede negar que lo que ahora llamamos cristianismo fue encontrado por un tipo llamado Jesús de Nazaret.

Este tipo en realidad no lo llamó cristianismo, el término fue popularizado más tarde por los primeros seguidores de sus enseñanzas. Tampoco parece que fundar una nueva religión fuera su intención. En cambio, Jesús de Nazaret buscó reformar el judaísmo. Nuevamente, podemos dar crédito a los primeros seguidores de Jesús y al contexto histórico de que el cristianismo se considera una religión separada, no solo una forma de judaísmo reformado.

Afirmas que puedes refutar que el cristianismo fue encontrado por este tipo llamado Jesús. Me gustaría mucho escuchar tu argumento.

Por supuesto, si Jesús de Nazaret fue una encarnación real de Dios, o simplemente un hombre normal, es una pregunta completamente diferente y diferentes personas tienen diferentes respuestas a esa pregunta, dependiendo de sus creencias personales. Pero nadie (incluidos los ateos y los teístas) niega que un tipo del Medio Oriente llamado Jesús y los seguidores de sus enseñanzas hayan encontrado la religión que ahora llamamos cristianismo.

Cristianismo – Wikipedia
Jesús – Wikipedia
Religiones abrahámicas – Wikipedia
Historicidad de Jesús – Wikipedia

EDITAR:
Agregar una fuente primaria directa:
Cayo Cornelio Tácito: ‘Anales’ (AD 116), libro 15, capítulo 44

Answer 3

Quiero tratar específicamente esa solicitud de “texto histórico, no la Biblia”. Esto muestra un verdadero malentendido sobre la naturaleza de los textos históricos y cómo se conservan a lo largo de los siglos y milenios. He pasado una buena parte de mi vida traduciendo dos de estos textos (las palabras de Cristo del Koine y El arte de la guerra de Sun Tzu del chino antiguo). Y constantemente recibo preguntas que suponen que el material escrito en la antigüedad es similar a lo que se ha convertido en los tiempos modernos,

El hecho es que muy poco material escrito sobrevive a través de los siglos. Hasta la invención de la imprenta, la mayoría de los conocimientos se transmitían oralmente, no por escrito. ¿Cuántas copias escritas de Platón tenemos del tiempo anterior a Cristo? Ninguna. Los primeros manuscritos que tenemos son del siglo XIII y solo hay siete de ellos. Se hace referencia a un hombre llamado Platón en otras obras históricas, pero la evidencia física de esas obras es escasa. Solo existen ocho copias antiguas de Herodoto y Suetonio. Las más antiguas fueron copias hechas casi un milenio después de su tiempo.

¿El antiguo texto occidental con las copias más antiguas? La Ilíada, que se conservó ampliamente como una obra oral escrita en varios lugares en diferentes momentos.

La gente escribió a través de los siglos, pero la mayoría de lo que escribieron fueron cartas, libros de contabilidad, contratos y obras similares. La gran mayoría de los hallazgos arqueológicos de material escrito son comunicaciones “personales”.

Como historia, la Biblia es única en la historia humana, ya que fue preservada y transmitida por el mismo grupo de personas a lo largo del tiempo. En China, hubo algunas obras, como el I Ching , que pueden ser tan antiguas, pero no es una historia. No hay nada más parecido en el mundo. Descartarlo porque es religioso es darle la espalda a la vista mejor conservada de la historia humana que jamás existirá. Esto puede describirse como nada más que fanatismo antirreligioso.

He visto una serie de preguntas sobre Cristo solicitando fuentes “no religiosas”. Esto tiene mucho sentido al pedir una descripción de la mecánica cuántica de fuentes “no científicas”. No, en realidad, es mucho peor, porque la mecánica cuántica surgió en una era en la que todos escriben sobre todo, lo sepan o no.

Históricamente, las únicas personas interesadas en Cristo y en preservar los escritos sobre Cristo eran personas que creían que él era históricamente importante. Esas personas eran personas religiosas. Decir que no podemos confiar en ellos como fuentes no es más que un intento de silenciar las únicas voces que lógicamente podrían existir históricamente.

Answer 4

Bueno, esa es una solicitud interesante porque, real y verdaderamente, ‘la Biblia’ es un libro (o en realidad, un par o tres libros) que consiste completamente en ‘textos históricos’.

El hecho de que un texto sea “histórico” no necesariamente hace que ese texto sea “verdadero”.

Ese es el caso de TODOS los ‘textos históricos’, no solo los compilados en la Biblia judía (esa es una), la Biblia católica romana (esas son dos) o la Biblia protestante (esas son tres).

En cuanto a “cómo comenzó el cristianismo”, el lugar lógico para buscar, naturalmente, serían los textos históricos del culto cristiano (o “fe”). Los textos históricos del grupo religioso cristiano incluyen (pero no se limitan a):

El Nuevo Testamento (que desea excluir por alguna razón)

El didache

material escrito variado por los primeros Padres de la Iglesia

los registros de la iglesia católica romana (particularmente)

una variedad de escritos no canónicos (libros que no llegaron al NT) por varias iglesias cristianas primitivas diferentes, algunas de las cuales fueron definidas como ‘heréticas’ por la creciente iglesia católica romana.

Todo eso, y menciones ocasionales de grupos e individuos cristianos en material escrito no relacionado por varias personas, como Josefo y otros.

Todos esos son ‘textos históricos’.

Sin embargo, para una explicación amplia y razonablemente precisa de la fundación de la religión cristiana, ¿por qué querrías EXCLUIR deliberadamente la información de los fundadores de esa religión, que involucra el Nuevo Testamento (en gran parte) y los registros de esa religión misma? Después de todo, ¿quién más, en realidad, estaba INTERESADO en mantener algún registro de los orígenes de lo que fue, durante los primeros doscientos años, nada más que un culto más entre los cientos que flotaban por el Mediterráneo?

Por lo tanto, no tengo ninguna razón particular para dudar de que la religión cristiana comenzó como un culto fragmentario del judaísmo tardío del Segundo Templo, específicamente del judaísmo farisaico, y que se extendió con bastante rapidez a las ciudades no judías del Mediterráneo oriental, y realmente despegó en ese ambiente, ya que era un tipo de grupo igualitario que atraía fuertemente a las mujeres y esclavos (eso es historia y no es realmente refutado por las cuentas del NT).

El grupo comenzó principalmente definiéndose a sí mismo por cómo era DIFERENTE del judaísmo de varias maneras, y (el comportamiento clásico de los adolescentes realmente) proclamó en voz alta que era correcto y que sus PADRES (judaísmo) estaban anticuados, fuera de contacto e incorrectos en todo.

Answer 5

El cristianismo comenzó como una secta judía.

Uno tiene que entender que en el momento de los orígenes, había numerosas interpretaciones dentro de la comunidad judía, involucrando temas políticos, religiosos, sociales, etc.

Si lees los escritos de la cultura en ese momento, sin interpretación teológica, la historia está ahí.

Por ejemplo, las dos religiones primarias que evolucionaron serían el judaísmo y el cristianismo. Mientras que el judaísmo adoptó los textos masoréticos, el cristianismo adoptó la Septuaginta. La Septuaginta fue escrita para una biblioteca de los Ptolomeos, antes de que la región cayera bajo control seléucida.

Dentro de la historia de las dos ideologías en competencia (ya que otras no sobrevivieron) hubo un interés en Roma, ya que las personas se estaban convirtiendo al judaísmo, antes de que Jesús caminara por la tierra.

Una de las más notables sería una de las esposas de Nerón, Poppaea Sabina la Joven. Si bien la mayoría conoce la historia de Nerón, los cristianos y la quema de Roma, no muchos se dieron cuenta de que uno de los rabinos (Meier) encontrados en el Talmud afirmaba ser descendiente de Nerón y hay una historia de Nerón disparando flechas en el aire .

El hecho de la alianza entre Roma y Judea, durante el gobierno del imperio seléucida, así como la búsqueda de Roma para resolver (o aliar) disputas, como perseguir a Pompeyo, aunque cuando persiguió a las personas que se retiraron al Templo, esto creó un nuevo problema (al igual que Pilato y sus pancartas).

Irónicamente, fue el némesis romano de Pompeyo, Julio César, quien proclamó el judaísmo como una religión de estado.

La razón por la que la región tenía un gobernador romano fue porque los ciudadanos judíos fueron a Roma para exiliar a Herodes Arquelao (que no debe confundirse con su hermano, Herodes Antipas, que era rey de Galilea).

Mientras que muchos percibían al mesías judío como una figura militar, como el Rey David (un buen ejemplo, de una figura más conocida, podría ser Simon bar Kokhba).

Jesús tomó un enfoque diferente, basado en una promesa en la Torá, de que vendría otro como Moisés. Interpretó el papel de encontrar a las ovejas perdidas (tribus perdidas de la cultura judía) y cumplir la promesa de que Abram se convirtiera en Abraham.

Donde el “cristianismo” y su influencia entrarían en juego serían los conversos.

Después de la caída de Jerusalén, el judaísmo purgó lo que consideraba “influencia externa”, como Filón de Alejandría, quien enseñó que los filósofos griegos fueron enseñados por Moisés, así como por los cristianos. Incluso se incorporó una “bendición” en las sinagogas, pidiéndole a Di-s que maldijera a los no creyentes.

Donde esto juega un papel en el cristianismo sería la disminución de la influencia de los cristianos judíos y el aumento de la influencia de los cristianos gentiles. La diferencia era que los cristianos judíos y los cristianos gentiles tenían que aplicar diferentes reglas cristianas que sus homólogos judíos. La mejor comparación contemporánea podría ser el judaísmo moderno y las leyes de Noachide.

Para cuando se compilaron los textos de la parte de la Biblia del Nuevo Testamento ( bibliografía – colección de libros), muchos de los escritos eran de individuos que fueron enviados a la población gentil. Los gentiles no debían seguir los requisitos cristianos judíos.

La animosidad entre el judaísmo y el cristianismo continuó durante siglos.

Explicar la totalidad de las diferentes interpretaciones requeriría mucho tipeo.

Lo único que consideraría es cuánto de la “historia antigua” proviene de menos escritos que los recopilados en la Biblia (sin mencionar los rollos del Mar Muerto, los textos de Nag Hammadi y otros escritos), que no tienen efectos residuales restantes, pero son tomado como historia “real”.

Answer 6

Como señala el comentario, la Biblia es, en parte, un texto histórico. Las principales figuras del Nuevo Testamento: Jesús de Nazaret, los Apóstoles, Poncio Pilato, San Pablo, son todas figuras históricas.

El cristianismo surge de una combinación de judaísmo histórico y las enseñanzas de Jesús de Nazaret. No se puede negar que ocurrieron algunos eventos extraordinarios que transformaron a algunos hombres comunes como San Pedro el pescador y San Pablo en hombres bastante extraordinarios. No se puede negar que en un período de tiempo relativamente corto, una fe que surgió en una especie de remanso del Imperio Romano se extendió ampliamente, se hizo lo suficientemente conocida como para atraer la persecución de Nerón después del gran incendio de Roma en el 64 DC, solo 30 años después de la muerte de Jesús, y eso creció de una pequeña banda de adherentes al credo estatal efectivo del imperio más poderoso de la historia (hasta ese momento) en 300 años. Es uno de los fenómenos extraordinarios de la historia que tres religiones que en conjunto tienen una adhesión de más del 50% de la población mundial surgieron del extremo oriental del Mediterráneo.

No es necesario que aceptes la inspiración divina del cristianismo. Pero negar que no es un fenómeno histórico genuino, iniciado por personajes históricos reales, es simplemente una tontería. ¿También niega la historicidad de Mohammad, Buda, Lao Tsé y Confucio, por ejemplo? La divinidad de Jesús es una cuestión de fe; La historicidad de Jesús no lo es. No es refutable

Answer 7

Por los seguidores de Cristo que continuaban corriendo la voz después de su muerte. El cristianismo era la religión correcta, en el lugar correcto, en el momento correcto. Era una enseñanza que nadie había tenido anteriormente. En el paganismo, especialmente el paganismo romano, cuantos más sacrificios pudieras dar, más dinero podrías gastar en los templos, más “a favor” estarías. En una época en la que solo el 2-3% tenía algún tipo de riqueza, esto era grande. Cristo dijo que solo los pobres y los magos heredarán el cielo. En primer lugar, fue grande con las clases bajas. ¡Entonces solo tiene 1 dios! ¡Esto era algo nuevo y Roma tenía un dios para todo! El cristianismo también enseñó, mientras uno se arrepintiera, aún podría salvarse. Entonces fue popular entre los delincuentes y los condenados también. Permitió que los “nobodys” finalmente, a los ojos de Dios, fueran iguales. El estado y la riqueza ya no importaban. Luego, cuando el emperador Constantino se convirtió, fue obligatorio en todo el imperio. Esto encerró al cristianismo en una religión que no iba a ninguna parte al instante. De lo contrario, probablemente se habría extinguido. Después de esto fue extendido por la espada. Convierte o muere … simple. Estas son solo algunas razones. Prob tuvo algo que ver también con que fue durante el tiempo en que las personas eran completamente supersticiosas, independientemente de si eran ciertas o no. (Personalmente lo dudo mucho) ¡Espero que esto haya ayudado!

Answer 8

Bueno, debes ser consciente de que tener fe en algún tipo de “fuente histórica” ​​fuera del cristianismo, también es un acto de fe. Creer que cualquier otra cosa es autodelusión. A menudo veo que las personas que desean desesperadamente no ser engañadas por otros, llegan a hacer grandes ilusiones en nombre de eliminar ilusiones. Así que sé equilibrado y no te engañes.

El cristianismo nace como todos sabemos que fue. Cristo predicó a través de Galiläa y Judäa y Jerusalén, y sus obras y ejemplos y sermones tan impresionados, que se formó un grupo de seguidores. Se corrió la voz después de su muerte sobre Anatolia y Roma a la mayor parte del Medio Oriente y el Imperio Romano. La nueva fe obviamente tuvo el vigor de llenar un vacío religioso de la época, ya que fue adoptada por las personas contra los persecuciones iniciales de feirce. Hasta que finalmente cesaron los enjuiciamientos, la fe romana oficial de alguna manera se declaró abrumada y el cristianismo fue adoptado por el Imperio Romano Oriental (Constantinopolitano), como religión oficial.

Todo esto no solo está confirmado por las cartas en los Evangiles, sino por numerosas fuentes históricas y hallazgos arqueológicos. Entonces no temas.

Answer 9

Las cartas de Pablo son textos históricos e informan sus entrevistas con el amigo de Jesús, Peter, y su hermano James; El origen es bastante simple. Estos y otros judíos tenían alguna experiencia que los convenció de que Jesús había conquistado la muerte, que describieron como “resurrección”. No es una historia de origen oscura, a diferencia del judaísmo en sí, sino documentada, escrita por un contemporáneo de Jesús sobre otros contemporáneos de Jesús. Como Pablo pasó los 3 años posteriores a la muerte de Jesús persiguiendo a sus seguidores, tuvo muchas oportunidades de entrevistarlos sobre sus creencias.

Esta es una mejor evidencia que la evidencia sobre los esenios, la comunidad de Qumran y otros grupos judíos de la época; Josefo también estaba familiarizado y escribió sobre ellos más tarde que Pablo.

Answer 10

Hay evidencia abrumadora de que el Nuevo Testamento es un documento histórico preciso y confiable de estos testimonios independientes y no bíblicos que corroboran sus declaraciones: Evidencia de Tácito, Plinio el Joven, Josefo, el Talmud de Babilonia, Lucían,

EVIDENCIA ANTIGUA PARA JESÚS DE FUENTES NO CRISTIANAS

Evidencia antigua de Jesús de fuentes no cristianas

Answer 11

Así que hubo un rouser de la chusma alrededor de 30AD aproximadamente, y su nombre no era Jesús; el nombre de su padre podría haber sido Joseph, y el nombre de su madre podría haber sido Mary. Su padre pudo haber sido carpintero. Hasta ahora, estamos diciendo que había un tipo y que probablemente tenía un nombre.

Hay evidencia para apoyar la noción de que organizó un poco de una organización social revolucionaria (por ejemplo, el Frente Popular de Judea). Esto fue hace casi 2000 años, por lo que probablemente murió. Hay una buena oportunidad.

Después de su muerte, la gente comenzó a contar historias sobre él. Un tiempo después (alrededor de 70 DC o más o menos), la gente comenzó a escribir estas historias. Al estar muerto, no estaba en condiciones de decepcionar a las personas a las que les gustaban las historias sobre él, y la tradición se extendió. Grupos en diferentes partes de las áreas griegas, romanas y palestinas comenzaron a formar iglesias porque se les ocurrió la idea de que este tipo cuyo nombre no era Jesús era en realidad un semidiós (griegos y romanos no tenían ningún problema con la idea de esto , ambos tenían dioses que tendrían sexo con cualquier cosa dentro o fuera de una falda. Este no-Jesús era básicamente una versión ligeramente menos brillante de Hércules.

Avance unos pocos cientos de años y un grupo de estas iglesias se unieron para establecer una base común para su religión. Algunos de los obispos fueron asesinados, algunos fueron torturados, excomulgados, sobornados, golpeados y, en general, era política como de costumbre en Nicea y otros lugares donde se celebraban estos consejos. En los años 500 dC surgió de estas reuniones un consenso sobre lo que conocemos como el Credo de Nicea, y qué libros se considerarían parte de la antología de las escrituras recopiladas que conocemos como la Biblia.

La palabra misma, del griego, ha sido referenciada por Plinio el Joven, Tácito y Josefo a fines del siglo I dC, sin embargo, la palabra “Nazarenos” se usó como sinónimo (como se dijo que no Jesús ser de Nazarus) El propio Tácito se refirió a estos “cristianos” como distintos de los judíos, por lo que fue conocido como una religión distinta alrededor del año 60 DC.

Answer 12

Bueno, el lugar donde esperarías encontrar a los primeros “cristianos” hebreos sería Israel / Palestina. Allí, se registran las sectas Ebionita / Nazareno. Siguieron la ley judía y de Tanakh, más el Evangelio de Mateo, el Evangelio de los hebreos que lo llamaron. Todavía consideraban que Jesús había existido, pero no creían que fuera Dios. Consideraron que James existió y fue el fundador de la iglesia en Israel / Palestina.

Ebionitas – Wikipedia
Nazareno (secta) – Wikipedia

Se cree que se originan con los esenios.

Esenios – Wikipedia

Donde esperarías encontrar a los primeros “cristianos” gentiles sería en y alrededor de Antioquía. Allí, el arrianismo salió de la escuela de Antioquía, y fue bastante popular. El arrianismo, también consideraba que Jesús había existido, pero tampoco lo consideraba Dios.

Arianismo – Wikipedia

Luego estaba la iglesia en Roma. Ellos fueron los que gobernaron que Jesús era Dios, contra los arrianos. Ellos fueron los que gobernaron la fe sobre los hechos, contra los pelagianos. Ellos fueron los que compilaron las escrituras y decidieron qué estaría, y no, en su libro sagrado. Terminaron aniquilando a los arrianos, y cualquier otra idea en competencia. Casi todas las formas modernas de cristianismo se ramifican de ellos, y mantuvieron sus decisiones sobre Jesús = Dios, y la fe sobre los hechos.

Answer 13

El cristianismo comenzó con un predicador reformista populista reformista pacifista llamado Yeshua. Sí, él era real.

¿Cuál es la evidencia histórica de que Jesucristo vivió y murió?

Historicidad de Jesús – Wikipedia

Answer 14

Si desea que se responda una pregunta, utilice al menos un inglés estándar. Alguna gramática ayudaría también. Dado que ya “sabe muy bien” … no hay mucha necesidad de responder nada más.

Answer 15

Si desea limitar qué evidencia se puede utilizar, debe hacer su propia investigación.

La Biblia es un texto histórico, de la misma manera que las Analectas o el Libro de los Muertos. Eso no significa que no esté sujeto a un análisis crítico ordinario, sino que descartarlo sin más, especialmente cuando se discute la religión que lo usa como su fuente principal, es una tontería. Es como decir: “¿Cuáles fueron algunas de las razones que los colonos alegaron para comenzar la Revolución Americana? no use la Declaración de Independencia como evidencia “.

Answer 16

No hay evidencia histórica de que alguna vez comenzó.

De hecho, nadie puede probar la suposición de que alguna vez comenzó.