Le dije esta respuesta hace unos años a un amigo judío que tomaba en serio la historia judía y visitaba Israel con frecuencia; dijo que era una tontería total y sin una pizca de verdad.
Sin embargo, desde entonces, he aprendido más y mi respuesta es esencialmente la misma. Aquí está.
Debemos comenzar con estos dos hechos, como contexto
- En el judaísmo del segundo templo había un fuerte hilo de mesianismo. Esa secta conocida popularmente como los Esenios y en los Rollos del Mar Muerto como Los Pobres, era mesiánica y tenía al menos un mesías a la vez a principios del siglo I de la era moderna. Sabemos esto porque lo dijeron y también por una tableta escrita encontrada ca. 2000, que también lo dice: un mesías Qumran que resucitará de entre los muertos en tres días . El último mesías es una figura histórica conocida: Simon bar Kokhba
- La Roma imperial se dedicó a aniquilar esta secta: su fe, sus líderes y seguidores; algunos sintieron que el mesianismo socavaba la autoridad del emperador deificado. El resultado fueron las tres guerras judeo-romanas con holocaustos y esclavitud, seguidas de la destrucción del Templo y su reemplazo por uno a Júpiter; la destrucción de Jerusalén y su reemplazo con Aelia Capitolina; la erradicación de Judea y su reemplazo con Siria Palestina; Esto fue seguido por pogromos y legislación dirigida a los judíos.
La nueva versión del judaísmo comenzó después de la primera guerra:
- Si Leví no es de la tribu de Judá, ¿es judío?
- ¿Cuál es la razón detrás de Hitler contra los judíos?
- ¿Qué tipo de carrera podría tener una persona que sea con el pueblo judío pero que no requiera que ellos sean judíos?
- ¿Por qué Europa ha estado en contra de los judíos durante miles de años?
- ¿Los judíos ofrecen sacrificios hoy?
El sanedrín
Alrededor del 30 EC, el Gran Sanedrín perdió su autoridad para infligir la pena capital. Después de que el Templo fue destruido, también lo fue el Gran Sanedrín. Un Sanedrín en Yavneh asumió muchas de sus funciones, bajo la autoridad de Rabban Gamliel. Los rabinos en el Sanedrín sirvieron como jueces y atrajeron a estudiantes que llegaron a aprender sus tradiciones orales e interpretaciones de las Escrituras. Desde Yavneh, el Sanedrín se mudó a diferentes ciudades de Galilea y finalmente terminó en Tiberíades.
Intentos modernos de revivir el Sanedrín
yo. el Sanedrín que fue disuelto en 358 dC por el edicto del emperador bizantino. [Aunque 358 fue la última reunión formal, no hay registro de cuándo fue realmente disuelto y por quién, ni ninguna referencia a la ejecución del último nasi.]
ii) La disolución del Sanedrín clásico.
Al final del período del Segundo Templo, el Sanedrín logró su posición por excelencia, legislando sobre todos los aspectos de la vida religiosa y política judía dentro de los parámetros establecidos por la tradición bíblica y rabínica.
Después de la destrucción del Segundo Templo en 70 EC, el Sanedrín se restableció en Yavneh por acuerdo entre Yochanan ben Zakai y el emperador romano Vespasiano . Vespasiano estuvo de acuerdo en parte debido a la percepción de que los fariseos no habían participado en la primera revuelta en la medida en que otros grupos sí . Así, el Sanedrín en Yavneh estaba compuesto casi exclusivamente por eruditos farisaicos. El gobierno imperial romano reconoció al Sanedrín. Consideraban al jefe del Sanedrín como su propio funcionario público pagado con el estatus de Prefecto. La legislación romana redujo severamente el alcance de su autoridad, pero confirmó la máxima autoridad del cuerpo en asuntos religiosos. En un intento por anular elementos revolucionarios, Roma declaró que una forma de judaísmo era la única forma de religión reconocida. Esto condujo a la persecución de grupos sectarios, e intentos de estos grupos de encontrar fallas en el Sanedrín ante el gobierno romano.
El Sanedrín se mudó de Yavneh a Usha bajo la presidencia de Gamaliel II en 80. En 116 regresó a Yavneh, y nuevamente a Usha. Se trasladó en 140 a Shefaram bajo la presidencia de Shimon ben Gamliel II, y a Beth Shearim y Sephoris en 163, bajo la presidencia de Judá haNasi. Finalmente, se trasladó a Tiberíades en 193, bajo la presidencia de Gamaliel III (193-220) ben Judah haNasi, donde se convirtió más en un consistorio, pero aún retenido, bajo la presidencia de Judá II (220-270), el poder de excomunión.
Durante la presidencia de Gamaliel IV (270-290), dejó caer el nombre de Sanedrín, y sus decisiones autorizadas se emitieron posteriormente bajo el nombre de Beth HaMidrash .
Esta fue la eliminación del judaísmo del segundo templo y la creación del judaísmo rabínico. Como vemos, fue producto de la Roma imperial, comenzando con la dinastía Flavia, específicamente Vespasiano y Tito.
Veo la historia de Johanan ben Zakai y su fuga de Jerualem como indicativa de dos cosas:
a. Estuvo trabajando con los romanos desde el principio (como estaba Josefo); y
si. La parodia dentro del Nuevo Testamento de la historia de Lázaro:
Robert Eisenman, El Código del Nuevo Testamento: La Copa del Señor, el Pacto de Damasco y la Sangre de Cristo revisado por Robert M. Price
El hedor anticipado de Lázaro, que se cree que está muerto (o en realidad muerto pero que pronto revivirá) se deriva de otro olor que surge de la historia de Johanon ben Zakkai, quien escapó de Jerusalén, pasando por las líneas romanas como Un cadáver en un ataúd. Para simular el hedor a descomposición, el rabino tuvo que cargar un trago de estiércol. Pero, a pesar del hedor, saltó vivo del ataúd. El olor inmundo nos recuerda el cálculo de Pablo de su antiguo e impecable registro de la observancia de la Torá como un simple estiércol (Filipenses 3: 8) en comparación con la devoción cristiana sin la ley. Este último estaría simbolizado por el perfume con el que Jesús está ungido, y que llena la “casa” (es decir, el mundo habitado) con la fama del unctor. Y, por supuesto, se puede esperar que los judíos no iluminados retrocedan ante el dulce sabor de la predicación del evangelio como si fuera el hedor de la carne en descomposición (2 Cor.2: 14-16). Nuevamente, cuando leemos que Jesús llenó los pálidos frascos de ablución judía con embriagador vino cristiano en Juan 2: 6-11, debemos pensar en las muchas cisternas llenas en un tiempo de sequía por las oraciones de lluvia del hasid Nakdimon. No está mal, pero no vino.
Después de la revuelta de Bar Kokhba
Los textos rabínicos indican que después de la revuelta de Bar Kokhba, el sur de Galilea se convirtió en la sede del aprendizaje rabínico en la Tierra de Israel. Esta región fue la ubicación de la corte del Patriarca que se situó primero en Usha, luego en Bet Shearim, luego en Sepphoris y finalmente en Tiberíades. [11]
El Gran Sanedrín se mudó en 140 a Shefaram bajo la presidencia de Shimon ben Gamliel II, y a Beit Shearim y Sepphoris en 163, bajo la presidencia de Judá I.
Sinagoga de Sepphoris:
En el centro de un zodiaco está Helios con su cuadriga:
Cada vez se descubren más zodiacos de este tipo, lo que plantea la pregunta: ¿en qué se estaba convirtiendo el judaísmo como resultado de la política romana?
Aquí hay un zodiaco cristiano:
Y bajo el Vaticano:
Esta es toda la política imperial en el trabajo.