Según los dogmas del judaísmo, ¿los animales tienen alma?

Los animales tienen almas pero son una categoría diferente de alma de las almas humanas.

En el judaísmo, se teoriza que el alma existe en una serie de partes. Todo lo que vive está compuesto de alma, pero hay diferentes tipos de almas.

Las enseñanzas místicas describen el alma como una serie de cinco niveles. Por simplicidad, voy a expresar la idea de la teoría de las dos almas.

La raíz de la existencia es un alma animalista.

El alma animalista está arraigada en la necesidad de autoconservación y mejora personal. Esto se relaciona con las necesidades básicas de supervivencia y mejorar esas probabilidades a través de las necesidades que lo requieran. Esta es la raíz de toda la vida en el planeta de una forma u otra.

El alma superior está restringida a la humanidad y se llama alma “piadosa”.

Esta alma existe en un nivel superior del alma animal y habla de la necesidad de la humanidad de reconectarse con la fuente. La necesidad de alcanzar la divinidad o una reconexión con la verdad de nuestra existencia. Significado, propósito, existencialismo, fuente, cosas que existen dentro de este ámbito del pensamiento.

Los animales no tienen este tipo de necesidades. Una vaca, un perro o un gato pueden ser amorosos y mantener una conexión con una persona, pero esa conexión siempre es básica. Un perro no permanece despierto por la noche en una crisis existencial como lo hacen los humanos.

Su alma está restringida a los aspectos más básicos de la existencia, mientras que el alma humana (que posee esta porción superior) es consciente de las implicaciones de la existencia y busca activamente reconectarse con esa esencia. Los animales están vivos y conscientes, pero no están lidiando con la situación con la que estamos lidiando. La lucha humana está restringida a los humanos por esa razón.

En el centro de esta existencia está la elección.

El alma primaria existe debajo, el alma divina se extiende arriba y en el centro de esa existencia está nuestra capacidad de tomar decisiones.

La realidad de la situación es que nuestra vida es equilibrio. Debemos buscar la autoconservación y nuestras necesidades primarias al tiempo que regulamos a las personas en un esfuerzo por vivir una vida más divina y trascendente. De aquí proviene la lucha de la existencia humana. La humanidad se eleva por encima de la raíz primaria de la existencia y busca reclamar algo que es divino.

Una lectura más detallada sobre el tema se puede encontrar a continuación:

¿Qué es un alma?

En el judaísmo, el alma tiene cinco niveles, en una explicación más simplista generalmente solo aborda tres niveles:

Nefesh: esta es la parte más baja del alma y es la fuerza animadora del cuerpo. Representa el lado animal, nuestra naturaleza instintiva, las necesidades corporales. Este es el nivel de alma que tienen todos los animales.

Neshama: esta es la parte más sagrada del alma. Esta es la parte que está conectada a Di-s, la parte que atrae es hacia la santidad y la conexión con Di-s.

Ruach: esta es la parte de “usted”, la parte que toma decisiones que gobierna si somos arrastrados hacia el lado de Ruach y el animal o el Neshama y la santidad.

Un animal solo tiene el nivel más bajo de alma, el lado conectado con la fisicalidad y el comportamiento instintivo. No tiene ninguno de los niveles superiores y, por lo tanto, no tiene lugar en el mundo por venir.

Según las enseñanzas del judaísmo, ¿los animales tienen alma?

Nunca me sorprende cuando un clérigo enturbia el agua. . .

Génesis 2: 7 dice claramente que no tenemos almas, somos almas.

Tu alma eres tú. Eso es.

Los animales también son almas.

Las almas mueren. – Ezequiel 18: 4

Y cuando estás muerto, estás muerto. – Eclesiastés 9: 5,6,10.