No puedes simplificar esto realmente. Israel, bajo varios nombres, tenía varios sub-gobernantes bajo la ocupación romana, algunos rindiendo tributo, a veces el gobierno directo de Roma.
Algunas áreas eran judías, algunas de habla griega, algunas con simpatizantes judíos que visitaban templos sin convertirse (y circuncidarse).
Algunas personas eran asimilacionistas judíos. El último incluía personas dispuestas a competir desnudas en el atletismo griego, aquellos que querían examinar la filosofía griega o aquellos que solo querían salir adelante. Los romanos respetaban las religiones antiguas, por lo que otorgaron una exención al judaísmo para no ofrecer ofrendas de culto al culto del Emperador (que era el mínimo mínimo de miembros no violentos del imperio que aún se esperaba que mostraran lealtad; además, el La mitad oriental del imperio tenía una verdadera dedicación al culto del Emperador declarando al Emperador divino).
Además, los nacionalistas judíos con memoria de los días de los macabeos de un reino judío querían un reino judío devuelto libre del poder externo (toda la historia del judaísmo implicaba tratar con poderes en sus fronteras a veces exigiendo tributo, otras veces ocupando, a veces deportando judíos u otros, a veces dejando reasentamiento). Los macabeos habían sido corruptos, al igual que el liderazgo del Templo, pero al menos eran líderes judíos sobre una población judía. Los nacionalistas podrían ser violentos, realizar actos de terror (zelotes), o podrían unirse como ocurriría después de Jesús, cuando se rebelaron dos veces, siendo aplastados en ambas ocasiones, y la segunda vez viendo el Templo quemado / arrasado y los judíos expulsados de Jerusalén ( pero el judaísmo no fue prohibido), y los sobrevivientes en Masada fueron asesinados en gran medida (Josefo escribe sobre esto después de que se acercó a los romanos pero trató de glorificar la historia judía).
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Además, había acomodadores como los que dirigían el culto del Templo, que querían evitar que Roma se reprimiera demasiado, pero cuyo poder dependía de mantener felices a los romanos. El Nuevo Testamento llama a la mayoría de estos saducceos.
Más allá de eso, había quienes querían sacralizar la vida diaria aplicando las reglas de la Torá a todos todo el tiempo, sin rechazar directamente el Templo. Estos fariseos se convertirían en los judíos rabínicos que conocemos; el Nuevo Testamento los presenta como la principal competencia para Jesús, quien estaba menos preocupado por las reglas.
También hubo judíos en la diáspora que enviaron dinero al Templo en Jerusalén pero trataron de hacer una vida judía desde lejos al reunirse en las sinagogas locales para leer la Torá. Es posible que hasta el 10% de Roma fuera judía según una estimación, por lo que los funcionarios romanos probablemente sabrían algo; algunos lo intentaron y se congraciaron como Herodes el Grande con los romanos. (Era al menos mitad judío como los judíos notarían en burla por la mitad no judía).
Además, había esenios como monjes que vivían separados en el desierto tratando de llevar una vida hiper pura libre de la vida de la ciudad y de Roma; Parecen tener líderes como los Hasid en nuestros días que tenían un estatus casi mesiánico o al menos un carisma extremo que tenía un significado religioso (no sabemos qué pasó con este grupo).
También había hombres santos como Juan el Bautista que vivían solos y que eran simples y proclamaban el arrepentimiento de los pecados y condenaban al establecimiento judío como traidores o pecadores. Jesús parece haber admirado o seguido a John antes de su propia vida pública.
Parecía haber además un tipo de judío extremadamente acético que no vivía en el desierto; El hermano de Jesús, James, parece haber sido de este tipo (aunque seguidor de Jesús): “No bebió vino u otro licor embriagador, ni comió carne; ninguna navaja cayó sobre su cabeza; no se ungió con aceite ni hizo uso del baño. Solo a él se le permitió entrar en el lugar sagrado: porque no vestía ropa de lana, sino solo lino fino. Solo él, digo, no solía ir al templo: y solía ser encontrado arrodillado, pidiendo perdón a la gente, de modo que la piel de sus rodillas se volvió córnea como la de un camello, debido a su doblar constantemente la rodilla en adoración a Dios y pedir perdón a la gente ”, como Eusebio describe una cita que lo describe.
Más allá de eso estaban los samaritanos, que tenían su propio santuario de montaña y practicaban un judaísmo cercano al que llamaríamos judaísmo, pero como no se centraron en Jerusalén, fueron menospreciados.
El propio imperio romano tenía varios tipos de politeístas y soldados que traían religiones misteriosas de sus viajes orientales o proclamaban algún tipo de salvación. Los filósofos habían demostrado una fe debilitada en la literalidad de los antiguos dioses, por lo que todos dijeron que la población del Imperio parecía lista para nuevas creencias; algunos encontraron el judaísmo atractivo, pero la revuelta judía pudo haber hecho que esto fuera menos apetecible.
El Imperio se basó en la violencia contra los conquistados que se rebelaron, los que resistieron ser conquistados y los esclavos; tal vez 1/3 de Roma era mano de obra esclava, y los esclavos podrían ser violados, vendidos por capricho, asesinados por el exceso de trabajo en las minas o en las galeras de remo, o confiar en que dirigen negocios enteros. Los ex esclavos eran comunes, pero Roma era una sociedad de clase. Algunos “hombres nuevos” que no pertenecían a la aristocracia habían aumentado bastante a lo largo de los años, pero mientras que a algunos se les otorgó un poder sustancial y otros ganaron dinero en el comercio, los aristócratas se esforzaron por mostrar descendencia de familias muy antiguas y ocultar sus empresas comerciales. grosero (la tierra no era vergonzosa).
Muchos grupos en el Imperio se rebelaron pero ninguno tuvo éxito de forma permanente; los alemanes ganaron algunas batallas importantes, pero durante siglos fueron admitidos al Imperio después de los días de Jesús. El emperador Augusto extendió los éxitos contra los piratas que César había disfrutado haciendo auge comercial, pero viajar no era muy seguro. Las élites locales ordeñaron a las poblaciones para obtener impuestos con la orientación y órdenes indirectas de Roma; Se utilizaron (y odiaron) a los granjeros fiscales, al igual que la violencia de los funcionarios corruptos que intentaron enriquecerse mientras duraban sus términos (Poncio Pilato).
Israel era un lugar principalmente rural de pastores, granjeros y artesanos, además de algunas ciudades, incluyendo una caminata de 1 o 2 días de habla griega desde la casa de Jesús. La gente vino a Jerusalén para vacaciones importantes o viajes especiales. Los hombres dominaban a las mujeres, como en otras partes del imperio; solo las mujeres de clase baja viajaban solas. Se temía a los leprosos, se podía rechazar a los transgresores sexuales como los adúlteros o las prostitutas, y un doble estándar hacía que la ley judía tuviera más que ver con la protección de la propiedad y la paternidad masculina que con la justicia desde nuestro punto de vista. La esclavitud fue aceptada como un hecho de la vida.
Durante los 200 años anteriores, la esperanza judía de un Mesías se convirtió en una expectativa y una profecía; algunos pensaron en términos literales (expulsar a los romanos) y en términos del fin del mundo por otros (él pondrá fin a este mundo y comenzará el reino de Dios en la tierra).