¿Cuál era la opinión de Platón sobre Dios?

Me suscribo a la opinión de Hirchberger (referencia a continuación) de que El Dios de Platón es la Verdad. Es la verdad última que intuimos como trascendental, y no necesariamente justificable, excepto a través de los primeros principios para sus sucesores ‘neoplatonistas’. Es posible que Platón no tenga una opinión determinada, y el Dios del Timeaeus está cerca del Demiurgo cuasi-Aristotélico o constructor del universo físico, cuando el Dios del Parménides está más cerca de la realidad atemporal, quizás matemática, ciertamente teológica, más allá de la realidad. Observable (lo físico). La República ofrece un argumento de que, finalmente, el punto de vista de Parménides, tomado por el neopitagórico y el neoplatonista, es menos erróneo. El Dios de Platón es la verdad en la que tenemos fe, y que buscamos principalmente hacia adentro.

J. Hirschberger. Kleine Philosophiegeschichte. Verlag Herder, Friburgo-Basilea-Viena, 1987.

Para Platón, Dios es la ‘Forma del bien’. Una Forma aquí significa un Ideal, un principio fundamental eterno, del cual los objetos y atributos materiales son copias imperfectas. Entonces Dios es el Ideal de la Bondad perfecta y la fuente de todo lo que es Bueno.

Platón describe los pasos por los cuales la mente humana puede ascender a una percepción o experiencia de Dios. Un método es por la contemplación de la belleza. Eso se explica en la famosa sección “Diotima’s Ladder” del diálogo, Simposio .

Ascenso a la belleza – Simposio de Platón

Otro pasaje clave es la sección central de La República que incluye la analogía del Sol y la alegoría de la Cueva (Libro 6, Sección 507 a través del Libro 7, Sección 521).

Para Platón, como señala el Sr. Uebersax, “Lo bueno” era el equivalente más cercano a la idea de “Dios”. El “Bien” de Platón es la concepción más trascendental o mística. Es, como dice Platón en la República, “mucho más allá del Ser con dignidad y poder”. Si está “más allá del Ser”, entonces no podemos tener imagen, ni siquiera idea de ello; está más allá de cualquier comprensión racional , a pesar de que es la fuente más alta de todo lo que es y todo lo que es bueno. La concepción de Platón debería alertar a las almas filosóficas que contemplan la idea de “Dios” de que lo Divino, la fuente de todas las cosas (si existe tal fuente) está en realidad más allá del entendimiento humano.

En Timeo , Platón expone un poco sobre la metafísica. Él habla de una primera causa, es decir, Dios que creó el alma del hombre y luego el cuerpo.

Creía en Dios y en los dioses. Tiende al henotheism.

Su alumno aplicó los pensamientos de Platón como un místico EL ÚNICO – vea mi libro GRATUITO sobre él Filosofía del ser – No filosofía del uno

En general, se cree que él, como Sócrates, era monoteísta.