Las religiones semíticas, es decir, judíos, cristianos e islam, no lo permiten. Para ellos, solo hay un Dios, y es un Dios celoso, que permite y perdona cualquier pecado, excepto el que una persona, que adora a cualquier otro Dios, no merece perdón.
Entonces, una persona de estas religiones tiene que seguir y adorar al único Dios de estas religiones. Si esa persona sigue o adora a cualquier otro Dios, esto se considerará un pecado mayor. Esa persona será considerada apóstata.
El budismo, en su forma original, no aceptó la autoridad de ningún Dios. Entonces, para seguir siendo budista, uno tiene que ser ateo. Pero en la actualidad, los budistas aceptan la autoridad de Dios. Mientras que la secta Mahayana tiene una gran cantidad de dioses, al igual que el hinduismo, la Theravada también ha aceptado a Dios, y no les importaría, si algún otro Dios, de su propia secta del budismo es adorado, ya que los dos dioses serán considerados como solo dos formas de Buda, por lo tanto, en efecto, será la adoración del mismo Dios.
El hinduismo es único, ya que aunque acepta una Divinidad Suprema, y todos los Dioses como manifestación de lo mismo, le permite a uno adorar a tantos Dioses como quiera, y la liturgia de la religión hindú prescribe la adoración de muchos Dioses para cada secta. Hay dioses, hijos y esposas de dioses, consortes y vehículos de dioses, encarnaciones de dioses, y dioses para ocasiones especiales también, como Kuldevata y Gramdevata. La mayoría de estos dioses son invocados y apaciguados durante los rituales.
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Entonces, cualquier ritual, por parte de los sacerdotes, comienza con la adoración a Ganesha, luego hay 16 Diosas madres, siete Diosas madres, nueve planetas, el mismo número de deidades que presiden y supervisan, cinco y diez Dioses de las direcciones, los Dioses en el jarra de agua, y muchos otros que reciben ofrenda en el fuego. El Yajmaan, o el artista intérprete o ejecutante de la adoración y el ritual apacigua y reza a todos estos dioses simultáneamente, y la religión aprueba lo mismo.
De hecho, los principios de determinación de un Dios son demasiado simples. Según la tradición védica, y según lo establecido en el “Brihaddevata” por Shaunak, cualquier persona, o cualquier entidad viviente o no viviente se convierte en Dios, si es alabado en los versos védicos. El mantra se acepta dedicado a esa entidad, si se alaba en el mantra, y puede haber múltiples deidades. Los rituales le piden a uno que apacigüe todo esto.
Algunas sectas renegadas del hinduismo no lo aprecian, y tratan de pronunciar a la deidad adorada por ellos como Divinidad Suprema, mientras que todos los demás son semidioses. Eso da lugar a conflictos. Olvidan el principio básico de la tradición védica de que la Divinidad Suprema misma se manifiesta en forma de varios Dioses, y no puede diferenciarse de estos Dioses, y dicen que este es el nombre propio de la Divinidad Suprema y todos los demás. son solo subordinados, no es más que apostasía.