Gracias por el A2A Joel.
Curiosamente, las creencias individuales realmente no son indicativas de nada más que la viabilidad de la creencia individual en sí. Creer que un rinoceronte morado se apareó con la luna para producir el cielo de la Tierra no significa que alguna otra creencia sea, puramente por asociación, equivocada o defectuosa. Esa es una “falacia de composición” clásica y puede conducir rápidamente a errores de conversación. De mayor importancia, la OMI, son los valores, las virtudes y el espíritu resultante que un cuerpo coherente y cohesivo de creencias apoya e inspira constantemente. Es decir, para mí se trata más de los objetivos de una jerarquía de creencias, y si esa jerarquía refuerza y permite constructivamente esos objetivos.
Pero primero, ¿por qué son importantes la coherencia y la cohesión? Solo en eso, con el tiempo, si las jerarquías de creencias y valores están plagadas de contradicciones, imprecisiones, falacias, etc., podemos observar que esto probablemente alentará una ortodoxia dogmática autorizada, una que busca remediar una disonancia cognitiva que de otro modo sería cada vez mayor. y a menudo se institucionaliza. En otras palabras, en respuesta a una inestabilidad inherente en esas jerarquías, sus defensores pueden volverse cada vez más rígidos, legalistas y controlarse entre sí, y de manera cada vez más dañina. Es un reflejo humano comprensible, aunque no particularmente atractivo, para evitar cuestionarse si esas preguntas pueden despojar rápidamente las creencias centrales o socavar la estructura y la interdependencia de un conjunto dado de valores, especialmente si esto desestabiliza la cohesión social o el estado personal.
Además, el tema del énfasis es importante. He usado el término jerarquía para llamar específicamente a esto. Hay valores y creencias fundamentales que a menudo están íntimamente relacionados y tienden a basarse en las relaciones e interdependencia humanas. Por ejemplo, si amo a mi padre y observo que, al menos en nuestra familia, su papel es proteger a mi familia y proporcionarles materialmente, entonces es mucho más fácil cultivar una creencia central de que de alguna manera se merece ese papel, y que un “padre” se define de hecho por estas responsabilidades. De esta manera, los valores y virtudes como la lealtad, el respeto, la obediencia, el sacrificio personal, etc., pueden encajar rápidamente como consecuencia de esos supuestos y experiencias centrales. Una vez que esto se observa y se acuerda dentro de una comunidad, las creencias y valores de apoyo, y su jerarquía coherente y coherente, pueden generalizarse y perpetuarse.
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Pero, ¿qué pasa si, en algún momento, le pregunto a mi padre de dónde vino el cielo y él me cuenta sobre el rinoceronte púrpura? Si acepto la historia, está incorporada en mi jerarquía de creencias … pero lejos en la cadena . Su veracidad depende de un árbol muy grande de creencias ramificadas que se basan en mi amor por mi padre y la aceptación de su papel en mi vida. Creer en el rinoceronte morado, por equivocado que sea, de ninguna manera diluye la importancia y la base operativa de todas las creencias que le precedieron. Solo se volvería problemático si luego invirtiera la jerarquía de creencias y valores, y colocara el ritual y el dogma con respecto al rinoceronte púrpura (o alguna otra creencia o valor central no basado en la relación) por encima de mi amor por mi padre. Esta inversión está advertida en la mayoría de las religiones. Por ejemplo, esa es la esencia de la enseñanza en 1 Juan 4 “Si alguien dice: ‘Amo a Dios’ y odia a su hermano, él es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto no puede amar a Dios a quien no ha visto ”. Y, por supuesto, las advertencias contra las inversiones dogmáticas son un tema central de la narrativa del Nuevo Testamento en su conjunto. Más importante aún, si una creencia o un valor dado no es facilitador de un conjunto básico dado, se convertirá en un vestigio o se descartará por completo … eventualmente. Podríamos llamar a esto “podar el árbol de creencias”.
Volviendo a la pregunta central, la reformularía en los términos que acabo de describir. ¿Son las jerarquías consistentes y coherentes? ¿Se alinean con las experiencias subjetivas y observadas? ¿Facilitan las creencias y valores centrales que han surgido de, y son intrínsecos a, la relación humana? Visto en su conjunto, ¿se actualiza y se sostiene un sistema de creencias y valores dado, sintetizando resultados que refuercen y amplifiquen las creencias y valores fundamentales en su espíritu final? Si no, habrá consecuencias “equivocadas”.
Mis 2 centavos