¡Oh no! Gracias pero no gracias.
¿Podemos recordarnos la última vez que alguien trató de “reformar” el Islam con éxito?
(* Muhammad Ibn Abdul Wahhab *)
- ¿Por qué hay menos reformadores sociales en las comunidades musulmanas de todo el mundo?
- ¿La ley de la Sharia realmente dice que los musulmanes siempre deben acatar la ley secular del país en el que residen?
- ¿Los musulmanes sunitas apoyan a Arabia Saudita bombardeando a la gente de Yemen, el país musulmán más pobre de Medio Oriente?
- ¿Debo convertirme al Islam por amor?
- ¿Qué han hecho los musulmanes para aumentar los sentimientos antimusulmanes en China?
Es cierto que el Islam ya ha tenido su propia reforma, en el sentido de un despojo de las acumulaciones culturales y un proceso de supuesta “purificación”. Y no produjo una utopía tolerante, pluralista y multifaith, una Escandinavia-en-el-Éufrates. En cambio, produjo … el reino de Arabia Saudita.
Ibn Abdul Wahhab, el predicador itinerante de mediados del siglo XVIII aliado con la Casa de Saud. Ofreció un austero Islam limpio de lo que él creía que eran innovaciones, que evitó siglos de estudios y comentarios convencionales, y rechazó por completo la autoridad de los eruditos tradicionales, o de cualquier autoridad religiosa. La controvertida postura de Ibn Abdul Wahhab sobre la teología musulmana lo hizo condenar gran parte del Islam de su propio tiempo y lo llevó a ser despedido como un hereje incluso por su propia familia.
Mira, el Islam no es cristianismo. Las dos religiones no son análogas, y es profundamente ignorante, fingir lo contrario, o tratar de imponer una visión eurocéntrica netamente lineal de la historia en diversos países de mayoría musulmana. Cada religión tiene sus propias tradiciones y textos; Los seguidores de cada religión se han visto afectados por sus propios procesos geopolíticos y socioeconómicos de innumerables maneras. Las teologías del Islam y el cristianismo, en particular, son mundos aparte: el Islam, por ejemplo, nunca ha tenido una clase clerical de estilo católico que responda a un papa divinamente designado. Entonces, ¿contra quién se dirigirá esta “reforma islámica”?
No me malinterpretes. Por supuesto, se necesitan reformas en todo el mundo de mayoría musulmana en crisis: política, socioeconómica e incluso religiosa. Los musulmanes necesitan redescubrir su propia herencia de pluralismo, tolerancia y respeto mutuo, encarnada, por ejemplo, en la carta del Profeta a los monjes del monasterio de Santa Catalina. Carta del profeta Mahoma a los monjes del monasterio de Santa Catalina.
Pero lo que los musulmanes no necesitan son llamados flojos para una “reforma islámica”, especialmente de no musulmanes y ex musulmanes, cuya repetición simplemente ilustra cuán superficial y simplista, cuán ahistórico e incluso antihistórico, muchos de ellos están en este problema. Parece que es mucho más fácil para ellos reducir el complejo debate sobre el extremismo violento a una serie de clichés y lemas como “El Islam es bárbaro y en contra de las mujeres … necesita una reforma … los sauditas no dejan que las mujeres conduzcan …”, etc. que hacer el trabajo duro y rastrear las causas profundas o las tendencias históricas.
Hoy, si alguien está liderando la lucha para reformar el Islam, es el líder de Isis, Abu Bakr al-Baghdadi, quien afirma hacer las cosas que él y sus seguidores hacen en nombre de una “forma más pura” del Islam que él afirma que los musulmanes de todo el mundo. el mundo debe aceptar “Salvar esta religión” y hacer del mundo un lugar mejor.