Gracias por el A2A.
Michelle Zhou ya ha cubierto el punto principal que se estaba perdiendo en una gran parte de la narrativa de Western Media de que fueron los organismos locales del gobierno autónomo de Xinjiang los que aprobaron la prohibición.
Entonces, aunque a los medios occidentales les encantaría enmarcarlo como los “Evil Commies chinos que obligan al ateísmo a sus musulmanes temerosos de Dios”, el hecho es que fue una decisión localizada por algunas partes del gobierno de Xinjiang que son autónomas y tienen autonomía política en tales asuntos. En pocas palabras: fue una decisión de funcionarios uigures musulmanes en el gobierno de Xinjiang. Un hecho que muchos de los medios de comunicación que han informado sobre esta historia en el oeste parecen haber ignorado deliberadamente.
Por cierto, es irónico cuán solidarios se vuelven algunos países con los musulmanes y el Islam cuando sienten que esos musulmanes pueden ser irritados y utilizados como armas contra sus enemigos geopolíticos y económicos.
- ¿Está bien que los no musulmanes digan cómo los musulmanes deben actuar como musulmanes?
- ¿Podemos esperar una reforma en el Islam?
- Como nación, ¿cómo podemos evitar que los extremistas (como Owaisi) polaricen a los musulmanes para que no se vuelvan anti-India y anti-hindúes?
- ¿Por qué los musulmanes quieren matar a los no musulmanes?
- Los musulmanes dicen que burlarse de Muhammad es como burlarse de su madre. Como no musulmán, ¿te importa si alguien se burla de tu madre? ¿Por qué o por qué no?
Cuando los rebeldes musulmanes luchan contra la Unión Soviética comunista durante la guerra fría, Ronald Regan los aclama como el “equivalente moral” de los padres fundadores de Estados Unidos. Cuando esos mismos rebeldes golpean los aviones de reacción en las torres gemelas, por cortesía del aliado estadounidense Arabia Saudita que acaba de obtener un acuerdo de armas de 100 mil millones de dólares, de repente son una religión del mal y múltiples países de mayoría musulmana son bombardeados, se imponen prohibiciones de viaje y países estables como Irak se convirtió en pozos negros de insurgencia y terror.
Del mismo modo, cuando los terroristas de origen musulmán en China llevan a cabo ataques con cuchillos, los medios occidentales lo muestran como una respuesta razonable a la “opresión china en Xinjiang”. Pero cuando ISIS recluta a musulmanes enojados en Europa para llevar a cabo los ataques de París o los bombardeos de Bruselas, de repente el Islam necesita una reforma y la inmigración debe ser frenada y lo que no.
El doble discurso y la hipocresía sobre este tema es nauseabundo. Así que pasemos a otros puntos.
La lealtad de los musulmanes a su Estado no debería sorprendernos
En primer lugar, ¿por qué es una gran sorpresa para ciertos públicos que algunos musulmanes realmente quieran ser leales a su estado? ¿Y no solo fiel a su estado sino también leal a su cultura local y sus costumbres locales?
El alcalde de Rotterdam, nacido en Marruecos, le dice a sus compañeros musulmanes que no aprecian las ‘libertades’ de vivir en Occidente que ‘hagan las maletas y se vayan a la mierda’ en la televisión en vivo.
El enlace de noticias anterior es sobre un alcalde MUSULMAN de una ciudad europea que les dice a sus musulmanes que se integren con la cultura local, las costumbres y el idioma o … bueno, ya ven el resto.
¿Es realmente una sorpresa que los musulmanes puedan ser ciudadanos leales y confiables de un estado también en lugar de solo algunos zombis sin cerebro controlados a distancia desde La Meca?
Entonces, ¿por qué los medios de comunicación occidentales destacan tanto el tema? La decisión provino de funcionarios uigures musulmanes locales en su gobierno provincial autónomo.
Entonces, ¿cuál es el problema? ¿Los miembros musulmanes del Partido Comunista y el gobierno de Xinjiang van a ser acusados de islamofobia ahora?
Primero saquemos 1 cosa del camino:
Realmente hago un esfuerzo por seguir a los medios impresos en los países vecinos de Irán, China, Afganistán e India. Leí los informes noticiosos de las prohibiciones de Velo y Nombre en la provincia de Xinjiang. Basado en todo lo que he leído, la conclusión más fuerte a la que puedo llegar es:
“La prohibición del nombre tiene más que ver con la des-arabización de los musulmanes uigures que con la desislamización de Xinjiang”
Ya escribí una respuesta larga sobre este tema antes también:
La respuesta del usuario de Quora a ¿Qué opina de la prohibición del velo de China en Xinjiang en marzo de 2017?
No voy a repetir todos los puntos que hice en esa respuesta. Pero lo esencial era que las naciones afectadas por el terrorismo están adoptando cada vez más una narrativa nacionalista que enfatiza la cultura local, las costumbres de un país como una forma de alejar a su población musulmana de la tensión del Islam Salafi-Wahhabi que exporta Arabia Saudita. Arabia en todo el mundo. Básicamente, si los musulmanes ponen primero a su propio país y se aferran a su cultura y costumbres locales en lugar de una tensión violentamente ideológica del Islam que se exporta desde el Golfo, serán menos susceptibles a la radicalización y el extremismo.
Parte de este esfuerzo implica rechazar la identidad árabe importada en las comunidades musulmanas, ya sea en Europa, Pakistán o China. La arabización de una comunidad musulmana es parte de cómo funciona el adoctrinamiento Salafi-Wahhabi y es un trampolín para una mayor radicalización y extremismo en la sociedad.
Y para combatir esta arabización de la sociedad, algunos países toman medidas para combatir los síntomas: combatir el aumento de velos y largas barbas. Y ahora nombres que suenan árabes.
Hablemos de la prohibición de nombres específicamente por un momento. Voy a ir con dos puntos principales a este respecto:
- Cómo partes del mundo islámico rechazan los nombres árabes
- Cómo funcionan los nombres en la cultura del sudeste asiático
Cómo partes del mundo islámico rechazan los nombres árabes
Se presenta como un paso extremo y no solo severo, sino también sin precedentes.
Pero incluso dentro del mundo islámico, la práctica de retener nombres culturales y nombres locales en lugar de nombres árabes tiene una larga tradición.
He conocido a bastantes turcos y sus nombres rara vez aparecen en árabe. Se han mantenido cerca de sus costumbres e identidad turcas de la era otomana en lugar de adoptar nombres árabes como una especie de intento de acercarse al Islam.
Los iraníes también tienen un grupo muy limitado de nombres árabes (en su mayoría nombres chiitas comunes como Ali y Hussein). En su mayor parte, ellos también van por sus nombres persas.
Incluso en Pakistán, un país que tiene una influencia tan fuerte de la cultura e identidad árabe, la gente todavía se adhiere a sus nombres de casta y tribales en los apellidos y no es raro encontrar nombres en idiomas locales que no existen en árabe.
Los ejemplos incluirían a los Rajputs en Pakistán, que siguen de cerca su casta y su cultura de casta. Si bien la modernización ha reducido significativamente la importancia de las líneas de castas, en áreas conservadoras como el sur de Punjab, la identidad cultural y de castas local sigue siendo fuerte. Hubo un tiempo en que era más fácil para un Rajput hindú casarse con un Rajput musulmán que para un Rajput musulmán casarse con otro musulmán que no era de la casta Rajput. Las personas que se casaban fuera de la casta a veces eran cortadas del árbol genealógico.
Lo mismo ocurre con las identidades tribales en Pakistán occidental, donde los apellidos llevan nombres tribales como Yusufzai o Askari o Qaisarani.
Entonces, ¿son pakistaníes, iraníes y turcos islamófobos por rechazar partes de la identidad árabe al nombrar la nomenclatura?
Por cierto, Irán es un estado teocrático islámico y, sin embargo, han rechazado ferozmente la importación de cultura e identidad árabe en su sociedad. Y sin embargo, ¿quién cuestionaría su devoción a su fe? ¿O ahora vamos a etiquetar a los iraníes como islamofóbicos también por apegarse a su identidad persa?
Entonces, ¿por qué los medios de comunicación occidentales ahora tratan de etiquetar a los funcionarios del gobierno uigur en Xinjiang, que son musulmanes, como islamofóbicos por hacer algo que otros países islámicos también hacen en su nomenclatura de nombres?
Ahora, analicemos el segundo punto.
Cómo funcionan los nombres en la cultura del sudeste asiático
Ok, esto es algo que he notado por un tiempo y es solo mi observación. Siéntase libre de corregirme en la sección de comentarios si cree que estoy equivocado.
En la sociedad del sudeste asiático, la integración y la inmersión con las culturas y costumbres locales tienen una alta prioridad. Es por eso que cuando los asiáticos del sudeste de países como China emigran a Canadá o Europa o los Estados Unidos, se integran muy rápidamente. Parte de su esfuerzo por integrarse implica tomar un nombre familiar para los habitantes de su país.
Tengo dos amigos en Francia que son hijos de refugiados camboyanos. Tienen 2 nombres: uno es un nombre francés que usan en documentos públicos y oficiales para que sus maestros, amigos y futuros empleadores tengan una sensación de tranquilidad y familiaridad con ellos. Y el otro es un nombre camboyano en su idioma local que sus padres usan en su hogar con ellos.
Incluso cuando los estudiantes del sudeste asiático están aprendiendo inglés en China, usan nombres occidentales con sus maestros para su comodidad.
Este concepto es completamente ajeno a los occidentales e incluso a mí, pakistaní, ya que todos estamos acostumbrados a mantener nuestro único nombre de nacimiento. Si vamos al extranjero o emigramos a Occidente, esperamos que se use nuestro nombre. Los occidentales con extraños nombres europeos se adhieren a sus nombres cuando van a Asia.
Entonces, si bien es posible que no comprendamos esta medida porque es completamente diferente de cómo percibimos los nombres, la cultura y la identidad, es algo muy común en la esfera de influencia del sudeste asiático: tiene un nombre que usa para facilitar la integración, la familiaridad y la comunidad. . Y otro para el hogar que usa en privado con su familia. Los chinos han son el grupo étnico dominante en China y, sin embargo, usan un nombre occidental con sus maestros blancos, ya que es algo que su sentido de identidad y nombre les permite.
La decisión de restringir ciertos nombres que suenan árabes parece estar en línea con las normas culturales del sudeste asiático de que tiene un nombre común y público en público y puede usar cualquier nombre en privado. Entonces, si de repente decido que mi nombre es DarthVader5000, puedo usar ese nombre en mi vida privada en casa. Pero en público, tengo que elegir un nombre apropiado y común en línea con el resto del país.
Una vez más, quiero enfatizar que así es como funciona la sociedad del sudeste asiático y puede parecer injusto y horrible para nosotros y para los occidentales, pero ciertamente parece que tenemos nuestra propia cantidad de horrores, así que no arrojemos piedras mientras vivimos en casas de vidrio. y todo. En serio, no es tan importante como la gente lo hace.
Y, por supuesto, además de su nombre, el partido comunista en China también espera que deje su fe personal en casa en lugar de anunciarla activamente.
El impacto del proselitismo en la estabilidad del Estado en China
Último punto que quiero hacer.
Acabo de leer esta respuesta Shanfa Chayadi sobre un incidente que tuvo lugar en Shandong, China.
La respuesta de Shanfa Chaiyadi a ¿Cuál es la imagen más horrible que hayas visto?
“Una mujer de 37 años llamada Wu Shuoyan estaba cenando con su hijo (de 7 años) en McDonald’s en Yantai , ubicado en la provincia de Shandong , China.
Luego, vino un grupo de personas que dicen pertenecer a la Iglesia del Dios Todopoderoso . Se acercaron a Shuoyan y le pidieron su número de teléfono.
Shuoyan se negó.
¿Adivina qué pasa después? Fue golpeada con sillas y mangos de trapeador de metal hasta su muerte.
Fuente: la respuesta de Shanfa Chaiyadi a ¿Cuál es la imagen más horrible que has visto?
Miembros cristianos de la Iglesia del Dios Todopoderoso golpeando a una mujer hasta la muerte en público porque ella se negó a escuchar su predicación e intenta convertirla a su fe cristiana.
Puedes echar un vistazo salvaje a cómo debe verse esto para el estado chino que es de naturaleza autoritaria y tiene una política fuerte hacia el secularismo. Y quienes han construido toda su política gubernamental para garantizar la máxima estabilidad del estado y garantizar que el gobierno no se derrumbe y China no se desmembre como lo hizo la URSS.
Y estos predicadores vienen con una fe extranjera, posiblemente respaldada y financiada por fondos extranjeros, y están involucrados en un gran crimen violento que envió ondas de choque a la sociedad china.
Irónicamente, cuando se supo la noticia en los medios de comunicación occidentales, una parte justa de los comentarios decía que se trataba de una conspiración del Partido Comunista y que todo el incidente estaba inventado para permitir que un asesino que tenía conexiones políticas fuera de juego. Todo se planeó para hacer que el cristianismo se viera mal en China y evitar que los chinos se convirtieran al cristianismo.
Esto fue divertido de leer porque era evidente que, si bien ciertos occidentales siempre acusan a los musulmanes de ser ciegos al terrorismo y la violencia en el Islam y siempre se involucran en teorías de conspiración, cuando los fanáticos cristianos cometen asesinatos abiertos en China, ellos mismos se entregan a la misma negación. acusan a los musulmanes de tener. Porque seguramente, la buena fe cristiana nunca puede engendrar extremistas a diferencia del “Islam bárbaro”.
Pero lo que sea que quieran creer, el hecho es que el gobierno en China ha basado toda su política y prioridades en garantizar la estabilidad del estado. Todo el crecimiento económico que han hecho hasta ahora no fue solo para fortalecer a China como nación, sino también para que los ciudadanos se mantuvieran lo suficientemente satisfechos con su gobierno como para no derrocarlo. Del mismo modo, las políticas de restricción religiosa y rechazo de influencias extranjeras en China tenían objetivos similares: garantizar que ningún actor extranjero genere inestabilidad en China. Esto no es solo restricciones al Islam. La predicación cristiana, etc., también cae bajo estas restricciones. Y toda la prohibición del velo y las políticas de restricción de nombres de las que hablamos se enmarcan en este tema general de priorizar la estabilidad del estado sobre todo a través del rechazo de la influencia extranjera y la radicalización.
No romanticemos Oriente en el orientalismo del siglo XXI.
Tampoco voy a minimizar la forma en que el partido comunista en China también ha luchado contra las prácticas que se considerarían bárbaras en Occidente. Los monjes tibetanos tienen sus propias prácticas culturales y religiosas que son impactantes y horribles para la vista pero que los medios de comunicación occidentales pasan por alto. Fue el PCCh el que prohibió esas prácticas y le dio un poco de modernidad y civilización a ese reino. Del mismo modo, los europeos no han ocultado su desdén por la forma en que Salafi-Wahhabi Islam obliga a las mujeres a velarlas y las oprime, pero de repente parece muy preocupada ahora que China ha tomado medidas para restringirla y llevar a las mujeres musulmanas a la vida pública.
Occidente tiene un grave problema al romantizar ciertos aspectos de las culturas orientales y considerarlas como prácticas sagradas y preciosas que deben protegerse y dejarse inviolables en su estado original para que los turistas occidentales puedan experimentarlas en su forma original.
Dáme un respiro. No hay nada romántico en la barbarie de la mutilación genital femenina, que obliga a las mujeres a permanecer veladas o restringidas a sus hogares, secuestros de novias en el sudeste asiático y demás. Estas prácticas antiguas y bárbaras deben prohibirse y la sociedad debe modernizarse en beneficio de todos. Esto es lo que está haciendo el partido comunista: modernizar la sociedad y limitar las viejas prácticas que se consideran crueles e innecesarias para el basurero de la historia.
Es lo que hicieron también los comunistas en Afganistán y lo que hizo Ataturk en Turquía. Si alguien considerado un rival geopolítico de Occidente lleva a cabo políticas socialmente progresistas y modernistas, se los denominará como “destructores de la herencia antigua”. Y no se brindaría un solo cuidado a las personas que sufren como resultado de esas prácticas antiguas y obsoletas.
Conclusión
Así que voy a tomar la repentina preocupación de Occidente por los musulmanes de China con una pizca de sal. Las naciones de la OTAN han cambiado de régimen o han intentado cambiar el régimen de 3 estados musulmanes estables, bombardearon a innumerables otros y se han involucrado en una guerra masiva que ha resultado en millones de musulmanes muertos durante casi 2 décadas. Ahora están en el proceso de imponer prohibiciones de viaje y referirse a los refugiados musulmanes como “enjambres” y “alimañas”. Acaban de vender cientos de miles de millones de armas al principal financista del terror: Arabia Saudita. Mientras tanto, los sauditas están desatando sus propios crímenes de guerra en Yemen y financiando grupos como ISIS que atacan a otros musulmanes, europeos y China. China, por otro lado, no ha hecho ninguna de estas cosas. De hecho, sus inversiones han mantenido a millones de jóvenes musulmanes empleados en sus países.
Por favor. Deje que los musulmanes de China que tomaron esta decisión como parte del gobierno autónomo de Xinjiang vivan sus vidas como mejor les parezca. Es posible que no se ajuste a la narrativa occidental de que ciertos musulmanes son leales a China y apoyan el secularismo impuesto por el estado que suprime la identidad religiosa en todo el país.
Cuando Ataturk hizo cumplir su Turquía secular, fue aclamado como reformador y modernizador. Cuando el Shah de Irán promovió su versión de un Irán modernizado que suprimió la religión, fue aplaudido incluso cuando sus tropas rasgaron los velos de las mujeres con sus bayonetas.
Pero cuando los musulmanes uigures chinos imponen el secularismo, de repente son malos opresores porque China es un enemigo geopolítico de Occidente y todo lo que hacen debe ser malo.
No voy a eludir el hecho de que la insurgencia uigur está fuertemente respaldada por ciertos enemigos de China porque no amarían nada más que desestabilizar a China y dividirla en pedazos más pequeños y manejables. Nada amenaza más a las viejas potencias coloniales que las potencias asiáticas en ascenso que no aceptan su dictado.
Entonces, su repentino amor por los derechos de los musulmanes en China tiene más que ver con su deseo de irritarlos, radicalizarlos y aumentar el extremismo entre ellos para que se levanten en armas contra China y luchen en su nombre. Del mismo modo, la Jihad afgana luchó contra la URSS. Mientras los musulmanes luchen contra los enemigos de Occidente, serán los favoritos de los medios de comunicación occidentales. Cuando esos mismos terroristas apunten sus armas a Occidente, de repente volverán a ser malvados.
Muchos musulmanes, especialmente los seculares, están comenzando a darse cuenta de esto y se niegan a ser peones en el juego de nadie.
Resumir:
- Varios estados, incluido Muslim, han estado presionando fuertemente una narrativa nacionalista que enfatiza las costumbres y la cultura locales para rechazar la violenta tensión del Islam llamada salafismo-wahabismo. Parte de ese esfuerzo implica rechazar la identidad cultural árabe importada que siempre va de la mano con la adopción del wahabismo. Por lo tanto, las prohibiciones del velo y las restricciones a los nombres árabes se incluyen en esta narrativa.
- Varios países islámicos también rechazan esos nombres que suenan árabes en favor de su propia identidad. Los musulmanes no son solo un monolito que todos siguen ciegamente la identidad árabe. Los turcos y los persas en particular, que en su mayoría se apegaron a sus nombres turcos-iraníes habituales.
- En la cultura del sudeste asiático, es una práctica común tener 1 nombre común en público que sea más fácil de usar para la mayoría y mantener su nombre privado más étnico / religioso restringido al uso doméstico. Esta práctica se está extendiendo al grupo uigur (por los funcionarios uigures) de una manera suave, ya que no es una prohibición de todos los nombres árabes, solo unos pocos en particular.
- El estado chino ha seguido durante mucho tiempo una política de priorizar la estabilidad sobre todo. Todas las políticas que han formulado van desde un fuerte crecimiento económico, desarrollo militar, campañas anticorrupción y lo que no parece estar orientado a garantizar que China permanezca estable, el partido permanezca en el poder y China no se derrumbe ni se desmorone. Bajo esta directriz, han suprimido la incursión de ideologías extranjeras que se han considerado subversivas y peligrosas para la estabilidad. Esta es una política general que se aplica a todos y no es específica de ningún grupo en particular.
- Las políticas socialmente progresivas y la modernización de la sociedad no deben considerarse como malas solo porque la China comunista aseguró ese progreso.
- El problema se está volviendo desproporcionado ya que a algunas partes les interesa enfadar a los musulmanes en Xinjiang para desestabilizar a China a través de la insurgencia y el conflicto interno. Estas partes no tienen interés en los derechos de los musulmanes, ya que ellos mismos imponen prohibiciones de viaje e invaden países musulmanes, pero de repente están muy interesados en los derechos de los musulmanes ughur.
He tenido el privilegio único de visitar Xinjiang y explorar en profundidad Urumqi (junto con otras regiones chinas). Créame cuando digo que hay mucha variedad en los puntos de vista musulmanes sobre estos temas y que no son un monolito. Hay uigures musulmanes chinos que apoyan firmemente las políticas de secularismo impuestas por el estado en vigor en Xinjiang y hay quienes no lo hacen. Incluso decir que los musulmanes de China es un término amplio ya que hay diferentes comunidades musulmanas en China: los musulmanes Hui y los chinos Han que se convirtieron al Islam a menudo se pasan por alto. Están bastante bien integrados frente a sus homólogos uigures y parecen prácticamente indistinguibles de otros chinos. Y mis interacciones con ellos me dieron la impresión de que estaban orgullosos de su nación china y de su inmenso progreso económico, social y tecnológico y estaban felices de desempeñar su papel en ese progreso.
Las naciones occidentales deberían preocuparse por la felicidad de sus propios ciudadanos en este momento que se están volcando más hacia los partidos de extrema derecha a medida que crece la ira y la insatisfacción con los políticos establecidos en los países occidentales. Deje que los musulmanes chinos y la nación china manejen sus propios problemas.
Edición n. ° 1 : Melinda McHenry señala en los comentarios que la medida china mencionada aquí no es muy diferente de las listas de nombres que se deben seguir en países como Alemania e Islandia. Entonces, esta medida actual ya tiene un fuerte precedente en otras naciones.
Editar # 2: el comentario de Zhen Lun también debe destacarse:
“No prohibió el nombre, la noticia falsa original era de Free Asia Radio con sede en HK. Existe una política en China para regular la traducción de nombres, por ejemplo, Mohammed (Mehmet en uigur latino) solo se puede traducir a 麦麦提, sin embargo, el nombre se traduce en varias formas de chino simplificado e incurre en el caos en la base de datos nacional. Cualquier persona que lea las noticias debería tener sentido común, ¿cómo puede China prohibir los nombres musulmanes? Es una regulación traducir adecuadamente el nombre uigur al chino simplificado, no prohibir el nombre en absoluto “.
Edición n. ° 3 : Basándome en el concepto de precedente, quiero resaltar un comentario de Kevin Dassie aquí también:
“Cuando mi abuelo llegó de Italia cuando era niño, él y el resto de la familia cambiaron sus nombres a los equivalentes franceses. Entonces mi abuelo se llamaba Joseph en lugar de Giuseppe, su madre Louise en lugar de Luisa, su padre Jean en lugar de Giovanni, etc. Él y mi abuela (un local) nombraron a sus hijos solo con nombres en francés, pero nuevamente, creo que eso fue la ley entonces.
(Hasta el día de hoy, mi abuelo está avergonzado de mostrar su tarjeta de identificación debido a su nombre italiano)
Mi punto es que esta caída de su nombre al llegar a un país anfitrión era bastante común en el oeste hasta hace 2 generaciones, por lo que no es tan extraño para nosotros, al menos algunos de nosotros, ya que realmente no puedo generalizar desde mi ejemplo, adoptar un nombre local en otra cultura. Ciertamente no me parece horrible “.
