Alabado sea Allah.
Allah ha ordenado la yihad por su causa sobre los musulmanes, por los grandes beneficios que resultan de eso y por el daño causado por abandonar la yihad, algunos de los cuales se mencionan en la pregunta no. 34830.
Algunas de las razones por las cuales la jihad por Allah se prescribe en el Islam son las siguientes:
- ¿Alá es humano, ya que tiene ojos (Corán 20.39), cara (Corán 55.27), manos (Corán 39.67) y piernas (Corán 68.42)?
- Con todos los ataques terroristas islámicos en países europeos, ¿por qué apoyan traer refugiados de países de mayoría musulmana?
- ¿Serían los musulmanes menos propensos a la violencia si tuvieran un comité religioso formal o un jefe como el Papa de la iglesia católica?
- ¿Por qué tienen lugar conversiones (hindúes al cristianismo o al islam o viceversa)?
- ¿Qué es Ibadi Islam y en qué se diferencia de otros grupos islámicos?
1 – El objetivo principal de la yihad es hacer que la gente adore a Allah sola y sacarla de la servidumbre a la gente para servir al Señor de las personas. Allah dice (interpretación del significado):
“Y pelear contra ellos hasta que no haya más Fitnah (incredulidad y adoración de otros junto con Allah) y (todo tipo de adoración) sea para Allah (Solo). Pero si cesan, que no haya transgresión, excepto contra Az-Zaalimoon (los politeístas y los malhechores) “.
[al-Baqarah 2: 193]
“Y pelear contra ellos hasta que no haya más Fitnah (incredulidad y politeísmo, es decir, adorar a otros además de Allah), y la religión (adoración) será para Allah solo [en todo el mundo]. Pero si cesan (adorando a otros además de Allah), entonces, ciertamente, Allah es Todo-Vidente de lo que hacen ”
[al-Anfaal 8:39]
Ibn Jareer dijo:
Así que luche contra ellos hasta que no haya más shirk, y ninguno sea adorado excepto Allah solo, sin compañero o asociado, y las pruebas y calamidades, que son incredulidad y politeísmo, se levantan de los esclavos de Allah en la tierra, y la religión es todo para Allah. solo, y para que la obediencia y la adoración se dediquen solo a Él y a nadie más.
Ibn Katheer dijo: Allah nos ordena luchar contra el kuffaar para que no haya fitnah, es decir, shirk, y la religión será solo para Allah, es decir, la religión de Allah prevalecerá sobre todas las demás religiones.
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “” Allah me ha ordenado (por Allah) que luche contra la gente hasta que testifiquen que no hay otro dios que Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, y establecen rezan regularmente y pagan zakaah, entonces si hacen eso, entonces me salvan la vida y la propiedad, excepto por las leyes islámicas, y entonces su cálculo será con Allah “. Narrado por al-Bujari (24), musulmán (33).
Y él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “He sido enviado justo antes de la Hora con la espada, para que Allah sea adorado solo, sin compañero ni asociado”.
Narrado por Ahmad, 4869; clasificado como saheeh por al-Albaani en Saheeh al-Jaami ‘, 2831.
Este propósito de la yihad estaba presente en las mentes de los Sahaabah (que Allah esté complacido con ellos) durante sus batallas con los enemigos de Allah. Al-Bujari (2925) narró que Jubayr ibn Hayyah dijo: ‘Umar envió personas a todas las regiones para luchar contra los mushrikeen … así que’ Umar nos reclutó y nombró a al-Nu’maan ibn Muqarrin para que nos guiara. Cuando estábamos en la tierra del enemigo, el representante de Chosroes se nos acercó con cuarenta mil soldados. Un intérprete se levantó y dijo: “Que uno de ustedes me hable”. Al-Mugheerah dijo: “Pregunte lo que quiera”. Él preguntó: “¿Quién es usted?” Él (al-Mugheerah) dijo: “Somos algunos gente de entre los árabes. Solíamos llevar una vida dura y miserable, chupando pieles de animales y dátiles debido al hambre, vistiendo ropas hechas de pelo de camello y cabra, adorando árboles y rocas. Mientras estábamos en este estado, el Señor de los cielos y la tierra, exaltado sea Su nombre y glorificado sea Su grandeza, nos envió un Profeta de entre nosotros, cuyo padre y madre conocemos. Nuestro Profeta, el Mensajero de nuestro Señor, (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), nos ordenó luchar contra usted hasta que adore a Allah solo o pague la jizyah. Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos dijo el mensaje de nuestro Señor, que quien sea que sea asesinado irá al Paraíso para disfrutar de delicias como nunca nadie ha visto, y el que quede entre nosotros se convertirá en su Maestro.”
Esta es la verdad que los Sahaabah y los líderes de los musulmanes proclamaron en sus campañas militares.
Rab’i ibn ‘Aamir dijo, cuando Rustam, el comandante de los ejércitos persas, le preguntó: “¿Por qué has venido?”: “Allah nos ha enviado a traer a quien quiera de la adoración del hombre a la adoración de Allah”.
Cuando ‘Uqbah ibn Naafi’ llegó a Tánger, montó su caballo en el agua hasta que el agua llegó a su pecho, luego dijo: “Oh Allah, da testimonio de que he hecho todo lo posible, y si no fuera por este mar, yo habría viajado por toda la tierra luchando contra aquellos que no creen en Ti, hasta que nadie sea adorado excepto Tú “.
2 – Repeler la agresión de quienes atacan a los musulmanes.
Los eruditos han acordado por unanimidad que repeler la agresión de aquellos que atacan a los musulmanes es fard ‘ayn (una obligación individual) sobre aquellos que pueden hacerlo.
Allah dice (interpretación del significado):
“Y pelea en el camino de Allah con aquellos que pelean contigo, pero no transgredas los límites. En verdad, a Allah no le gustan los transgresores ”
[al-Baqarah 2: 190]
“¿No pelearás contra un pueblo que ha violado sus juramentos (paganos de Makkah) y que tiene la intención de expulsar al Mensajero mientras te atacaron primero? ¿Les tienes miedo? Allah tiene más derecho a que le tengas miedo si eres creyente ”
[al-Tawbah 9:13]
3 – Eliminar fitnah (tribulación)
Fitnah es de diferentes tipos:
(i) Lo que es causado por los kufar que persiguen a los musulmanes o los presionan para que abandonen su religión. Allah ha ordenado a los musulmanes que luchen en la yihad para salvar a los débiles y oprimidos. Allah dice (interpretación del significado):
“Y lo que te pasa es que no peleas en la Causa de Allah, y por aquellos débiles, maltratados y oprimidos entre hombres, mujeres y niños, cuyo grito es:” ¡Nuestro Señor! Rescátanos de este pueblo cuya gente es opresora; y resucítanos de ti quien protegerá, y resucítanos de ti quien ayude ”
[al-Nisa ‘4:75]
(ii) La fitnah de los kuffaar mismos y su impedimento para que otros escuchen y acepten la verdad. Esto se debe a que los sistemas de kafir confirman la naturaleza innata y la razón de las personas, y las acostumbran a adorar y someterse a otras cosas que no sean Allah, volverse adictas al alcohol, revolcarse en el fango de la licencia sexual y perder todas las características de la virtud. Quien es así rara vez puede distinguir la verdad de la falsedad, el bien del mal, el bien del mal. Entonces, la yihad se prescribe para eliminar los obstáculos que impiden que las personas escuchen y acepten la verdad y la conozcan.
4 – Proteger al estado islámico del mal del kuffaar.
Por lo tanto, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ordenó que los líderes del kuffaar fueran asesinados, aquellos que incitaron a los enemigos contra los musulmanes, como los judíos Ka’b ibn al-Ashraf e Ibn Abi’l-Haqeeq. .
Otro aspecto de la yihad es proteger las fronteras contra el kuffaar. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) alentó eso cuando dijo: “Vigilar la frontera por un día por Allah es mejor que este mundo y todo lo que hay en él”. Al-Bujari, 2678.
5 – Asustar a los kuffaar, humillarlos y avergonzarlos.
Allah dice (interpretación del significado):
“Lucha contra ellos para que Allah los castigue con tus manos y los deshonre y te dé la victoria sobre ellos y sane los senos de un pueblo creyente,
Y elimine la ira de sus corazones (de los creyentes). Allah acepta el arrepentimiento de quien quiere. Allah es omnisciente y sabio ”
[al-Tawbah 9: 14-15]
“Y prepárate contra ellos todo lo que puedas del poder, incluidos los corceles de guerra (tanques, aviones, misiles, artillería) para amenazar al enemigo de Allah y tu enemigo”
[al-Anfaal 8:60]
Por lo tanto, se prescribe para luchar de una manera que golpeará el terror en el corazón del enemigo.
Al Sheik al-Islam [Ibn Taymiyah – que Allah tenga piedad de él] se le preguntó si está permitido que un soldado use seda, oro o plata cuando pelea o cuando los enviados del enemigo acuden a los musulmanes.
Respondió:
Alabado sea Allah. Con respecto al uso de seda para asustar al enemigo, hay dos puntos de vista académicos, el más correcto de los cuales es que está permitido. Los soldados de Siria escribieron a ‘Umar ibn al-Khattaab diciendo: “Cuando nos encontramos con el enemigo, vimos que habían cubierto sus armas con seda y descubrimos que esto aterrorizó nuestros corazones”. Umar les respondió diciendo: “Deberías cubrir tus armas como lo hacen”. Y usar seda es una especie de alarde, y a Allah le gusta alardear en el momento de la pelea, como se narra en al-Sunan que el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean sobre él) dijo: “Hay una especie de alarde de que a Allah le gusta, y una especie de alarde de que Allah odia. El alarde de que a Allah le gusta es cuando un hombre se muestra en el momento de la guerra. El tipo de presunción que Allah odia es presumir con orgullo y jactancia ”. En el día de Uhud, Abu Dujaanah al-Ansaari se mostró entre las filas, y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Este es un tipo de caminata que Allah odia, excepto en esta situación”. Majmoo ‘al-Fataawa, 28/17
6 – Exponiendo a los hipócritas
Allah dice (Interpretación del significado):
“Pero cuando se envía una Soorah decisiva (explicando y ordenando cosas), y se menciona (es decir, se ordena) la lucha (Jihaad – lucha santa en la Causa de Allah), verás a aquellos en cuyo corazón hay una enfermedad (de hipocresía) mirando hacia ti con una mirada de desmayo ”
[Muhammad 47:20]
En momentos de tranquilidad y abundancia, los musulmanes pueden unirse a aquellos que buscan obtener ganancias mundanas, y no quieren que la palabra de Allah prevalezca sobre la palabra de kufr. Estas personas pueden ocultar su naturaleza real a muchos de los musulmanes, y el medio más efectivo para exponerlos es la yihad, porque la yihad significa sacrificarse a sí mismos, pero estos hipócritas solo se entregan a la hipocresía para salvarse a sí mismos.
Exponer a los hipócritas era uno de los propósitos principales que Allah quería que los creyentes lograran el día de Uhud.
Allah dice (interpretación del significado):
“Allah no dejará a los creyentes en el estado en que te encuentras ahora, hasta que distinga a los malvados de los buenos”
[Aal ‘Imraan 3: 179]
Ibn al-Qayyim dijo:
Esto significa: Allah no te dejará en el estado en el que te encuentras, donde los creyentes son indistinguibles de los hipócritas, hasta que los creyentes se distingan de los hipócritas, ya que fueron distinguidos por la prueba en el día de Uhud y Allah. no le revelará los asuntos invisibles por los cuales un grupo se distingue del otro, porque se distinguen unos de otros en el conocimiento de lo invisible que Él tiene, pero Él quiere distinguirlos unos de otros de manera clara y visible manera, para que su conocimiento invisible se haga conocido y visible.
7 – Purificando a los creyentes de sus pecados y librándolos de ellos
Allah dice (interpretación del significado):
“Y también lo son los días (buenos y no tan buenos) que damos a los hombres por turnos, para que Allah pruebe a los que creen, y que Él pueda tomar mártires de entre ustedes. Y a Allah no le gustan los Zaalimoon (politeístas y malhechores).
Y que Allah pueda probar (o purificar) a los creyentes (de los pecados) y destruir a los incrédulos.
¿Crees que entrarás al Paraíso antes de que Allah pruebe a los que pelearon (en Su Causa) y (también) a los que son As-Saabiroon (el paciente)?
[Aal ‘Imraan 3: 140-142]
8 – Adquiriendo botín
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “He sido enviado antes de la Hora con la espada para que Allah sea adorado solo, y mi provisión haya sido puesta a la sombra de mi lanza, y la humillación ha ha sido decretado para aquellos que van en contra de mi orden, y quien imita a un pueblo es uno de ellos ”. Narrado por Ahmad, 4869; Saheeh al-Jaami ‘, 2831.
Al-Haafiz dijo:
Este hadiz indica que el botín de guerra es permisible para esta ummah, y que la provisión del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ha sido puesta en botín de guerra y no en otro tipo de ganancias. Por lo tanto, algunos de los académicos dijeron que es el mejor tipo de ganancias.
Al-Qurtubi dijo:
Allah envió provisión a Su Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) mediante su esfuerzo y lo hizo mediante el mejor tipo de esfuerzo que se gana con la fuerza y la fuerza.
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) salió a la batalla de Badr para encontrarse con la caravana de Abu Sufyaan.
Al-Qurtubi dijo: El hecho de que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) salió a encontrarse con la caravana indica que está permitido tomar botín porque es una fuente de ingresos halaal. Esto refuta la opinión de Maalik de que esto es makrooh, cuando dijo que estaba luchando por las ganancias mundanas.
Al-Shawkaani dijo: Ibn Abi Jamrah dijo: Los eruditos del hadiz opinan que si el motivo principal es hacer que la palabra de Allah sea suprema, no importa qué más se logre.
9 – Tomando mártires.
Allah dice (interpretación del significado):
“Si una herida (y matar) te ha tocado, asegúrate de que una herida similar (y matar) haya tocado a los demás. Y también lo son los días (buenos y no tan buenos) que damos a los hombres por turnos, para que Allah pruebe a los que creen, y que Él pueda tomar mártires de entre ustedes. Y a Allah no le gustan los Zaalimoon (politeístas y malhechores).
Y que Allah pueda probar (o purificar) a los creyentes (de los pecados) y destruir a los incrédulos ”
[Aal ‘Imraan 3: 140-141]
El martirio es uno de los estados más altos antes de Allah, y los mártires son los esclavos más cercanos a él. No hay estado más alto que el de siddeeq aparte del martirio. A Allah le encanta tomar mártires de entre Sus esclavos, quienes derraman su sangre por Su amor y para ganarse Su placer, prefiriendo Su placer y Su amor por encima de sí mismos. No hay forma de alcanzar este estado, excepto por circunstancias que pueden conducir a él, como enemigos que se enfrentan a los musulmanes.
Esto fue dicho por Ibn al-Qayyim en Zaad al-Ma’aad.
Esta es la gran sabiduría y aquellos que tratan de alejar a los musulmanes de la jihad y hacer que teman, y dicen que la jihad no es más que la muerte, y que hace que las viudas y los niños huérfanos, se vuelvan insignificantes.
10 – Librar el mundo de la corrupción.
Allah dice (interpretación del significado):
“Porque si no hubiera sido que Allah verifica a un grupo de personas por medio de otro, monasterios, iglesias, sinagogas y mezquitas, en las que seguramente se menciona mucho el Nombre de Allah, seguramente habrían sido derribadas. En verdad, Allah ayudará a aquellos que ayudan a los Suyos (Causa). En verdad, Allah es todo fuerte, todopoderoso ”
[al-Hajj 22:40]
“Y si Allah no revisara a un grupo de personas por medio de otro, la tierra estaría llena de travesuras. Pero Allah está lleno de recompensas con los ‘Aalameen (humanidad, genios y todo lo que existe) ”
[al-Baqarah 2: 251]
Muqaatil dijo:
Si no fuera que Allah revisó los mushriks por medio de los musulmanes, los mushriks habrían invadido la tierra y matado a los musulmanes y destruido las mezquitas.
El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah dijo en al-Jawaab al-Saheeh, 2/216:
Entonces los kuffar son repelidos por medio de los musulmanes y el peor de los dos partidos es repelido por los mejores, así como los magos (persas) fueron repelidos por los cristianos bizantinos, luego los cristianos fueron repelidos por los creyentes de la ummah de Muhammad .
Al-Sa’di dijo: El mundo se corrompería si los kuffaar y los malhechores prevalecieran.
Estas son algunas de las razones por las cuales se prescribe jihad.
Le pedimos a Allah que traiga a los musulmanes de regreso a su religión. Que Allah envíe bendiciones y paz a nuestro Profeta Muhammad.
Islam Q&A