Una de las principales características de la sabiduría coránica es que no es del tipo estático o seco. Es un indicio de sabiduría dinámica que provoca la mente y acelera el corazón. En esta sabiduría hay un dinamismo conmovedor y hay una fuerza móvil atestiguada por la evidencia histórica, así como por el Corán mismo. Cuando el Profeta Muhammad (saww) lanzó por primera vez el Llamado de Dios, su único poder era el Corán y su única sabiduría era la sabiduría del Corán. El dinamismo penetrante del Corán es tremendo e irresistible.
Existen numerosos ejemplos para mostrar que las personalidades más dinámicas y los argumentos más concluyentes no pudieron alcanzar el nivel de la sabiduría dinámica del Corán. Dios habla del Corán como un ‘ruh’ o espíritu y vida, y como una luz con la cual los siervos de Dios son guiados por el camino recto (42:52). De nuevo, Él dice:
“Si hubiéramos enviado este Corán a una montaña, en verdad lo habrías visto humillarse y partirse por temor a Dios. Tales son las similitudes que proponemos a los hombres para que puedan reflexionar” (59:21).
Las palabras clave aquí son ‘ruh’ y ‘sada’a’, lo que significa que el Corán origina vida, acelera el alma, irradia la luz guía y mueve objetos aparentemente inamovibles. Este es el tipo de dinamismo espiritual con el que habla el Corán.
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Otra característica importante del Corán es su practicabilidad. No se entrega a las ilusiones. Sus enseñanzas tampoco exigen lo imposible o flotan en corrientes rosadas de ideales inalcanzables. El Corán acepta al hombre por lo que es y lo exhorta a convertirse en lo que puede ser. No marca al hombre como una criatura indefensa o desesperada, condenada desde el nacimiento hasta la muerte, y ahogada en el pecado desde el vientre hasta la tumba; más bien, lo retrata como un ser noble, honorable y digno.
La viabilidad de las enseñanzas del Corán se establece mediante los ejemplos del propio Profeta Muhammad y los musulmanes a lo largo de los siglos. El enfoque distintivo del Corán es que sus instrucciones están dirigidas al bienestar general de ma y se basan en las posibilidades a su alcance.