La palabra kafir no es considerada despectiva por los musulmanes, sino por los islamófobos que incitan al odio contra los musulmanes al afirmar falsamente que no saben que los musulmanes usan la palabra kafir para condenar a todos los no musulmanes al fuego del infierno.
La palabra ‘Kafir’ proviene de la raíz ک ف ر (KFR) (para cubrir, algo cubierto), y tiene 525 cognados en el Corán. La palabra ‘kafir’, y su plural, aparece más de 153 veces en el Corán. La palabra significa literalmente en árabe ‘alguien que cubre’. Por lo tanto, su significado literal no es “incrédulo”, sino que se utiliza para transmitir una serie de significados diferentes según el contexto de la oración árabe.
‘Kafir’ usado en sentido literal en el Corán
La palabra Kafir se refiere a algo que cubre , que físicamente cubre algo. Esto se ha utilizado en el Corán para referirse a los agricultores, que cubren las semillas en la tierra cuando lo hacen (por ejemplo, el Corán 57:20).
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‘Kafir’ usado en el sentido teológico / escatológico en el Corán
La palabra Kafir se puede usar en un sentido teológico para referirse a aquellos que serán juzgados en el más allá como incrédulos , que no eran sinceros en su vida y rechazaron deliberadamente la verdad que cubrían a pesar de saber que era verdad. Esto también incluye a aquellos que se negaron a cuestionar lo que se les enseñó (es decir, seguidores ciegos) y no buscaron la verdad cuando se dieron cuenta de la incertidumbre de sus creencias. Este significado incluye a cualquier persona culpable de tal falta de sinceridad ya sea que se etiqueten como musulmanes o no musulmanes en la tierra. Excluye a las personas que nunca han oído hablar del mensaje del Islam o las personas que han estado expuestas a una comprensión distorsionada del Islam y no recurren a información auténtica.
‘Kafir’ usado en el sentido político / legal / social / comunitario en el Corán
La palabra Kafir se puede usar para describir una comunidad, personas o antecedentes de una persona, sin ser una acusación teológica en su contra. Aquí hay dos ejemplos:
1. Kafir como palabra genérica para no creyente / no creyente
Esta descripción se refiere al uso de la palabra ‘Kafir’ para referirse a todos los ‘no creyentes’ en la revelación islámica. Esto no es lo mismo que el término inglés ‘incrédulo’, ya que alguien que no cree en la revelación puede ser sincero y estar dispuesto a desafiar los supuestos de su sociedad, y buscar y aceptar la verdad si la encuentra. Como todavía no están convencidos o no conocen el Islam, no se etiquetan como musulmanes. Pueden provenir de una situación o sociedad en la que la verdad real no está clara, es desconocida y, por lo tanto, está oculta. La categoría se usa en el Corán 60: 5 y les dice a los musulmanes de la oración de Abraham ﷺ que no quería ser una prueba o un tormento para aquellos que no son creyentes en su mensaje. Luego, el versículo continúa hablando sobre mostrar amabilidad y ser justo con los no creyentes [Corán 60: 8], excepto aquellos que luchan activamente y expulsan injustamente a los creyentes de sus hogares debido a sus creencias.
2. Kafir como palabra para paganos / politeístas exclusivamente (y no ‘ personas del Libro’, es decir, aquellos que siguen el judaísmo y el cristianismo)
Si bien el Corán puede usar ‘Kafir’ en un sentido general para referirse a todos los no creyentes del Islam (incluidas las personas de otras religiones abrahámicas), a veces usa la palabra ‘Kafir’ para describir a los paganos (árabes del siglo VII) exclusivamente. Este uso no incluye a las personas del libro , que son creyentes en las revelaciones previas de Dios, mientras que los paganos y politeístas (en este ejemplo en Arabia) no creen en ninguna revelación. Entonces, en este uso de la palabra ‘Kafir’, este caso solo se refiere a aquellos paganos, y no a judíos y cristianos. Un ejemplo de este uso y significado específicos es cuando el Corán prohíbe a los musulmanes casarse con ‘Kufaar’ (paganos [Corán 60:10]), mientras que los musulmanes no tienen prohibido casarse con ‘personas del Libro’ [Corán 5: 5].
Cada alma será juzgada en el más allá según sus circunstancias, elecciones, sinceridad, acceso a la revelación, conciencia de la verdad y si cuestionaron o siguieron ciegamente, por la sabiduría y la misericordia superiores de Dios.
Habrá personas en el día del juicio que nunca se etiquetaron como “musulmanes” y no sufrirán la perdición (es decir, un Hanif, con inclinación adecuada). Ellos fueron sinceros, rechazaron la falsedad, aceptaron cualquier verdad que pudieran encontrar en su tiempo.
‘De hecho, aquellos que creyeron y aquellos que eran judíos o cristianos o sabeanos [antes de Mahoma] que creyeron en Dios y el último día e hicieron justicia, tendrán su recompensa con su Señor, y no habrá temor sobre ellos, ni ellos lloran ‘[Corán 2:62]
Alguien que se ha calificado a sí mismo en la tierra como musulmán puede sufrir la perdición en el más allá y ser revelado como un kafir teológico. El Corán dice acerca de ellos:
‘Cuando los hipócritas acuden a ti, [Oh Muhammad], te dicen: “Testificamos que eres el Mensajero de Dios” Y Dios sabe que eres Su Mensajero, y Dios testifica que los hipócritas son mentirosos. Han tomado sus juramentos como una tapadera, por lo que desviaron [a las personas] del camino de Allah. De hecho, era malvado lo que estaban haciendo ‘. [Corán 63: 1-2]
Ningún musulmán o cualquier otro ser humano puede juzgar el destino de ningún otro ser humano en el más allá, ya que tal juicio es solo para Dios, ni nadie puede saber con certeza si alguien realmente es un incrédulo en la verdad. Solo Dios sabe verdaderamente quiénes son los verdaderos incrédulos entre los que se llaman a sí mismos musulmanes y no musulmanes, y solo él sabe quiénes son los sinceros buscadores de la verdad entre quienes se llaman a sí mismos musulmanes y no musulmanes. [1]
Notas al pie
[1] ¿Qué es un Kafir? La confusión en inglés sobre el uso coránico de la palabra ‘Kafir’