¿Es filosóficamente coherente para un monista cristiano antropológico creer en un estado intermedio consciente? Religion mundo y la verdad de la vida

PREGUNTA: ¿Es filosóficamente coherente para un monista antropológico cristiano creer en un estado intermedio consciente?

Parece que alguien que cree que la persona humana está constituida como un todo indiviso necesitaría creer que a medida que el cuerpo muere, también lo hace la totalidad de esa persona: no hay parte que viva después de la muerte biológica. ¿Es esto correcto? ¿Es este punto de vista bíblico a la luz de 2 Cor 5 y Phi 1?

RESPUESTA: Sucede que he desarrollado un enfoque que hace que ambas nociones sean irrelevantes, incluso si existe algo llamado alma.

Usted (OP) resumió como: “… la persona humana está constituida como un todo indiviso, necesitaría creer que a medida que el cuerpo muere, también lo hace la totalidad de esa persona, no hay parte que viva después de la muerte biológica”.

Mientras que alguien como Brody , por ejemplo, resume como: “Como tú y yo estamos ahora, somos cuerpo y alma. Cuando el cuerpo muere, el alma continúa.

En ambos casos, se le ocurrió la base al leer el mismo libro.

Lo que se necesita es algo que explique la narración bíblica y reúna sus dos interpretaciones, aparentemente antitéticas, o las hace irrelevantes.

El problema, por supuesto, es el concepto de “alma” o “espíritu”. Los no creyentes afirman que los humanos parecen llevarse bien sin esas cosas, pero el problema que enfrentamos es conciliar el concepto de “alma” con el libro.

Necesitamos superar la noción de que algo completamente inmaterial tiene alguna función en hacer de una persona una persona, ya que los estudios en biología y psicología han demostrado, de manera verificable, que es la operación del cerebro físico lo que explica la percepción, la memoria y la personalidad. Dañar el cerebro con trauma o enfermedad (como varias formas de demencia), y la persona / personalidad cambia drástica y permanentemente. Si existe un “alma”, no alberga ni permite la personalidad del ser humano, o anularía algo tan trivial como el daño dentro de un cerebro. Todo lo contrario, cuando la demencia progresa lo suficiente, simplemente ya no hay una persona dentro del cuerpo que aún vive. Entonces, ¿cómo explicamos esto sin dejar de afirmar que cada cuerpo humano tiene un alma? ¿Cual es su propósito?

Lo hago así:

– tal como lo sugieren los libros sagrados, Dios “respira” [exhala] vida, es decir, una pequeña cantidad de sus propias almas / espíritus (lo mismo) en un humano en [varios] el momento de la concepción, o el momento de nacimiento, o el momento en que un bebé respira por primera vez … lo que sea.

el humano vive y crece, y mientras lo hace, el alma / espíritu dentro se nutre y también crece, porque ese es el propósito para el cual los humanos fueron creados por el (los) dios (s)
eventualmente, el humano muere, o el dios lo mata (depende de cómo quieras verlo …)
en el momento en que la entidad humana deja de ser capaz de sostener / contener el alma / material espiritual, el dios inhala ese material en sí mismo como alimento.
esta noción de consumido en el momento de la muerte también se ocupa del problema en el que el alma “viviría” sin un contenedor; no lo hace, simplemente pasa de lo humano a la garganta del dios, sin esperas.

En otras palabras, las almas son cosas divinas, que el dios planta, cultiva, cosecha y consume. Dios es un granjero de almas y un devorador de almas. Somos la cosecha Cada vez que Dios se siente hambriento y no está satisfecho con el goteo constante de muertes individuales al azar, desencadena un desastre natural o una guerra, para cosechar un montón de almas adultas, junto con algunos tiernos brotes jóvenes (como si comiéramos ‘bebé’ ‘verduras y ternera …).

A lo largo de los milenios, habiéndose nutrido de esta agricultura interminable, el dios ha crecido a partir de su capacidad y apetito originales, y por lo tanto requiere más sustento, por lo que ha aumentado la población de incubadoras de almas caminando, también conocidas como humanos.

El único efecto de nuestras personalidades e individualidades, desde el punto de vista del agricultor, es dar a cada grupo incubado de alma / espíritu un poco de sabor distintivo y … er … interés gustativo. Es decir, algunos de nosotros cultivamos almas de gachas y algunos de nosotros incubamos almas de enchiladas picantes, pero todos entran en las fauces de Dios.

La historia de fondo tiene al dios que estableció el mundo y comenzó la vida, y usó los primeros organismos con el mismo propósito, pero a lo largo de los eones, los animales se convirtieron (o tal vez se les animó a convertirse) en recipientes más complicados y mejores, más eficientes para cultivar cosas de alma / espíritu.

Los humanos fueron los últimos y más prolíficos: los mejores productores de cosas por unidad, y los que produjeron la mayor cosecha de unidades incubadoras, mucho más numerosas y capaces de proliferar en una variedad de hábitats mucho mayor que las otras. los grandes simios lo habían hecho.

De hecho, también podemos incorporar mitos de inundación, como Noé y otros genocidios. Esto fue simplemente el dios agricultor que sacrificaba los cultivos que se deterioraron. O elimina las cepas de las incubadoras-humanos que son menos eficientes y productivas, dejando espacio para producir cosechas exitosas de los ejemplares más productivos o más sabrosos o más nutritivos. Todo encaja. También explica por qué los humanos habrían construido una mitología de un dios “amoroso” que con frecuencia nos hace cosas horribles. El dios “amoroso” es simplemente ser un agricultor, cuidar con ternura sus cultivos y sacrificar / limpiar sin piedad cuando algo amenaza la producción, o cuando aparece una variante mejor y más productiva.

Estoy seguro de que algunas personas tratarán de ver el escenario anterior de recolección de combustible de alimentos como una variación del tema de los humanos como baterías de The Matrix, pero creo que mi versión (con derechos de autor en 2016 por cierto) es muy original Y combina con Los puntos de conversación básicos de la Biblia y otros libros sagrados de varias religiones. No somos del todo “alimento de los dioses”, pero somos las calabazas en las que crecimos.

Ahí. El problema esta resuelto. No hay que preocuparse por los conceptos “monistas” o “dualistas”. El alma es solo contenido que no hace nada por nosotros, pero que el dios valora como alimento, y que el dios consume en el momento de la muerte, desechando las cáscaras para fertilizar la tierra para futuras cosechas.

Estar de buen ánimo; tu cosecha se acerca.

ACTUALIZACIÓN: Por supuesto, hay un gran universo por ahí. Probablemente no somos el único planeta con vida en él. Sería extremadamente ineficiente si un dios hubiera creado un universo con billones de estrellas y planetas, y establecido una granja en un solo planeta pequeño y atrasado. Tal derroche es poco probable, ¿no te parece?

Entonces, así como nosotros los humanos nos convertimos en la forma dominante, proporcionando la mejor incubación, aumento y sabor de las cosas del alma “plantadas” (comida de dios) … en este planeta…. ¿Qué sucede cuando uno, una docena, un millón de esos otros planetas producen formas de vida que producen una mayor cantidad, una incubación más rápida y un mejor sabor de la “comida del dios” cultivada? ¿Seremos eliminados y reemplazados por una cepa más productiva? ¿Quizás una importación de una galaxia, muy, muy lejana?