Incluso antes de que escriba la respuesta, debe reconsiderar a las personas que dan referencias astronómicas y a las personas que fechan la guerra en 3000 a. C. o en algún momento. ¿Sabes por qué? Porque ninguno de los pueblos mencionados en el Mahabharata existió en ese período. Ninguna de las personas existía. Ese fue el período en que la Civilización del Valle del Indo se acercaba y la saga Mahabharata / Aria sucedió después de la caída de la Civilización del Valle del Indo.
No hay forma de que Mahabharata ocurriera alrededor del año 3000 a. C. La evidencia astronómica señala ese momento, pero ¿hay alguna manera de que esa saga hubiera sucedido sin Mathura, Hastinapura, Dwarika y otras ciudades que no se fundaron hasta el año 1000 a. C.? Lo dejaré para que usted decida.
Contestaré la pregunta ahora.
Sí, creo en la historicidad de Mahabharata.
- ¿Por qué los números como 11,51 se consideran auspiciosos en el hinduismo?
- ¿Es posible que parshurama estuviera presente tanto en el Ramayana como en el Mahabharata?
- ¿Cómo se convierten las personas en brahmanes de SC?
- ¿Qué hubiera pasado si Krishna hubiera recitado el Bhagavad Gita a Duryodhana antes de la guerra?
- Escuché que los hindúes adoran o veneran a las vacas. ¿Hay que hacer una distinción entre estos dos verbos / actividades?
Respondí una pregunta similar hace un tiempo y creo que esa es la razón por la que estoy recibiendo tantas preguntas relacionadas con el Mahabharata en estos días. De todos modos, responderé esto también.
Lo que pasa es que tenemos cosas a nuestro alrededor que nos cuentan lo épico.
¿Literario? Si. ¿Artístico? Si. ¿Geográfico? Si. ¿Material? Si.
Lo nombras y la evidencia está ahí.
Y sin embargo, tenemos escépticos a nuestro alrededor que lo desacreditan porque, bueno, su orientación no permite la aceptación de un antiguo pasado indio. Como señala el arqueólogo más eminente de nuestra época, es la falla fundamental de la historiografía marxista desacreditar el pasado indio de cualquier cosa remotamente hindú.
El caso es que Mahabharata evolucionó a través de los siglos. Tenía varias adiciones e interpolaciones y cuando se compuso por primera vez, era un texto llamado Jaya, un texto de 8000 versos. Luego, a lo largo de los años, se agregaron varias historias e historias de fondo y se convirtió en Bharata, un texto con 24,000 versos. La epopeya actual tiene alrededor de 100,000 versos y es Mahabharata, y llegó en los primeros siglos de la Era Común.
¿Lo ves? La epopeya vio grandes adiciones.
Y aquí citaré al arqueólogo indio BB Lal, quien es el que excavará Hastinapura, el centro de la epopeya, y más tarde los otros sitios asociados con la epopeya. También excavó Ayodhya y trabajó en casi todos los circuitos de Mahabharata y Ramayana. También es ex Director General de Archaeological Survey of India.
Él escribe: “Para los fieles, todo lo mencionado en el Mahabharata es fiel a la letra, mientras que el escéptico sostiene que la epopeya no es más que un mero producto de la imaginación”.
BB Lal en su libro Historicity of the Mahabhrata, Evidence of Literature, Art and Archaeology, examina la historicidad de la épica y presenta un argumento muy conciso y racional basado en hallazgos históricos. Si está realmente interesado en aprender sobre la historicidad de la épica, debe leer el libro.
Soy un estudiante de historia y siempre me han intrigado nuestras epopeyas. Siendo de Meerut, crecí con historias de las epopeyas desde la infancia. Personalmente, comparto mis puntos de vista sobre la historicidad de Mahabharata con BB Lal, que si bien gran parte de la grandeza de la epopeya seguramente es exageración e interpolaciones posteriores, hay una historia en el núcleo de la epopeya que sucedió en algún momento de la antigua India.
Los restos de la épica nos rodean. Es solo que no estamos lo suficientemente abiertos como para ver y creer en los restos que buscan nuestra atención para que no se desvanezcan en el olvido.