Extracto de Kṛṣṇa recupera al hijo de su maestro (del comentario de Srila Prabhupada sobre el canto 10 del Srimad Bhagavatam):
Vasudeva llamó al sacerdote de su familia y aprendió brāhmaṇas, y la ceremonia del hilo sagrado de Kṛṣṇa y Balarāma se realizó debidamente. Durante esta ceremonia, Vasudeva dio varios adornos en caridad a los brāhmaṇas y los dotó de vacas decoradas con telas de seda y adornos dorados. Anteriormente, durante el nacimiento de Kṛṣṇa y Balarāma, Vasudeva había querido dar vacas a los brāhmaṇas con caridad, pero Kaṁsa lo encarceló y solo pudo hacerlo dentro de su mente. Con la muerte de Kaṁsa, las vacas reales fueron entregadas a los brāhmaṇas. Entonces Balarāma y Kṛṣṇa fueron debidamente iniciados con la ceremonia del hilo sagrado, y repitieron el canto del mantra Gāyatrī. El mantra Gāyatrī se ofrece a los discípulos después de la ceremonia del hilo sagrado, y Balarāma y Kṛṣṇa cumplieron adecuadamente los deberes de cantar este mantra. Cualquiera que ejecute el canto de este mantra tiene que cumplir con ciertos principios y votos. Aunque Balarāma y Kṛṣṇa eran personalidades trascendentales, seguían estrictamente los principios regulativos. Ambos fueron iniciados por el sacerdote de su familia Gargācārya, generalmente conocido como Gargamuni, el ācārya de la dinastía Yadu. Según la cultura védica, cada persona respetable tiene un ācārya, o maestro espiritual. No se considera a un hombre perfectamente culto sin ser iniciado y entrenado por un ācārya. Se dice, por lo tanto, que alguien que se ha acercado a un ācārya está realmente en perfecto conocimiento. El Señor Kṛṣṇa y Balarāma eran la Suprema Personalidad de Dios, el maestro de toda educación y conocimiento. No había necesidad de que aceptaran un maestro espiritual o ācārya, sin embargo, para la instrucción de los hombres comunes, también aceptaron un maestro espiritual para avanzar en el conocimiento espiritual.
Es habitual, después de iniciarse en el mantra Gāyatrī, que uno viva fuera de casa durante algún tiempo bajo el cuidado del ācārya para poder ser entrenado en la vida espiritual. Durante este período, uno tiene que trabajar bajo el maestro espiritual como un sirviente ordinario. Hay muchas reglas y regulaciones para un brahmacārī que vive bajo el cuidado de un ācārya, y tanto el Señor Kṛṣṇa como Balarāma siguieron estrictamente esos principios regulativos mientras vivían bajo la instrucción de su maestro espiritual, Sāndīpani Muni, en su lugar en el norte de la India. De acuerdo con las órdenes escriturales, un maestro espiritual debe ser respetado y ser considerado en un nivel igual a la Suprema Personalidad de Dios. Tanto Kṛṣṇa como Balarāma siguieron exactamente esos principios con gran devoción y se sometieron a las regulaciones de brahmacarya, y así satisfacieron a Su maestro espiritual, que los instruyó en conocimiento védico. Siendo muy satisfecho, Sāndīpani Muni les instruyó en todas las complejidades de la sabiduría védica, así como en la literatura complementaria, como los Upaniṣads. Debido a que Kṛṣṇa y Balarāma eran kṣatriyas, fueron entrenados específicamente en ciencia militar, política y matemáticas. En política hay seis departamentos de conocimiento: cómo hacer las paces, cómo luchar, cómo pacificar, cómo dividir y gobernar, cómo dar refugio, etc. Todos estos elementos se explicaron e instruyeron completamente a Kṛṣṇa y Balarāma.
- ¿Quién era la esposa del Señor Krishna?
- Soy católico y me encanta comer carne de res pero soñé con Lord Shiva y una vaca muerta. ¿Qué significa esto? Por favor, ayúdame.
- ¿Por qué el método de matar a Ravana es diferente en los Ramayana y Ramcharitmanas?
- ¿Quién es más poderoso entre Bhishma y Barbarika?
- ¿Deberían todos los ‘hindúes’ llamarse a sí mismos ‘Sindhus’?
(fuente de la imagen: google)
El océano es la fuente de agua en un río. La nube se crea por la evaporación del agua del océano, y la misma agua se distribuye como lluvia en toda la superficie de la tierra y luego regresa hacia el océano en los ríos. Entonces, Kṛṣṇa y Balarāma, la Suprema Personalidad de Dios, son la fuente de todo tipo de conocimiento, pero debido a que estaban jugando como niños humanos comunes, dieron el ejemplo para que todos recibieran el conocimiento de la fuente correcta. Así acordaron tomar conocimiento de un maestro espiritual.
Después de escuchar solo una vez del maestro, Kṛṣṇa y Balarāma aprendieron todas las artes y ciencias. En sesenta y cuatro días y sesenta y cuatro noches, aprendieron todas las artes y ciencias necesarias que se requieren en la sociedad humana. Durante el día, tomaron lecciones sobre un tema del maestro, y al anochecer, después de haber escuchado del maestro, fueron expertos en ese departamento de conocimiento.
En primer lugar, aprendieron a cantar, componer canciones y reconocer las diferentes melodías; Aprendieron los acentos y metros favorables y desfavorables, cómo cantar diferentes tipos de ritmos y melodías, y cómo seguirlos tocando diferentes tipos de tambores. Aprendieron a bailar con ritmo, melodía y diferentes canciones. Aprendieron a escribir dramas, y aprendieron los diversos tipos de pinturas, comenzando desde diferentes artes del pueblo hasta la etapa más perfecta. También aprendieron a pintar tilaka en la cara y a hacer diferentes tipos de puntos en la frente y las mejillas. Luego aprendieron el arte de pintar en el piso con pasta líquida de arroz y harina; tales pinturas son muy populares en ceremonias auspiciosas realizadas en asuntos domésticos o en el templo. Aprendieron a hacer un lugar de descanso con flores y cómo decorar ropa y hojas con pinturas de colores. También aprendieron a colocar diferentes joyas valiosas en adornos. Aprendieron el arte de sonar ollas de agua. Las ollas de agua se llenan de agua hasta una determinada medida, de modo que cuando uno golpea las ollas, se producen diferentes melodías y cuando las ollas se golpean juntas producen un sonido melodioso. También aprendieron a tirar agua a los ríos o lagos mientras se bañaban entre amigos. También aprendieron a decorar con flores. Este arte de decorar todavía se puede ver en varios templos de Vṛndāvana durante la temporada de verano. Se llama phulabāḍi. El estrado, el trono, las paredes y el techo están completamente decorados, y una pequeña fuente aromática de flores está fijada en el centro. Debido a estas decoraciones florales, la gente, fatigada por el calor de la temporada de verano, se refresca.
Kṛṣṇa y Balarāma aprendieron el arte de vestir el cabello en varios estilos y arreglar un casco en diferentes posiciones en la cabeza. También aprendieron cómo actuar en un escenario teatral, cómo decorar actores dramáticos con adornos florales sobre la oreja y cómo rociar pulpa de sándalo y agua para producir una agradable fragancia. También aprendieron el arte de realizar hazañas mágicas. Dentro del campo mágico hay un arte llamado bahurūpī por el cual una persona se viste de tal manera que cuando se acerca a un amigo no puede ser reconocido. También aprendieron a hacer bebidas que se requieren en varias ocasiones, y estudiaron los jarabes y los sabores y los efectos de la intoxicación. Aprendieron a manipular hilos delgados para títeres de baile, y aprendieron a tender hilos en instrumentos musicales, como el vīṇā, sitar y tampura, para producir un sonido melodioso. Luego aprendieron acertijos y cómo configurarlos y resolverlos. Aprendieron el arte de leer libros de los cuales incluso un estudiante tonto puede aprender rápidamente a leer el alfabeto y comprender la escritura. Luego aprendieron a ensayar y representar un drama. También estudiaron el arte de resolver crucigramas, llenar el espacio perdido y hacer palabras completas.
También aprendieron a dibujar literatura pictográfica. En algunos países del mundo, la literatura pictográfica sigue vigente. Una historia está representada por imágenes; Por ejemplo, un hombre y una casa se representan para representar a un hombre que se va a su casa. Kṛṣṇa y Balarāma también aprendieron el arte de la arquitectura: cómo construir edificios residenciales. Aprendieron a reconocer joyas valiosas al estudiar el brillo y la calidad de sus colores. Luego aprendieron el arte de colocar joyas con oro y plata. También aprendieron a estudiar el suelo para encontrar minerales. Este estudio del suelo es ahora una ciencia muy especializada, pero antes era de conocimiento común incluso para el hombre común. Aprendieron a estudiar hierbas y plantas y a extraer medicamentos de los elementos. Al estudiar las diferentes especies de plantas, aprendieron a cruzar plantas y obtener diferentes tipos de frutas. Aprendieron a entrenar y comprometer corderos y gallos en la lucha por motivos deportivos. Luego aprendieron a enseñar a los loros a hablar y responder las preguntas de los seres humanos.
Aprendieron psicología práctica: cómo influir en la mente de otro y así inducir a otro a actuar de acuerdo con el propio deseo. A veces esto se llama hipnotismo. Aprendieron a lavar el cabello, teñirlo en diferentes colores y rizarlo de diferentes maneras. Aprendieron el arte de contar lo que está escrito en el libro de alguien sin verlo realmente. Aprendieron a decir lo que contiene el puño de otro. A veces los niños imitan este arte, aunque no con mucha precisión. Un niño guarda algo dentro de su puño y le pregunta a su amigo: “¿Puedes decir qué hay dentro?” y el amigo da alguna sugerencia, aunque en realidad no puede decirlo. Pero hay un arte por el cual uno puede entender y realmente decir lo que se encuentra dentro del puño.
Kṛṣṇa y Balarāma aprendieron a hablar y comprender los idiomas de varios países. Aprendieron no solo los idiomas de los seres humanos. Kṛṣṇa también podía hablar incluso con animales y pájaros. La evidencia de esto se encuentra en la literatura vaiṣṇava compilada por los Gosvāmīs. Luego aprendieron a hacer carruajes y aviones a partir de flores. En el Ramāyāṇa se dice que después de derrotar a Rāvaṇa, Rāmacandra fue llevado de Laṅkā a Bhāratavarṣa en un plano de flores llamado puṣpa-ratha. Kṛṣṇa luego aprendió el arte de predecir eventos al ver signos. En un libro llamado Khanār vacana, se describen los diversos tipos de signos y presagios. Si, cuando uno sale, ve a alguien con un balde lleno de agua, esa es una muy buena señal. Pero si uno ve a alguien con un cubo vacío, no es una buena señal. Del mismo modo, si uno ve la leche de vaca junto con un ternero, es una buena señal. El resultado de comprender estos signos es que uno puede predecir eventos, y Kṛṣṇa aprendió la ciencia. Kṛṣṇa también aprendió el arte de componer mātṛkā. Un mātṛkā es una sección de crucigrama con tres letras en una línea; contando tres de cualquier lado, contará nueve. Los mātṛkās son de diferentes tipos y tienen diferentes propósitos.
Kṛṣṇa aprendió el arte de cortar piedras valiosas como los diamantes, y aprendió el arte de preguntar y responder componiendo poesía de inmediato en su mente. Aprendió la ciencia de la acción y reacción de combinaciones físicas y permutaciones. Aprendió el arte de un psiquiatra, que puede comprender los movimientos psíquicos de otra persona. Aprendió a satisfacer los deseos de uno. Los deseos son muy difíciles de cumplir; pero si uno desea algo que no es razonable y que nunca se puede cumplir, el deseo puede ser sometido y satisfecho, y eso es un arte. Con este arte, uno también puede someter los impulsos sexuales cuando se excitan, como lo son incluso en la vida brahmacārī. Con este arte, uno puede hacer que incluso un enemigo sea su amigo o transferir la acción directa de un elemento físico a otras cosas.
El Señor Kṛṣṇa y Balarāma, la reserva de todo el conocimiento de las artes y las ciencias, exhibieron Su perfecta comprensión cuando se ofrecieron a servir a Su maestro otorgándole todo lo que deseaba. Esta ofrenda del alumno al maestro o maestro espiritual se llama guru-dakṣiṇā. Es esencial que un estudiante satisfaga al maestro a cambio de cualquier aprendizaje recibido, ya sea material o espiritual. Cuando Kṛṣṇa y Balarāma ofrecieron Su servicio de esta manera, el maestro, Sāndīpani Muni, consideró prudente pedirles algo extraordinario, algo que ningún estudiante común podría ofrecer. Por lo tanto, consultó con su esposa sobre qué pedirles. Ya habían visto las extraordinarias potencias de Kṛṣṇa y Balarāma y podían entender que los dos niños eran la Suprema Personalidad de Dios. Decidieron pedir el regreso de su hijo, que se había ahogado en el océano en la orilla de Prabhāsakṣetra.
Cuando Kṛṣṇa y Balarāma escucharon a su maestro acerca de la muerte de su hijo en la orilla de Prabhāsakṣetra, inmediatamente se dirigieron al océano en su carro. Al llegar a la playa, pidieron a la deidad controladora del océano que devolviera al hijo de su maestro. La deidad del océano apareció inmediatamente ante el Señor y le ofreció todas las reverencias respetuosas con gran humildad.
El Señor dijo: “Hace un tiempo causaste el ahogamiento del hijo de Nuestro maestro. Te ordeno que lo devuelvas”.
La deidad del océano respondió: “El niño no fue tomado por mí, sino que fue capturado por un demonio llamado Pañcajana. Este gran demonio generalmente permanece en el agua en forma de caracola. El hijo de Tu maestro podría estar dentro del vientre. del demonio, habiendo sido devorado por él “.
Al escuchar esto, Kṛṣṇa se zambulló profundamente en el agua y agarró al demonio Pañcajana. Lo mató en el acto, pero no pudo encontrar al hijo de su maestro dentro de su vientre. Por lo tanto, tomó el cadáver del demonio (en forma de caracola) y regresó a su carro en la playa de Prabhāsakṣetra. Desde allí partió hacia Saṁyamanī, la residencia de Yamarāja, el superintendente de la muerte. Acompañado por su hermano mayor Balarāma, también conocido como Halāyudha, Kṛṣṇa llegó allí y sopló su caracola.
Al escuchar la vibración, Yamarāja apareció y recibió a Śrī Kṛṣṇa con todas sus respetuosas reverencias. Yamarāja podía entender quiénes eran Kṛṣṇa y Balarāma y, por lo tanto, inmediatamente ofreció su humilde servicio al Señor. Kṛṣṇa había aparecido en la superficie de la tierra como un ser humano ordinario, pero en realidad Kṛṣṇa y Balarāma son la Superalma que vive en el corazón de cada entidad viviente. Son Viṣṇu mismo, pero jugaban como los niños humanos comunes. Cuando Yamarāja ofreció sus servicios al Señor, Śrī Kṛṣṇa le pidió que devolviera al hijo de Su maestro, que había acudido a él como resultado de su trabajo. “Considerando mi decisión como suprema”, dijo Kṛṣṇa, “debes devolver inmediatamente al hijo de mi maestro”.
Yamarāja devolvió al niño a la Suprema Personalidad de Dios, y Kṛṣṇa y Balarāma lo llevaron a su padre. Los hermanos preguntaron si su maestro tenía algo más que pedirles, pero él respondió: “Mis queridos hijos, ustedes han hecho lo suficiente por mí. Ahora estoy completamente satisfecho. ¿Qué más deseo puede haber para un hombre que tiene discípulos como Usted? “Mis queridos muchachos, pueden irse a casa ahora. Estos actos gloriosos suyos siempre serán reconocidos en todo el mundo. Ustedes son sobre todo bendición, pero es mi deber bendecirlos. Les doy la bendición de que todo lo que hablen será permanezca tan eternamente fresco como la instrucción de los Vedas. Sus enseñanzas no solo serán honradas dentro de este universo o en este milenio, sino en todos los lugares y edades y seguirán siendo cada vez más nuevas e importantes “. Debido a esta bendición de Su maestro, la Bhagavad-gītā del Señor Kṛṣṇa es cada vez más fresca y no solo es reconocida dentro de este universo, sino también en otros planetas y en otros universos.
Al ser ordenado por Su maestro, Kṛṣṇa y Balarāma regresaron inmediatamente a sus casas en sus carros. Viajaron a grandes velocidades como el viento e hicieron sonidos como el choque de las nubes. Todos los residentes de Mathurā, que no habían visto a Kṛṣṇa y Balarāma durante mucho tiempo, estaban muy contentos de verlos nuevamente. Se sintieron alegres, como una persona que ha recuperado su propiedad perdida.
¡Hare Krishna!
(fuente de la imagen: google)