Valmiki compuso la creación poética inaugural que representa a Shri Ram Charit y sucedió durante la era de Ram. Eso significa que él era el contemporáneo, con la inspiración divina de Brahmm Dev, fue testigo de la historia de Shri Ram tal como sucedió.
Otros compositores que no eran contemporáneos, que inscribieron la leyenda de Ram, tuvieron que confiar en muchas fuentes:
- Valmiki Ramayan.
- Los individuos sagaces que tenían el conocimiento transmitido de generación en generación.
- Leyendas regionales cuya legitimidad no se puede confiar, ya que las inferencias personales cambian la noción.
Ahora, cuando quería escribir el libro sobre Ramayan, para que varias controversias relacionadas con la épica puedan abordarse de manera justa, tenía dos opciones:
- Toma un libro como base.
- Lea todas y cada una de las versiones de la epopeya y luego escriba mis hallazgos, mi punto de vista.
Elegí la primera opción; como creo que si Valmiki fuera el contemporáneo por qué ir a otro lado. La pregunta es por qué el episodio de la eliminación de Raavarn es diferente en el Ramayan de Cham de Valmiki y en Ram Charit de Tulsidas. Como Valmiki tuvo la bendición de Brahmm Dev, vio lo que sucedió en realidad, pero ese no fue el caso con Goswami Tulsidas. Nació eones después de que Ramayan sucedió y con los tiempos, las narrativas cambian a medida que las personas comienzan a agregarle su noción / inferencia. Además, así es como Tulsidas puede retratar a Raavarn-Vaddh. También debemos tener una cosa en mente; Cuando Tulsidas estaba componiendo la saga, describió a Bhagwan Ram desde la perspectiva de Dios (a diferencia de Valmiki, quien describió a Bhagwan Ram desde la perspectiva humanitaria) para inspirar a la sociedad que estaba agonizando con la tiranía islámica, para mantener viva la fe.