En realidad no lo hacen! O más correctamente, ¡no lo sabemos!
La primera mención de Devas y Asuras está en los Vedas. Se supone que tanto los Devas como los Asuras son seres sobrenaturales, y en el Rig Veda, “Asura” significa “seres sobrenaturales benevolentes” o “grandes y fuertes, pero amables”. De hecho, tanto Indra como Varuna (entre los personajes más importantes de los primeros Vedas), han sido llamados “Asuras” en varias ocasiones.
La razón por la que realmente no sabemos cómo se ven realmente es porque, mientras que en los Vedas, los Devas y los Asuras se describen por sus cualidades, la tradición védica (aproximadamente entre 2.500 a. C. y 200 d. C.) se refería principalmente a “Dhyaan” (contemplación) que involucraba mantras rituales y yagnas.
Solo durante el período puránico (con una fecha aproximada entre 500 CE y 1000 CE), el concepto de “Darshan” (Ver / Ver) evoluciona. Esto es cuando la mayoría de los Puranas (mitología, historias) fueron escritos, y durante este período, los templos surgieron por primera vez. Además, durante este período, los “Devas” comenzaron a ser vistos como generalmente buenos (pero no siempre benévolos), pero a menudo débiles, que tenían que correr hacia la Trinidad (Brahma, Vishnu y Shiva) cada vez que tenían problemas con los Asuras, y los Asuras son vistos como codiciosos, egoístas y generalmente más fuertes que los Devas.
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Con las historias, evolucionó el concepto de “Natya” (actuación / teatro / obras de teatro), en el que estas historias / mitologías se realizaron para que el hombre común pudiera entender las ideas innumeradas en las Escrituras. Al igual que hoy, las “representaciones teatrales” requerían disfraces y maquillaje para crear la personalidad de los personajes. Los Devas se mostraban como seres Divinos y, por lo tanto, de piel clara y bien parecidos, mientras que los Asuras que en este momento eran vistos como viles, se mostraban como criaturas oscuras y feas.
Con el tiempo, algunos de estos fueron “codificados”. Los templos surgieron durante este tiempo, y fueron influenciados por la caracterización de los Natyas, y la escultura del templo refleja esto. Con el tiempo, la escultura del templo influyó en la caracterización de los personajes en las historias y viceversa.
Entonces, la “visualización” actual de Devas y Asuras es un concepto bastante nuevo en el hinduismo. ¡En los textos originales, no parece haber ninguna diferencia!