¿Son las enseñanzas de Jesús que se encuentran en el NT contradictorias con las enseñanzas del judaísmo que se encuentran en la Torá?

Answer 1

¿Enseñanzas de Jesús? Ni particularmente. La mayoría de sus enseñanzas son sencillas, normales, enseñanzas del judaísmo farisaico del Segundo Templo: pon tu corazón en ello, ama a Dios, haz el bien a los demás, ayuda a los pobres y necesitados … cosas normales, nada especial.

Ahora, algunas de sus declaraciones sobre sí mismo, o las palabras que los escritores posteriores dijeron sobre él, ahora algo de eso es definitivamente ‘contradictorio’. Lo que más me preocupa es que ‘Yo soy el camino’ dice que ‘nadie’ puede llegar a Dios sin pasar por él; francamente, encuentro esa declaración tan abiertamente no judía que me cuesta mucho pensar él realmente dijo eso.

Pero si lo hizo, eso es definitivamente totalmente enormemente contradictorio. El judaísmo normal dice que Dios está cerca de todos los que invocan a Dios.

Dijiste específicamente Juan y Apocalipsis, ¿verdad? Bueno, esos dos libros son particularmente ‘tardíos’ en comparación con los tres evangelios sinópticos, y cada uno contiene más ‘doctrina’ sobre un Jesús de tipo divino que los tres evangelios sinópticos, y en Juan, Jesús siempre hace discursos EXTREMADAMENTE largos.

Sospecho de la precisión real de Juan, cuando se trata de preguntas sobre “lo que Jesús tenía que decir”. Los otros tres evangelios son probablemente mucho más confiables, están más cerca en el tiempo de la fuente y están menos preocupados por las doctrinas ACERCA DE Jesús.

En cuanto a las declaraciones de Jesús sobre el sábado, y sobre el divorcio y trabajar en el sábado, sinceramente, esas son exactamente el tipo de preguntas que se debatían entre los fariseos de su época: ¿qué es exactamente el trabajo? ¿Arrancar y comer de inmediato es lo mismo que (la actividad obviamente prohibida) la cosecha? ¿Puedes curarte en el día de reposo? ¿Es eso ‘trabajo’? ¿Cuáles son los motivos del divorcio? Una escuela de judaísmo farisaico dice esto, otra dice eso: ¿qué dices, Jesús? (estuvo de acuerdo con la escuela de Shammai, como sucede).

Pero en cuanto a sus enseñanzas grabadas (como el Sermón del Monte): realmente no había nada particularmente nuevo involucrado allí. Cosas bastante típicas, en realidad.

Answer 2

Esta es una declaración difícil. También una respuesta fácil.

Hay al menos un aspecto interno fuertemente implícito de la Ley de Moisés. Jesús mencionó el momento en que David y su tripulación huían del rey Saúl y estaban cerca del Tabernáculo en Silo. Hizo un llamamiento al sacerdote para obtener comida para sus hombres, pero la única comida disponible era el “pan de la proposición” santificado que estaba sobre la mesa dentro del lugar sagrado. Solo los sacerdotes podían comerlo. Pero no ese día. El sacerdote lo usó para alimentar a los hombres hambrientos. Entonces, desde el Antiguo Testamento, la enseñanza viene de que la necesidad humana triunfa sobre la ceremonia religiosa. Este fue el conflicto entre Jesús y los intérpretes más estrictos de la Ley en su día. Dijeron: “Honra a tu padre y a tu madre”. Pero tenían un pequeño mecanismo llamado “Corbán”. En él, podías “dedicar” cierta cantidad de dinero a Dios, lo que lo haría intocable para cualquier otro propósito. Aún estaba bajo tu control. Si sus padres mayores lo necesitaran, y su cuenta Corban fuera todo lo que tenía, podría retenerla y dejar que sufrieran. Su voto a Dios anuló uno de los diez mandamientos más importantes.

El mandamiento “No codiciarás …” contiene la idea de querer obsesivamente algo que pertenecía legítimamente a otra persona, por lo que la idea es que los actos pecaminosos comenzaron con pensamientos pecaminosos. Los fariseos opinaron que el carácter interno no era tan importante como las acciones externas. Jesús enfatizó que el carácter interno era más importante, porque del corazón procedía cada acto objetable de la humanidad. El adulterio estaba equivocado, pero Jesús dijo que comenzó entreteniendo la lujuria asociada a él mucho antes de que se terminara la acción. Eran “justos” y no apreciaban que les dijeran que también eran igualmente injustos en comparación con los publicanos y las prostitutas.

En esencia, Jesús enseñó el verdadero significado de la Ley, la parte interna importante. Contradecía la tradición del hombre con respecto a la Ley, pero no a la Ley misma.

Su posición en el sábado era reveladora. “Sin trabajo servil” es un estándar alto. Los fariseos tenían una regla de “viaje del día de reposo”. Puede viajar en sábado siempre que no haya recorrido más de una cierta distancia de su hogar. Eludieron eso llevando una tienda de campaña con ellos. Una vez que lo instalaron, se convirtió en “hogar”. Luego, pudieron desmantelarlo, continuar el viaje, recorrer la distancia prescrita y establecer nuevamente su “hogar”. ¿Por qué incluso definir una ley si vas a crear formas de evitarla? Jesús recogió grano en el día de reposo. Fue un acto de atravesar un campo y comer directamente del producto del campo. Era legal y habitual. Como estabas fuera de casa, puede que no sea fácil lavarse las manos. pero Él y los discípulos estaban lejos de cualquier otra fuente de sustento. Fue criticado por “romper el sábado” por estos hipócritas llenos de tiendas que no les importaba acomodar sus propias necesidades en el día de reposo, pero juzgaban duramente a los demás por hacer cosas que eran mucho más necesarias que “pasar un buen rato” en la carretera. Cuando sanó a un hombre en sábado, se quejaron. Señaló que si tienes un animal y está atrapado en el barro, no te molestarás en preocuparte de qué día es. Rescatarás a la bestia. Si te preocupas tanto por un animal, ¿por qué te importa tan poco este hijo de Abraham, para quien llegó la ayuda el día de reposo?

Como se menciona el evangelio de Juan, sería negligente dejar de lado a la mujer tomada en adulterio. La ley decía que debería ser lapidada hasta la muerte. Jesús no estuvo en desacuerdo. Ella era digna de muerte. Simplemente invitó a cualquiera que estuviera libre de pecado a lanzar la primera piedra. La verdad sin adornos es que esta mujer fue traída por adulterio. ¿Dónde estaba el hombre? La última vez que lo revisé. el adulterio normalmente involucra a una pareja. Ella bien pudo haber sido una mujer con la que muchos hombres habían estado involucrados. Así sabían dónde encontrarla. Para avergonzar a Jesús, estaban dispuestos a arriesgar la vida de una mujer que probablemente se había acostado con cada hombre allí. De lo contrario, habían sembrado su propia “avena salvaje” y nunca habían sido lapidados hasta la muerte porque nunca habían sido atrapados. Nunca sabremos lo que Jesús escribió en la tierra ese día, pero nadie estaba levantando una piedra. Al hacer esto, Jesús enseñó que el verdadero significado de la Ley no era solo el castigo, sino la redención. Muchas personas en el Antiguo Testamento habían cometido pecado sexual sin que se aplicara esta pena. El rey David es quizás el más conocido. El escándalo se predica hasta el día de hoy en algún lugar de la tierra en alguna iglesia cada semana. ¿Qué es lo que más recordamos de David? ¿Goliat? Seguro. Tal vez recordamos su baile con todas sus fuerzas ante el Arca del Pacto cuando fue llevado con éxito a Jerusalén. Recuerdo una gran historia sobre cómo tres de sus hombres hicieron un viaje peligroso para robar agua del pozo en Belén ocupado simplemente porque dijo que se lo había perdido. No pudo beberlo. Fue demasiado precioso. Se lo derramó al Señor en su lugar. Todos los que hemos leído la Biblia recordamos diferentes cosas sobre David, pero probablemente ninguno de nosotros no recuerda a Betsabé. Todas tus buenas acciones pueden ser contaminadas por un acto estúpido. Dios perdonó a David. Esta mujer también encontró el perdón ese día.

No solo no contradijo la Ley de Moisés, sino que la cumplió mejor que nadie. Es lógico pensar que quien creó la Ley para empezar sería el más adecuado para explicar lo que significa.

Answer 3

Una cosa que debes entender claramente es que la vida de Cristo estuvo íntimamente involucrada con el ANTIGUO fundamento del testamento. Nunca se puede decir válidamente que no estaba al tanto, involucrado o sometido a las leyes. Pero había una NUEVA dispensación en el NUEVO testamento porque Jesús llegó a cumplir plenamente con el ANTIGUO (lo que habría requerido el mantenimiento de unas 600 leyes individuales, lo que cualquiera estaría de acuerdo era casi imposible) y esto habría requerido el sacrificio constante de animales, ¡porque si incumplió solo una ley, se consideró que incumplió todas las leyes! Dios vio el problema, al tiempo que reconoció que el pecado tenía que pagar un precio “¡La paga del pecado es muerte!”. Por lo tanto, aquí vino Jesús, que sería el único sacrificio único para cumplir la Ley. Para decirlo de otra manera, Jesús tomó TODA nuestra culpabilidad por el pecado en Su propia persona sin pecado en ese acto desinteresado de Su crucifixión y pagó el precio total en nuestro nombre. Nada más que el hombre pudiera hacer alguna vez tomaría el lugar o podría agregar una jota o título a lo que Jesús había hecho. Hoy en día todavía hay muchas personas que no entienden que ya no tienen que pagar penitencia por los pecados, y que no entienden 1 Juan 1: 9 como un hecho, por lo que cuentan las cuentas de rosario o se arrastran de rodillas por la plaza del pueblo. recitando oraciones de penitencia, pero Martín Lutero tuvo la revelación de que esto era innecesario y no correcto, porque el hombre no puede ser redimido de esa manera o por buenas obras. Para resumir entonces, Jesús estaba bien dentro de todas las leyes (fue educado como un “verdadero judío”) y estaba totalmente sometido a la fe del judaísmo en cuanto a Dios, pero su trabajo sustitutivo llegó a cumplir la ley, no a cancelarla. . Otra cosa que debe darse cuenta es que el NT es la vida en Cristo Jesús y el nuevo énfasis estaba en la relación ESPIRITUAL entre el hombre y Dios. El ministerio del Espíritu Santo no era común entre los hombres, hasta Cristo. Entonces es por eso que puede parecer que hay “contradicciones”. Si caminas con el Espíritu Santo, recibirás constantemente nuevas revelaciones. Jesús y el Espíritu Santo fueron los portadores de toda la verdad.

Answer 4

Gran parte de lo que Jesús enseñó fue paradójico. Mucho dependía de lo que cada individuo veía como “la ley”. Si la ley del Antiguo Testamento dice: “No mates”, y Jesús la reemplaza con “No odies”, ¿la ha contradicho o mejorado? Si el Antiguo Testamento dice que se mantenga santo un día a la semana, y Jesús dijo: “Mantened todos los días santos”, ¿eso contradice el AT o no?

Estas son ilustraciones de las formas en que las enseñanzas de Jesús “excedieron la justicia de los escribas y fariseos”, pero también hubo formas en que fue más amable que ellos, por ejemplo, obtener una imagen más amplia de nuestro propio pecado antes de infligir castigo a otra persona ( como en “El que no tiene pecado puede echar la primera piedra”.) Esa actitud va más allá de “contradecir” la Ley, a reescribirla por completo.

Jesús parecía pensar que toda la idea de la ley había cegado a las personas a algo más fundamental incluso que la ley. (Recuerde que incluso Abraham no tenía ley, ni ninguno de los judíos hasta el exilio de Egipto, pero tenían su propia conciencia).

Entonces, Jesús hizo campaña por una especie de enfoque de “sentido común” para algunas leyes, como su defensa de que David comiera el pan sagrado porque tenía hambre, o su curación en el día de reposo.

En cuanto a que Jesús enseñó que él era el Cordero sacrificial de Dios, sé que molesta a los judíos ortodoxos, pero eso también se deriva de su obsesión con la ley, como si la ley y Dios fueran uno y lo mismo. Los fariseos entendieron las ideas de justicia, culpa y castigo lo suficiente como para aceptar que dejar que un animal inocente muriera en lugar de ser apedreado a nosotros mismos tenía un propósito útil si sorprendía a las personas a esforzarse más por NO pecar en el futuro. El sufrimiento de un animal inocente tenía la intención de impresionarles cuán terrible es el pecado. Pero cuando se volvió rutinario y ritualista, todo ese sufrimiento por parte de los animales parecía endurecer los corazones de las personas. Entonces Dios sube la apuesta y viene con el último Cordero.

Si sacrificar un animal inocente era la forma de ser perdonado en el Antiguo Testamento, entonces no es realmente, en verdad, tan contradictorio, que la muerte sacrificial de Jesús debería ser un “Camino” mucho mayor hacia Dios, ilustrando una “Verdad” mayor y marcando el comienzo de una mayor “vida”.

En conclusión, diría que Jesús contradijo y apoyó la ley, dependiendo de lo que la ley signifique para usted. Él entendió el espíritu y ofreció una “palabra más confiable”, o, como lo expresó John (y estoy de acuerdo en que John parece poner palabras en la boca de Jesús un poco), “La ley vino a través de Moisés, pero la Verdad vino a través de Jesús “. Es cierto que palabras difíciles para alguien que adora la ley de tragar.

Answer 5

¡Absolutamente no! Yeshua (su nombre hebreo real) FUE Torá “en la carne”, el Hijo, la Semilla, la misma PALABRA de Dios. El Ungido (Moschiach, Mesías).

La mayoría de las personas, judías y cristianas, no entienden este sorprendente concepto. Cuando Yeshua declaró que él era el camino, la verdad y la vida, se estaba refiriendo al Salmo 119 en el cual “La Torá (a menudo traducida ‘la ley del Señor’) es el camino”, “La Torá es vida” y ” La Torá es la verdad “. También dijo que era la luz del mundo, y en el Salmo 119,” Tu PALABRA es una luz en mi camino “.

Dijo que era el “pan de vida” y el “maná del cielo”, que es una metáfora de la PALABRA de Dios. Dijo que dio agua viva, que es la verdad, que es la Torá.

Como alguien mencionó aquí, solo contradecía las “tradiciones de los hombres” del fariseo que reemplazaban los mandamientos de Dios (Torá), pero nunca, jamás, contradijo la Torá. Todo su propósito era traer a los judíos de regreso a Dios, y traer a todas las naciones a Dios a través de sí mismo, la PALABRA. De hecho, todos sus discípulos guardaron completamente la Torá. ¡El apóstol Pablo incluso hizo los sacrificios especificados de la Torá para completar un voto nazareo! (Hechos 18)

Cuando los cristianos leen en Juan 1 que él es la PALABRA, asumen que la PALABRA incluye el Nuevo Testamento. ¡Pero les garantizo que ni Yeshua, ni Juan que escribió eso, LECTARON el Nuevo Testamento! ¡Se refería a lo que TODOS sabían que era la PALABRA de Dios, la TORAH!

Y cuando dijo que “nadie viene al Padre sino por mí”, estaba diciendo que él, la TORAH, la PALABRA de DIOS, ¡es el único camino al Padre! La PALABRA es el único CAMINO que proporciona un medio de salvación. Yeshua ERA el Cordero de la Torá de la Pascua, la sangre de protección contra la muerte en la puerta, y dijo: “Yo soy la puerta”.

Espero que esto ayude a abrir sus ojos a una verdad asombrosa sobre el Mesías judío, “la Torá hecha carne”, a través de la cual cualquier creyente en cualquier lugar puede venir al Padre y ser injertado en el olivo de Israel, como un hijo adoptivo de Abraham. . 🙂

Answer 6

A pesar de todo lo escrito, es difícil concluir lo contrario, ya que los sacerdotes insistieron en que fuera juzgado y condenado por blasfemia. Sí, solo por la blasfemia de ser llamado el Hijo de Dios, podrían haberlo encontrado culpable a pesar de que tuvieron dificultades para poner esas palabras en su boca. Normalmente tenía cuidado de no decir eso, y probablemente tampoco quería decir eso si también decía que todos son hijos de Dios. Pero, obviamente, sentían que era técnicamente culpable de varias otras declaraciones blasfemas o que no se habrían visto obligados a ir tras él, no simplemente porque temían su aumento de popularidad y porque hablaba en contra de su dogma y literalismo. Esa puede haber sido su verdadera motivación, pero obviamente sintieron que lo habían engañado lo suficiente en sus preguntas, que se basaban en espiar sus sermones.

En cuanto a declaraciones como: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida”, es poco probable que se trate de una cita literal, ni en un contexto adecuado, ni que signifique literalmente, incluso si fue literalmente precisa. Es mucho más probable que haya dicho cualquiera de las docenas de declaraciones redactadas de manera ligeramente diferente, tales como “el mío es” en lugar de “yo soy” y que se estaba refiriendo a su método de vida, el de perdonar, la contemplación, la meditación y amor, lo que ahora consideramos un camino estándar de iluminación a través del abandono del pensamiento egoico. Este hallazgo de Dios a través de una práctica espiritual de Vedantan fue una enseñanza común entre los Advaitains dentro de la región del Medio Oriente, y aún más común entre los budistas e hindúes, y puede haberse incorporado al espíritu de los gnósticos y los esenios. De hecho, desafiaría que es la única forma de encontrar a Dios, por lo tanto, debe haberlo practicado.

Entonces, sí, sus contemporáneos sintieron que lo que enseñaba era contradictorio y, de hecho, era contradictorio, al menos en espíritu, porque expresó la opinión de que uno podía alcanzar a Dios sin seguir el dogma tal como lo prohibían los sacerdotes y que lo que importaba era el espíritu detrás de la ley, el amor de Dios encontrado al amar sus creaciones. Al ofrecer una enseñanza de un mandamiento supremo para perdonar y amar a tu prójimo, esencialmente estaba reemplazando la necesidad de todos los demás mandamientos, porque emanaban de este nivel superior.

Answer 7

Podrías señalar casi (no sé todo) ninguna ley en la Torá, y podría mostrarte cómo Jesús explicó, expandió, aclaró o de otra manera no contradijo esa Torá. Quizás esa explicación no sería lo suficientemente buena para un judío moderno, pero uno de nosotros tiene razón, y uno está equivocado, y debemos trabajar juntos para resolverlo. La razón por la que un judío probablemente no estaría de acuerdo conmigo es porque, a diferencia de mí, interpretaría la Torá a través de la lente del Talmud, lo que ciertamente contradice a la Biblia, el mayor ejemplo de esto es que la Biblia dice que Dios es un ser trino, con una persona de esa Trinidad siendo Jesús, mientras que el Talmud lo niega.

TL; DR: Jesús no contradice la interpretación cristiana de la Torá, pero ciertamente contradice el Talmud judío.

Answer 8

Si. El hecho de que Jesús afirmó que las personas tienen que pasar por él para llegar a Di-s directamente contradice a Di-s que dice que está prohibido tener algo delante de él. Tenemos que rezar directamente a Di-s, no a intermediarios. El hecho de que los evangelios afirman que los judíos están cegados por Di-s contradice directamente la Torá y el hecho de que Di-s declaró que es eterno y que nunca cambiaría. El hecho de que los evangelios afirman que la ley fue reemplazada y ya no es necesaria contradice directamente la Torá que establece que la ley es eterna y que es el pacto entre Di-s y el pueblo judío.

Hay muchas otras contradicciones, pero estas son solo algunas de las más obvias.

Answer 9

En muchos sentidos absolutamente. Ese es el sentido de su ministerio y del surgimiento de la iglesia cristiana. Jesús contradijo las enseñanzas judías de manera bastante consistente durante su miseria. Y no solo en Juan y Apocalipsis, sino en todos los evangelios y más tarde a través de líderes cristianos como Pablo. Es por eso que los líderes judíos odiaban y temían a Jesús. Porque contradecía sus enseñanzas ante las grandes multitudes y ganaba conversos. Es por eso que exigieron su arresto y ejecución. Es una de las razones por las que los judíos todavía niegan la Verdad de Cristo y el Nuevo Testamento y el nuevo pacto. Jesús contradiciendo a los judíos es un hecho. Me sorprende que alguien incluso cuestione ese punto.

Answer 10

Eso es imposible. Todo el AT, incluidos los escritos de Moisés, todos hablan de Jesús. El objetivo del AT es llevar a las personas a Jesús. Por lo tanto, no puede haber conflicto.

Si se cree que uno existe, entonces es la interpretación la que está mal, no los escritos del AT.

Answer 11

Han pasado años desde que leí las escrituras cristianas. No sé si los eventos ocurrieron en Juan, pero recuerda que Jesús y sus seguidores rompieron el sábado y humilló públicamente a su madre, por un par de ejemplos, así que sí, diría que las enseñanzas de Jesús contradicen al judaísmo en espadas. Esos son dos de los Diez Grandes.