¿Cuál es la diferencia entre Lord Shiva y Shankara / Rudra?

Answer 1

Shiva, Shankar y Rudra son aspectos o formas diferentes de la misma energía divina. Shiva es siempre auspicioso, puro, uni-vibratorio. Shiva es esa alma suprema de la cual todo movimiento comienza en el universo y donde todo alcanza la quietud o la estabilidad. Shiva es Nishcal (estable). Está autoiluminado. Él es la energía más pura que reside en los Havans, los sonidos de las campanas del templo, es la esencia de los Vedas. El es Sattyaprabhav.

Shankar es esa forma de Shiva que se muestra como la consorte de Parvati con sus hijos Lord Ganesha y Lord Karthikeya. Shankar es la forma esencial que Lord Shiva tomó debido a la Diosa Parvati y su penitencia para conseguirlo como su consorte. Shankar es Lord Shiva como el jefe de familia casado que cedió a Parvati por el bienestar de la humanidad.

Rudra es una forma refulgente de Lord Shiva que se menciona como una deidad védica Rig. Rudra con su arma Kalaagni fue el destructor de Tripurasura, liberando así al universo de un oscuro reinado de terror. Rudra es la némesis del mal. Rudra era un guerrero temido feroz. Rudra es esa energía que puede reducir el mal a cenizas en cuestión de segundos. El Shri Rudram está dedicado a Rudra, su gloria y su energía infinita para proteger y otorgar a los devotos sus bendiciones.

Las escrituras afirman que Brahma, Vishnu y Mahesh son la Trinidad en el hinduismo. Ahora hay una energía sin forma, sin forma que es muy superior. Esto se llama Parabrahman. Esto se denota por el sonido Om. Este Om representa a Shiva. Los Vedas mencionan a Rudra. Se ha conectado con Parabrahman. Rudripath lo indica claramente. Eso nos lleva al Rudrashtakam que tiene las líneas “Namaameesha, Ishana, Nirvana roopam, Vibhum Vyapakam bramhaveda swaroopam”.

Todas estas evidencias de las escrituras y shlokas indican claramente la presencia de una energía divina suprema e iluminada por sí misma que adoptó diferentes formas como Shiva, Shankar y Rudra para cumplir los deseos, proteger, aniquilar las fuerzas negativas y bendecir infinitamente.

Fundador de Rudralife y un experto en Rudraksha

Answer 2

Primero, la pregunta es incorrecta. (2do Señor)

Y lo segundo, la manipulación es una norma para la comunicación humana.

Vedas, Upanishads, Gita, todos están sujetos a manipulaciones humanas. Eso provoca más manipulaciones en el texto por parte de las mentes manipuladas (que creen que saben la verdad). Normal.

Y cuando la verdad absoluta se convierte en mentira, necesita demolición. Eso es lo que ” Señor de la destrucción” – Rudra hace:

Destruye el mundo de las mentiras, las manipulaciones, el ego, la lujuria (en nombre del amor), el odio (en nombre de la competencia) y todo lo que es adharma, en nombre del Dharma. (Irónicamente parece suceder pronto) Rudra es un humano que trasciende al conocimiento supremo al meditar con la penitencia suprema. También se le llama Shankar. Él trae fin. El no es Shiva.

Siempre debemos leer textos antiguos con una perspectiva moral. Para eso estaban destinados.

La historia de Mahabharata, por ejemplo, tuvo una gran masacre que no se siente bien en el yuga, dicen que sucedió. Por lo tanto, fue para fines de aprendizaje y no para marcarlo como un evento en la historia. Pero las personas no pueden y no aceptarán por razones obvias que están cegadas por la ignorancia y el ego. Ellos experimentarán el Rudra.

Shiva (शिव) es el nombre de Dios.

Palabra significa: lo eternamente puro, lo auspicioso, la dicha.

El nonato, el supremo, el único, nuestro verdadero padre.

Todos los nombres que llamamos hinduismo (Sanatan Dharma manipulado), en otras religiones. Todos somos con o sin conocimiento, hijos del único Alma Suprema, Shiva.

Shiva el supremo y Shankar la deidad

No hay una, sino miles de fuentes que uno puede encontrar para comprender la diferencia entre las dos. Pero la diferencia es demasiado grande para cualquier comparación. ¿Quién compararía a Dios con cualquier cuerpo humano? Humanos Tal vez deberíamos entender más acerca de nosotros mismos primero (no el cuerpo físico, el verdadero alma)

Dios no tiene cuerpo físico. Solo espiritualmente (forma del alma), al meditar, uno puede encontrar o experimentar esa luz divina y dicha supremas.

No estoy haciendo caso omiso de ninguna de las religiones, después de todo, todas estaban destinadas al mismo ser Supremo. No importa cuánto odio, agitación, manipulaciones causen las mentes débiles, la realidad no cambia, ni siquiera un poco.

De todos modos, saluda a Dios:

(Ahora que has leído esto, no puedes culpar a nadie de que no te presentaron) (Dios sabe 🙂

Answer 3

Siva y Rudra son los dos nombres de la deidad suprema del hinduismo. Siva es su manifestación benevolente significa todo lo que es bueno. Siempre que la humanidad desee que prevalezca la paz y la armonía, es una buena idea invocar sus bendiciones, ya que dará paso a la bondad y premiará todo mal. Sin embargo, tiene un lado enojado y destructivo: el de Rudra. A veces se hace necesario destruir para renovar. Rudra destruye para que pueda haber una renovación. Si vemos el pecado a nuestro alrededor, le pedimos a Rudra que lo destruya y libere a la humanidad, para que haya un nuevo comienzo.

Siva en su manifestación pacífica se encontrará sentado serenamente con la diosa consorte Parvati en su morada en el Monte Kailash. Rudra, por otro lado, aparecerá bailando enojado en un lugar de cremación. Siva es el poseedor y el cuidador del universo hasta el momento del próximo ciclo de creación, que está precedido necesariamente por la destrucción provocada por Rudra. De las 75 veces que esta deidad se menciona en el antiguo tratado hindú Rig Veda, el nombre Siva se menciona 18 veces. El resto de las veces se le conoce como Rudra.

Answer 4

Shiva y Rudra es una de las deidades más complejas que la mitología india haya enfrentado. Básicamente son dos personas diferentes pertenecientes a dos períodos de tiempo diferentes.

Rudra perteneció al período pre-védico y lo fue. Su aspecto benigno aumentó gradualmente mientras su parte destructiva declina, aunque permanece. En rigveda es una de las deidades menores, un dios de la tormenta con solo tres himnos dedicados a él. Su naturaleza dual es predominante. Es propenso a la ira y se apresura a enviar armas, especialmente flechas contra aquellos que lo enfurecen. También es la deidad del proveedor de sanación y buena suerte. Es un jabalí rojo celeste y juvenil con cabello trenzado, labios poderosos, manos misericordiosas y corazón tierno y fácil de invocar. También es conocido como padre de los maruts, poderoso como un león, con el poder destructivo de la iluminación, la tormenta y el fuego. Él es señor de la canción y el sacrificio.

En el épico Mahabharata encontramos por primera vez el nombre de Shiva como sreekantha. Es considerado como una de las personalidades más prominentes y conocidas de la tradición pasupata en el linaje de Rudra. Shiva es la manifestación pacífica del mismo Rudra. Shiva es el poseedor y el cuidador del universo hasta el momento del próximo ciclo de creación que, necesariamente precede a la destrucción traída por Rudra. En rigveda casi 75 veces que se menciona esta deidad, 18 veces como Lord Shiva y el resto de las veces como Rudra. En Svetasvatara Upanishad por primera vez se mencionó el culto a Shiva. Shiva facilita la vida para que uno pueda morir algún día, Rudra, por otro lado, facilita la muerte para que uno pueda nacer de nuevo.

Answer 5

Rudra se representa en Rudra Sukta en Rigveda. Rudra el nombre proviene de Rudhira, (Uno que está llorando en voz alta). Es el padre de 33 Maruts. y como tal él mismo representa a Winds. Rigveda también habla de Ekadasha Rudras. Rudra no significa feroz en sánscrito, Marut también significa Maa Ruda. (No llores) … esto es así porque los vientos emiten un sonido de llanto cuando atraviesan montañas en los valles.

Shiva no se menciona en Rigveda. Se llama Pracheena ya que nadie conoce sus orígenes. Más tarde en Yajurveda, está Khila Sukta, llamado Rudra Pralna, en el que se lo describe como Neelakanta. En los restos de la civilización de Harappa / Valle del Indo, hay una imagen de una figura masculina, con cuernos y Urdhwa Linga, que los araqueólogos tienden a identificar con Pashpati. que él era el Señor de Ganas y animales, está bien representado en la mitología

Shiva se llama Kripanidhi, un océano de bondad. El no es feroz. Solo hay un episodio en el que se enoja, y es con Daksha Brahma, después de que Sati salta al Fuego Yagna. Sé que los Madhwa Brahmins llaman a Shiva como Rudra. Si sigues su línea de pensamiento, también llamas a Hanuman. como Shivamsa Sambhoota, porque Hanuman es el hijo de Marut y Marut es el hijo de Rudra

Pero Shiva no es Rudra, en nuestras escrituras. Los Puranas son solo historias escritas por muchos para adaptarse a su línea de pensamiento.

Answer 6

Quien es Lord Shiva?

En Mahabharata, Sri Krishna dijo: “SHIVA es el Dios que otorga todo lo auspicioso a la humanidad”.

SHIVA es Parabrahma que está más allá de la contemplación; de identidad no manifestada; Ilimitado y se encarna Néctar.

शिवम् करोति इति शिव: (Shivam Karoti Ithi Shivaha)

Vedas declaró “El otorgante de auspiciosidad es SHIVA”

SH + I + VA = SHIVA

SH – denota el placer perenne de la dicha eterna

I – denota al Dios Supremo SHIVA (que se conoce cuando uno alcanza la autorrealización)

VA – denota poder de néctar inmortal – Para Shakthi.

SHIVA es ese Dios sin imperfecciones o defectos, que está con la identidad perpertual de la prosperidad.

Lord Rudra – El dios que simboliza las cualidades y la verdadera naturaleza de Shiva

Muchos devotos comunes, eruditos e intelectuales creen firmemente que Rudra es la forma de Lord Shiva.

La razón detrás de esta imaginación es …

• Rudra exhibió claramente las cualidades exactas de Shiva.
• Rudra refleja asombrosamente las características supremas de Shiva.
• Es una réplica virtual de la naturaleza de SHIVA.
• Lord Shiva en la forma de Sada Shiva mismo es autenticación para este hecho.

Sada Shiva informó a Brahma y Vishnu …

“RUPE VESHE CHA KRUTYE CHA VÂHANE CHÂSANE TADHÂ!

AYUDHÂDAU CHA MATSÂMYA MASMÂ BHISTATKRUTE KRUTAM !!

• Sada Shiva informó a Brahma y Vishnu “Le di a Rudra mi identidad en forma, apariencia, escritura, Vahan, asiento y armas”.
• Paramashiva le otorgó su identidad a Rudra entre Brahma, Vishnu, Rudra porque Rudra siempre está absorto en la meditación de SHIVA y no tiene rival en su penitencia del más alto orden.
• Rudra está dotado de tanto poder por la penitencia de SHIVA, que incluso el Señor Manmadha, que hipnotiza y enamora a todos los dioses y al universo entero, no podría perturbar la resuelta penitencia de Rudra.
• Es por su perfección meditativa de Shiva y debido a que su resolución es mayor que la de Brahma y Vishnu, Paramashiva le regaló su identidad a Rudra.
• Rudra es la forma visible de la Paramashiva sin forma. Muchos Shastras revelaron que Rudra es superior a Brahma y Vishnu, no solo en la firmeza de la penitencia, en el valor, en los poderes divinos, en Siddhatva, en el Conocimiento, la duración de la vida, el poder y las responsabilidades.
• Rudra mismo informó a los dioses cómo es la manifestación de SHIVA, ya que …
• Dioses y demonios son iguales a mí. Desde que concedo cosas auspiciosas a todos los seres, soy alabado como SHIVA.
• Brahma es el Señor de 14 mundos. Vishnu es también el Señor para 14 mundos. Pero Rudra es el Señor para 28 mundos.
• Sadashiva es la manifestación absoluta de SHIVA. Maheswara es parte de Sadashiva. Rudra es parte de Maheswara. Aunque Rudra es parte de Maheswara, él es el gran Dios que refleja la forma total de SHIVA.
• Él solo es el más grande, que destruye todos los mundos durante el período portentoso. Él es el gobernante de todos los mundos.
• Rudra es Sarvadevatmaka (residente de todos los dioses). Todos los dioses son Shivatmaka.
• Aquellos que contemplan a Shiva como Rudra y recitan Sri Rudra Rudra Rudra, se librarán de todos sus pecados porque han alabado a ese Dios supremo.

Answer 7

Hay muchos aspectos de Dios. Cuando crea, se llama Brahma, cuando preserva la creación en su estado, se llama Vishnu. Pralaya (u holocausto) se realiza mediante la forma de Rudra. Rudra no quiere decir que sea feroz, en primer lugar debes entender que Rudra se deriva de rodra, que significa poderoso pero no terrible. Por lo tanto, Rudra es la forma de Dios que adquiere cierta ( Rudra) se forma después de un kalp para destruir la creación cuando la creación atrapa la falsedad, pero Dios siempre es el pacífico Shankra o Sagun Ishwara o Brahm.

Brihadaraynaka Upanishad dice:

katame rudrA iti |
dasheme purushhe prANA
AtmaikAdashas

te yadA.asmAchchharIrAnmartyAdutkrAmanty
atha rodayanti
tadyadrodayanti
tasmAdrudrA iti || 4 ||

III-ix-4: ‘¿Cuáles son los Rudras?’ Los diez órganos del cuerpo humano, con el prana como el décimo y el atma como el undécimo . Cuando se apartan de este cuerpo mortal, hacen llorar (a los parientes). Porque luego los hacen llorar, por eso se les llama Rudras ‘.

En Rigveda, Rudra ha sido elogiado como el “más poderoso de los poderosos”. El himno Shri Rudram del Yajur Veda está dedicado a Rudra .

Se dice que hay 11 Rudras y todos los nombres no son claros y varían. Hanuman también se llama la parte ansh de Rudra. Porque Rudra está asociado con el fuego. Puede ser el primero Kal Kaliraira, Durvasa, etc. Pero Mrgavyadha, Sarva, Nirrti, Ajaikapad, Ahirbudhnya, Pinakin, Dahana, Isvara, Kapalin, Sthanu y Bhava son del Mahabharata. Algunos otros nombres mencionados son 1) Kapali 2) Pingal 3) Bheem 4) Virupaksha 5) Vilohit 6) Shastra 7) Ajapaad 8) Ahirbudhnya 9) Shambhu 10) Chand y 11) Bhav.

Rudra también tiene 1,000 nombres.

Por lo tanto, Shiva adquiere la forma de Rudra y Rudra tiene 11 manifestaciones que han sido llamadas por miles de nombres.

Answer 8

¡No hay diferencias entre los dioses védicos! Contrariamente a eso, hay una armonía que abarca en ellos / sus roles y significados …

Contestaré la pregunta desde un punto de vista práctico de espiritualidad (no desde un punto de vista de estudios históricos o religiosos). Veamos en tres “niveles” de dioses antiguos, a saber, Brahman, Shiva-Vishnu, Rudra. Desde el punto de vista puramente formalista (popularmente considerado “jerarquía” de dioses) hay una línea evidente desde arriba en Brahman, Shiva-Vishnu y Rudra.

Sin embargo, nos enfrentamos a realidades interesantes en la vida de los hindúes. Algunos de ellos elogian como el Dios (s) líder (el más importante) el Shiva-Vishnu, y los otros, como pruebas de Rigveda, elogian al Rudra como el “más poderoso de los poderosos”; significa que lo apreciaban como el Dios más alto / poderoso (saltando sobre el nivel de Shiva-Vishnu :). En el período post-védico, el nombre de Rudra también se usó como sinónimo del nombre de Shiva, lo que naturalmente llevó a usar dos nombres indistintamente.

De estos hechos se deduce que no tiene sentido analizar las diferencias entre dos dioses (Shiva-Rudra) porque si existieran diferencias sustanciales, sus nombres nunca serían intercambiables como sinónimos de un Dios. En la superficie, parece un problema confuso. De todos modos, no lo es en absoluto.

Tenemos que pensar en los significados que los dioses estaban personalizando / expresando / sosteniendo para la espiritualidad práctica diaria. Los significados no se trataban de diferencias sino de subrayar las cosas / realidades particulares de la vida espiritual humana.

El nombre de Rudra expresaba la tormenta / rugido. Él era el Roarer. Curiosamente, el Rudra estaba expresando al mismo tiempo una calma extrema como un Dios no aterrador: el contra polo para rugir. Además, el Rudra también fue nombrado la caza que persigue / procesa no solo a los zorros sino también a los criminales, esta vez el contra polo para calmar a Dios no aterrador.

¿Estamos enfrentando las discrepancias en los significados? ¿La inconsistencia o falta de fiabilidad en el tratamiento de Dios? De ningún modo. Finalmente, llegamos a la espiritualidad práctica relacionada con la vida cotidiana de los antiguos hindúes:

1)

Rudra estaba buscando a las personas que no vivían de acuerdo con la sabiduría y las reglas espirituales de la continuidad sostenible de la vida de la sociedad. Estaba terriblemente rugiendo hacia tales “criminales”. Cuando comenzó a rugir, fue una tormenta insoportable para las personas ignorantes, aburridas e irresponsables, que estaban causando problemas para gobernar sabiamente la sociedad.

2)

Rudra, por lo tanto, era una mano de Brahman y Shiva que se extendía al mundo humano por mantener la vida de las personas de acuerdo con la sabiduría védica y las verdades eternas. Este papel era naturalmente un papel importante: el papel del más poderoso de los poderosos.

3)

Mantener el orden y las condiciones pacíficas en la sociedad solo podía hacerlo un Dios que fuera la encarnación completa de toda la sabiduría védica. Rudra era también un Dios extremadamente tranquilo y no aterrador. En realidad, él era tal: el Señor de la Paz y la Compasión (Shivam Shantam). Solo en los casos en que las personas se comportaban en contra de las sabias reglas de la vida de la sociedad, tenía que desempeñar también su papel de rugir y aterrorizar a Dios señalando a los criminales con un trueno / tridente o hacha: el Señor del Terror / Guerrero / Luchador asegurando La paz en la sociedad humana.

Conclusión:

una)

La comprensión espiritual práctica no muestra las diferencias sino la armonía entre los roles de los Dioses.

si)

También muestra que la antigua espiritualidad védica era muy práctica: tocaba la vida real diaria de la sociedad.

C)

En primer lugar, muestra que las sociedades antiguas gobernaban sabiamente y las verdades eternas sobre el universo y la humanidad eran los factores dominantes de la vida de la sociedad. Las verdades no eran la verdad teórica / filosófica / especulativa sino las condiciones “físicas” de la existencia correcta / sabia / responsable y sostenible de la civilización humana.

re)

El renacimiento de la espiritualidad práctica védica es imprescindible para nuestra civilización.

Answer 9

Lord Shiva, Diosa Durga, Diosa Saraswati, Diosa Lakshmi y Parvati

Un devoto preguntó: “Se dice que Lord Shiva es el esposo de la diosa Durga, quien es el poder primordial (Adi Shakti) y de quien la diosa Saraswati, la diosa Lakshmi y la diosa Parvati emergieron. De nuevo, se dice que Lord Shiva es el esposo de la Diosa Parvati solamente. ¿Cómo conciliar este concepto?

Swami respondió: Esta es una buena pregunta, que es relevante para Vijayadashami, el festival de hoy relacionado con la Diosa Durga. Podemos entender cualquier cosa perfectamente siempre que conozca los significados esenciales para los que se encuentran estos nombres personificados. Adi Shakti significa el primer elemento de la creación del Dios inimaginable, que es el espacio. El espacio y la energía cósmica más sutil son lo mismo porque el Veda dice que ambos son el primer elemento creado ( Tat Tejo asrujata, Atmana akaashah ). Esta energía o espacio cósmico es inerte en la naturaleza. El poseedor de este poder inerte es Lord Shiva, de quien se dice que representa a Tamas, que es la cualidad inerte sin discriminación. En la destrucción final (Maha Pralaya), Lord Shiva destruye todo y a todos sin discriminación alguna. El poder primordial inerte o Adi Shakti se explica así.

La energía inerte primordial se modifica en conciencia y materia. La conciencia es una forma específica de trabajo de energía inerte. Esta conciencia es la base del poder del conocimiento (Jnana Shakti) o la Diosa Saraswati. La misma energía inerte primordial también se modifica en materia o riqueza representada por la Diosa Lakshmi. Por lo tanto, esto ilustra la modificación de la Diosa Durga en Diosa Saraswati y Diosa Lakshmi. La energía inerte primordial más sutil también se expresa como la energía inerte en formas como luz, calor, magnetismo, etc., que está representada por la Diosa Parvati. La única diferencia entre la energía primaria o el espacio (Durga) y las otras formas de energía (Parvati) es que la primera no se expresa y la segunda se expresa. Lo “no expresado” no significa inimaginable. Es imaginable pero no expresado. Por lo tanto, no debes confundir a Durga con el Dios inimaginable. Debido a esta similitud de la naturaleza original de la energía primaria no expresada o el espacio y las formas expresadas de energía, la Diosa Durga puede ser tratada como la Diosa Parvati y, por lo tanto, Lord Shiva es el Esposo o Poseedor de la misma energía inerte.

La secta de los devotos del poder (Shaakteya) termina en el primer elemento de la creación, que es el Adi Shakti. De hecho, esta energía inerte primordial es el creador, sustentador y disolvente de toda esta creación, por lo que cualquiera puede malinterpretar fácilmente a este Adi Shakti como el Dios inimaginable. Esta filosofía es exactamente el concepto de los científicos también. Pero, esta filosofía no se puede mantener porque ese poder es inerte y no puede diseñar el universo.

No se puede decir que esta energía primaria también tiene conciencia porque la Diosa Saraswati no ha evolucionado en el estado inicial de la creación, donde solo Adi Shakti permaneció sola. En ausencia de materia, no podría existir ningún sistema nervioso en ese momento. Si dices que tal sistema existió y la conciencia estaba presente debido al sistema nervioso materializado, tanto la Diosa Saraswati como la Diosa Lakshmi deberían haber existido como poderes primarios. En tal caso, no puedes decir que Adi Shakti, quien solo existió al principio, se convirtió en la Diosa Saraswati, la Diosa Lakshmi y la Diosa Parvati después. Tal intento no es aceptable porque el Adi Shakti que representa el espacio no contiene conciencia y materia en todas partes, incluso ahora.

El espacio o la energía primaria es imaginable en todas partes en el núcleo, excepto en su límite. El espacio es infinito, lo que significa que el límite es inimaginable. Este límite inimaginable es el Dios inimaginable. La energía primaria no puede ser imaginable en el núcleo e inimaginable en el límite simultáneamente, ya que ambas se contradicen mutuamente. Por lo tanto, debes aceptar la existencia de un Dios inimaginable como el segundo elemento, que es completamente diferente de la energía primaria imaginable. El Veda dice que el Dios inimaginable es la base de la energía primaria ( Brahma Puchcham Pratishtaa ) y también es el Creador de la energía primaria ( Tat Tejo … ). El Veda también dice que la energía primaria se desarrolla en conciencia o Jnana Shakti, materia o Bala Shakti y poder dinámico o Kriya Shakti ( Paraasya Shaktih … ).

Answer 10

Lord Shiva tomó algunas formas y nació en la tierra como los once Rudras del útero de la esposa de Kashyap Muni (Surabhi). Estas formas de los once Rudras se llaman Rudras y están asociadas con las diferentes batallas con demonios en el pasado para salvar a la gente común y a los Dioses también. Algunas de sus cinco formas importantes como Rudra.

1) Kapali 2) Pingal 3) Bheem 4) Virupaksha 5) Vilohit 6) Shastra 7) Ajapaad 8) Ahirbudhnya 9) Shambhu 10) Chand y 11) Bhav.

Sin embargo, entre ellos, Lord Shiva es considerado como el Señor supremo en el hinduismo. Hay casi 11 Rudra y son todas las formas de Lord Shiva. Sin embargo, son diferentes en poderes y formas, pero de hecho, todos se llaman Rudra, la forma del Señor Shiva. Él es el Señor Supremo para todos, ya sea Manav, Danav, Daitya, Asur, Naag, Kinaar, Gandharva y otras criaturas como animales, etc. Graha Nakasthra está bajo el mando total del Señor Shiva.

Para establecer un trabajo ideal en la tierra (Mirtyu Lok) frente a sus criaturas, había tomado una variedad de encarnaciones. Algunas de sus formas están relacionadas con la protección de sus devotos de los demonios y dioses orgullosos también. Sin embargo, cinco avatares de todas sus encarnaciones son terriblemente importantes y se supone que son los más valiosos y efectivos para sus devotos. Las cinco encarnaciones más importantes son: Tatpurush, Namadeva, Aghoresh, Sadhojat e Ishan. / Jai Sri Ram /

Answer 11

Llamamos a la fuente de toda la creación, el bhramhn, por muchos nombres, uno de ellos es Shiva .

La forma de shiva de Arupa es aquella en la que todo lo grosero y sutil, incluido el espacio, el tiempo, la materia y la energía, se disolvió en sí mismo antes del comienzo. Es ese estado en el que todo existe en la nada, algo que está más allá de la comprensión de la mente humana.

Se dice que cuando Shakti, el aspecto femenino de esa nada bailó a través de esta forma inmaterial, con un rugido, como un Big Bang Rudra surgió. Rudra literalmente significa alguien que ruge. Naara , las aguas o el espacio eternos fluyeron esta comunión de prakriti (naturaleza burda o sutil) y purusha (conciencia pura). Naarayana descansa en este océano eterno de Naara o espacio y de él salió Bhrama de cuya mente surgieron todos los dioses de la creación.

Shankara es la encarnación humana de shiva. Pero no simplemente humano. La fuente de todo lo que existe tomó forma en un cuerpo y se dice que residió en el kailasha durante mucho tiempo. Siendo el Adi Yogui, dio la primera lección sobre yoga y estableció métodos para trascender los límites de un cuerpo y una mente humanos mediante la unión de lo que pensamos que somos y lo que realmente somos:

Answer 12

Para responder a esta pregunta o interpretar las respuestas uno debe emplear la tradición hindú de usar Pramana y el orden de superioridad de varios pramanas.

La mayoría de las tradiciones védicas consideran que Veda es el principal pramana. Nada puede anular o contradecir al Veda.

Puranas e Ithihasas no se consideran pramanas primarios en la mayoría de las tradiciones.

Ahora para Shaivites (la mayoría de las escuelas), Vedas y 28 Saiva Agamas son los pramanas. Nada puede anular o contradecir los Vedas y Agamas. Los Puranas que parecen contradecirse deberán interpretarse a través de los principios de los Agamas y los Vedas. Entonces, desde el punto de vista de Shaivite, Shiva es el nombre del único Creador principal de todos. Él es el MahaDev / SadaSiva / Maheswara. Ahora Shiva es conocido por muchos nombres, uno de ellos es Rudra. Pero la verdad es que hay muchos seres que obtienen el título de Rudra en los mundos inferiores entre los Shiva Tatvas y los Prakriti Tatva. Lo que esto significa es que Shiva les ha otorgado el Rudrapath y tienen formas similares a Shiva. Pero no son Aquel que se llama Shiva. El Rudra en Trimurthis no es Shiva sino un ser altamente evolucionado al que se le ha otorgado el Rudrahood (si quieres llamarlo) para esta parte de la creación. Dado que este conocimiento no se conoce bien fuera de las tradiciones shaivitas serias, la gente piensa que Shiva es una especie de rebelde apedreado que vive al margen de la sociedad civil.

Answer 13

Shiva / Shivam significa Chit o Consiousness, auspiciosos. Shiva es el nombre de ‘Nirguna’ Brahman , la forma sin forma de la divinidad suprema. De Shiva o Shivam se origina Brahma, Vishnu, Rudra. Entonces Brahma, Vishnu y Rudra son esencialmente Shiva o Brahman. Un cuerpo vivo también se llama Shiva porque tiene conciencia – “Yo conciencia”. Un cuerpo sin vida, que es un cuerpo muerto, se llama “shavam o shava” porque ha perdido su conciencia – “yo conciencia”.

Entonces, señor Brahma, Vishnu, Rudra, todos los seres vivos del mundo son Shiva.

Rudra, el tercero de Trinity, el destructor, el que ha residido en Kailash es el que posee el poder supremo entre los Trimurtis. También a menudo se le llama Shiva porque es la encarnación completa de Brahman. Posee los 5 poderes fundamentales de Brahman, es decir, Chit Sakthi, Ananda Sakthi, Ichha Sakthi, Jnana Sakthi y Kriya Sakthi. Mientras que Brahma y Vishnu solo tienen a Ichha Sakthi, Jnana Sakthi y Kriya Sakthi.

Rudra / Siva siempre está unido a Sakthi / Adiparasakthi, que no es más que “Ananda Sakthi”, originario de su propio poder, Chit Sakthi. Su unión eterna está simbolizada por Shiva lingam en forma 3D y Siva Sakthi Trikona o Shatkona en forma 2D. Para obtener más información al respecto, lea este enlace trikona | Símbolos hindúes hindúes y shaivitas: el Shivalingam

Los Vedas llaman al tercero de Trimurtis como Rudra solo porque es su verdadero nombre.

Fuente de la imagen: imágenes de Google

Answer 14

Generalmente ignoramos la continuidad disponible entre Fire-Vishvadeva-Rudra-Shiva. Fire God es el Dios principal disponible en varios nombres, incluidos Indra, Vishvadeva, Rudra, Maruta, Surya (मरुतः असौ अग्निः मरुताग्नि, सूर्यः सौ अग्निः सूर्याग्नः, रुद्रः असौ अग्निः रुद्रग्निः विश्वः असौ अग्निः वैश्वाग्नि वैश्वानरः, इन्द्रः असौ अग्निः इन्द्राग्नि). Rudra tiene tres ojos como se indica en RigVeda. Esa descripción de tres ojos también ha estado disponible para Vishvadeva (रुद्रयाग). Dios del fuego ha salido del Brahm (ब्रह्म), por eso se lo llama Braahman (ब्राह्मणः). Ese es el Universo y Fuego son los sinónimos (विश्व – अग्निः). Pero el Dios Universal (विश्वदेवः -विश्वदेवाः – अग्नयः- रुद्राः) ha sido denominado Rudra (रुद्र) como tres ojos (त्र्यंबकः). El objetivo de Fire God es el bienestar (शिवं) de todos los organismos vivos (भूताः). Es por eso que el origen de Dios del fuego, Shiva tiene el mismo significado. Om (ॐ) es el prefijo de Fuego y también el prefijo de Shiva. (a partir de entonces se convirtió en el prefijo de muchos hasta Saibaba) Shiva linga Egg es el símbolo de Shiva que produjo el Cosmos (ब्रह्माण्ड). Esto se ha mantenido asociado con Shiva. El décimo capítulo de RigVeda tiene Shiv Shankalpa Sukta (शिवसंकल्प सुक्त). El dios del fuego tiene tres formas (त्रयोग्नयः). Del mismo modo, Rudra tiene tres cabezas (त्रिमूर्ति). Esta continuidad se puede ver en los Upanishada-s y en el antiguo Puran Puranian अ-स a saber. Vayupuran (वायुपुराणं). Fuego Dios tiene muchos nombres. El Fuego visible aparece como Rudra (भयावहः भीम) pero tiene múltiples funciones. Por lo tanto, gradualmente uno u otro nombre se hizo más adoptable.
Por ejemplo, en UP y Bihar, Bholenath (भोलेनाथ) es muy popular para Shiv. A su debido tiempo, las personas pueden preguntar cuál es la diferencia entre Bholenath y Shiva.
En realidad, Shiva es el Sat eterno inmutable (सत्‌) o Brahm (ब्रह्म), Rudra es consciente cósmico विश्वदेव विश्वमूर्ति). Rudra tiene tres funciones. Uno a otro (destrucción de uno a producción de otro), mantenimiento y destrucción para siempre. Rudra tiene 8 cabezas, 5 cabezas, 3 cabezas y una cabeza.

Answer 15

Ambos son iguales, no hay diferencia.

Es como alguien que llama como “El hijo de …” y otra persona que se refiere a mí como “El esposo de …”. Me llaman así porque ese es el etiquetado inmediato que pueden identificar fácilmente conmigo. En cualquier caso, se refiere a mí.

Si lo anterior puede ser cierto para los mortales como nosotros, entonces imagina al Señor. El significado literal de estos 2 nombres son,

Shiva: Shivam significa “Mangalam” (auspicioso). Shiva es quien proporciona auspiciosidad a sus devotos. Es auspicioso personificado. Cantar su nombre nos purificará y proporcionará todos estos beneficios.

Rudhra:

1. ‘Ru’ significa ‘preocupación / problema’. ‘Dravayathi’ significa alejarse. Quien aleja nuestras preocupaciones es Rudra (Rur Dravayathi iti Rudhra)
2. Rodhayathi significa “hacer llorar”. Dado que Lord Shiva está a cargo de la destrucción de esta creación (en su debido fin), hace llorar a todos durante el Pralaya. Por lo tanto, se llama Rudhra (Rodhayathi iti Rudhra)

Tanto Rudhra como Shiva son nombres del mismo Señor Shiva.

Answer 16

Como se mencionó, Rudra es la forma más temida, mientras que shiva, por otro lado, es una representación Grahast más relajada.

Sin embargo, el primer nombre que se menciona es Rudra en los vedas, mientras que el nombre Shiva aparece mucho más tarde.

Sobre Rudra: Lord Shiva

Al igual que los humanos, incluso el hinduismo ha evolucionado con el tiempo. Por ejemplo, durante el tiempo védico no había templos, yagna era la única forma conocida de comunicarse con Dios en ese momento. A lo largo del tiempo, nuevos folklores y filosofías se unieron para traernos los Upanishads, donde escuchamos mucho sobre Shiva.

En otros comentarios

El hinduismo se ha extendido durante tantas épocas y ha sufrido tantos cambios (buenos y malos), por lo que es importante que no tomemos todo literalmente. Algunas de las representaciones en realidad pueden ser retratar un concepto / filosofía, ya que la mejor manera de enseñar cualquier cosa es a través de historias e imágenes, pero las horas extraordinarias han comenzado a tomar todo literalmente. Nunca podemos saber con certeza qué sucedió realmente, por lo que es importante que le demos más importancia al mensaje en la historia y no a la historia en sí.

Por ejemplo, el épico Mahabharata

La epopeya original se llamaba Jaya de pocas páginas, luego se llamaba Vijaya, luego Bharata y finalmente a la gran epopeya llamada Mahabharata.

Leer artículos de Devdutt Pattanaik y otros autores para aprender más.

Enlace a uno de sus artículos.

De Jaya a Mahabharata

Answer 17

Citando una traducción al inglés de Linga Purana,

.. Antes de comenzar a crear, Brahma le dijo a Shiva: “Por favor, ayúdame creando algunos seres, no puedo hacer frente por mi cuenta”.

Shiva aceptó con gusto y comenzó a crear seres que eran como él en apariencia. Estos llegaron a ser conocidos como los Rudras.

“¿Qué estás haciendo?”, Exclamó Brahma. “No crees seres inmortales que sean como tú. Crea seres que sean mortales.

“Eso me niego rotundamente a hacer”, respondió Shiva.

“Entonces por favor desiste de crear”, solicitó Brahma. “Yo me ocuparé de la creación yo mismo” ……

Técnicamente, Rudra es un aspecto feroz de Shiva. A veces Shiva se dirige como Rudra. A veces, la palabra Rudras se usa libremente para denotar toda la Shiva gana, que son once mil en número. El uso debe inferirse en función del contexto en el que se usa la palabra en un texto.

Las escrituras citan que los Rudras son once en número: llamados Kapali, Pingala, Bhima, Virupaksa, Vilohita, Ajesha, Shasana, Shasta, Shambhu, Chanda y Dhruva . Estas 11 formas de Rudra son sambhootas de Shivaamsa y ellos mismos pueden tener encarnaciones propias. Por ejemplo: Lord Hanuman es la encarnación de la undécima forma de Rudra. Entonces los Rudras son diferentes pero están estrechamente relacionados con Shiva. Es por eso que uno puede ver que el ritual de Shiva-Abhishekam generalmente se realiza cantando once rondas de Namakam-Chamakam.

Answer 18

El Dios interno es el mismo en todas las formas divinas.

Antar Mukha Samaradhya … (Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)

Todo está en Satguru. Las personas adoran formas inertes externas sin conocer la naturaleza real de Satguru. “Bahirmukha sudurlabha” significa que no hay nada en este mundo externo. “Antar Mukha Samaradhya” significa que la forma interna de encarnación humana es el verdadero Señor. El cuerpo humano del Señor llamado como Satguru es modificación de Maya y Él es Prakruti. Tal cuerpo humano sigue las reglas de la naturaleza y se comporta como cualquier otro cuerpo humano, que es débil y se llama Lalita.

La palabra Lalita significa Prakruti que representa el cuerpo humano del Señor y que es tierno sin ninguna fuerza divina. No hay otra manera que adorar la forma externa de la encarnación humana porque la forma interna está más allá de la imaginación. Entonces Lalita (cuerpo humano) es la única alternativa para adorar al Señor. El Señor con cuerpo humano se llama Saguna Brahman, lo que significa Señor asociado con Guna (Calidad).

La calidad depende solo de la sustancia y está rodeando la sustancia. El superpoder Maya es la deidad raíz. Las diferentes formas de Maya son diferentes deidades. Maya se llama Para Sakthi, que significa conciencia simple. Las diferentes formas de conciencia son los diferentes sentimientos. Estos sentimientos son las diferentes deidades. Entonces Satguru (Señor) puede mostrar la forma de cualquier deidad con solo tener ese sentimiento. Su voluntad se materializa como la forma de la deidad y puedes mirarlo como esa deidad. Debes tener una fe firme en tal Satguru y esta fe firme es toda la esencia de tu esfuerzo espiritual (Sadhana). Surya (Sol) solo puede eliminar la oscuridad, pero no la ignorancia.

El sol es un planeta inerte, que es un modelo para personas ignorantes. Cuando el Sol elimina la oscuridad, el Señor elimina la ignorancia. Entonces, la forma de deidad real del Sol es Satguru y no Sol inerte. Tal Satguru ilumina la inteligencia como se dice en Veda (Dheeyo yonah). Tal Satguru se compara con el Sol (Savita). El Sol inerte solo puede eliminar el sueño del cuerpo, pero la predicación de Satguru elimina la ignorancia que cubre la inteligencia.

Answer 19

“OM NAMA SHIVAYA”

Lord Shiva es el poder cósmico. Él es uno entre las trinidades. Lord Rudra es la forma feroz de Lord Shiva.

Lord Rudra: Para proteger al mundo de las fuerzas del mal. Lord Shiva tomó una forma feroz. Hay 11 formas de rudra. Los 11 rudras son maha dev, shiva, maha rudra, shankara, neelaholita, eshana, vijaya rudra, bheema, devadeva, bhavodbhava, adityatmaka.

Haga clic para saber más sobre Lord Shiva

Answer 20

Primero entienda quién es Shiva?

¡Permítanos morar en la asombrosa leturatura de la mitología india!

• Shiva revela el poder del cerebro superior sobre el cerebro inferior , el cerebro humano sobre el cerebro animal.
• Por eso se le llama Pashu-pati , maestro de los instintos animales.
• Ofrece la promesa de a-bhaya , el mundo donde no hay miedo a la escasez o al depredador, en otras palabras, no hay miedo a la muerte.
• Shiva ofrece la inmortalidad .

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Vamos a entender cómo Shiva convierte a Shankar?

¡Hablemos de la historia de Shiva convirtiendo a Shankar!

Imagen que muestra el matrimonio de Shiva ahora shankara!

• En el Shiva Purana, se dice que las acciones de Parvati agitan a Shiva .
• Él abre los ojos y se mueve hacia ella. Al principio él prueba su resolución.
• ¿Estás seguro de que quieres casarte con un mendigo desquiciado, un vagabundo que no sirve para nada? Parvati dice que sí .
• ¿No quieres un novio más digno? ¿Un novio más guapo, más fuerte y más rico? ‘Parvati dice que no .
• Él trata de distraerla y disuadirla, pero falla.
• La devoción de Parvati es tan intensa que finalmente sucumbe .
• “Pregunta y será tuyo”, dice.
• Ella le pide que se convierta en su novio . El esta de acuerdo .
• Ella le pide que venga a su casa y le pida a su padre su mano en matrimonio.
• ella va a Kailasa con él como su esposa con la bendición de su padre.

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En resumen:

• Shiva domesticada por Shakti.
• “El ermitaño se convierte en Shankara , el jefe de familia”.

Om Namah Shivaay!