Tiene algo que ver con la comprensión de las personas y cómo lo entienden.
Como una de las respuestas aquí ya ha declarado que gran parte del Corán es fácil de entender y su significado se puede determinar, pero la profundidad del Corán no se puede determinar tan fácilmente sin primero adquirir la pureza espiritual y el conocimiento que viene con él porque aunque ciertos versos son fáciles de entender y uno puede comprender su significado, el establecimiento de la práctica que conlleva puede no ser necesariamente tan simple.
Dejame darte un ejemplo.
Los hombres de ISIS dicen que son los verdaderos seguidores del Islam. Y en su razonabilidad, la paz y la tolerancia son factores muy importantes. Pero no pueden ser pacíficos ni logran convertirse en ejemplos supremos de tolerancia.
Todos los ideales humanos que existen son lo que hay en el Islam, y estos ideales también están en todos y cada uno de sus seguidores, pero no todos los musulmanes son iguales.
Esta lucha que tenemos dentro de nosotros es lo que es la primera Jihad, y una vez que la alcanzamos, podemos pasar al siguiente paso de la segunda Jihad: eso en este mundo solo estaría predicando a la gente, porque no solo están dispuestos Para escuchar, este mundo es generalmente más amigable con la predicación de lo que solía ser en algún momento.
La razón por la que ISIS entra en tal desorden es porque no han alcanzado la primera Jihad, y piensan que están listos para la segunda Jihad.
Un hombre pacífico es pacífico. Literalmente no hay nada más. Si te pones violento, no eres pacífico. Deja de intentar implicar que lo eres.
En la literatura chiíta, particularmente, el énfasis en los significados esotéricos del Corán está considerablemente allí, y es una de las partes del credo chiíta que su verdadero significado no puede ser entendido sino por unos pocos elegidos.
Pero eso puede no ser necesariamente cierto, si pudiera ser tan cierto también.
Las personas que alcanzan el estado espiritual del Corán pueden entender sus significados, pero Dios no necesariamente deja que todos entren por su puerta de esta manera, por lo que es posible que nunca entiendan cuál es el significado oculto del Corán.
Aceptar este hecho es la base misma de lo que el Islam es, es decir, presentar.
Y digo esto, porque, incluso si una persona puede explicar el significado del Corán completamente bien, su carácter puede no ser lo que el Corán requiere. Por lo tanto, pueden perderse este significado especial adicional que existe.
La razón fundamental de su enfoque son ellos mismos, cuando el comienzo del Islam es acabar con uno mismo por el bien de los demás.
Entonces, como tales páginas y páginas se pueden escribir sobre el significado de algunos versos coránicos y las personas también han logrado hacer esto.
Yo, a menudo, me encuentro con escritos que son hermosos de leer. Este prólogo al As-Sahifa Al-Kamilah Al-Sajjadiyya del Imam Zain-ul-Abideen fue particularmente impresionante para mí cuando lo leí por primera vez.
Entonces, como tales personas pueden entender el verdadero significado del Corán, pero si se vuelven poco sinceros en sus esfuerzos, descarrilan todo el proceso y entran en el olvido.
Como Allah dice en el Corán que se equivoca con sus versos muchos y guía con sus versos muchos (2: 26–28), esto es lo que probablemente quiere decir.
Si las personas son sinceras y no usan sus versos para causar travesuras en la tierra, están en el camino correcto.
Como dice este verso coránico:
[3: 7] Él es quien te ha revelado el Libro; algunos de sus versos son decisivos, son la base del libro y otros son alegóricos; entonces, en cuanto a aquellos en cuyos corazones hay perversidad, siguen la parte de ella que es alegórica, buscando engañar y tratando de darle (su propia) interpretación. pero nadie conoce su interpretación, excepto Alá, y aquellos que están firmemente arraigados en el conocimiento dicen: Creemos en ello, todo es de nuestro Señor; y a nadie le importa excepto aquellos que tienen comprensión.
Su significado es fácil de entender, pero igual de difícil de determinar.
Y Allah no deja que todos entiendan su significado porque no son sinceros en sus esfuerzos, no se olviden de sí mismos antes de que comiencen a predicar sobre el desinterés y estén menos preocupados por las molestias de los demás al comenzar a hablar sobre el cuidado y la compasión hacia los demás. .
Pero eso no significa que el Corán no sea completo y atemporal.
El conocimiento mismo que está tratando de enseñar está dentro de él. Pero la intuición y el instinto son asuntos muy importantes, y el Corán entrena esa intuición e instinto, tanto como esa intuición e instinto entrena también la lectura coránica.
Y es algo accesible para todos los humanos.
Solo si aprendieran a entender.