¿Alá es realmente la luz?

En primer lugar, es importante comprender que Alá nunca puede ser encapsulado o incluso imaginado. Entonces, cualquier imagen que tengas de Alá es muy incorrecta o muy limitada.

Ahora, si lees todos los versículos donde Allah se describe a sí mismo en el Corán, siempre se hace como un símil o una parábola y nunca es literal.

Por ejemplo, los versos del Corán que dicen que Alá escucha todas las cosas no significa que Alá tiene oídos, los versos que dicen que ve todas las cosas no implican que tenga ojos, y hay versos que dicen que Alá tiene las manos sobre las almas de las personas. no significa que Allah literalmente tenga manos.

Entonces, si realmente piensas que Alá tiene manos u ojos o está hecho de luz, eso significa que toda la idea del versículo se te pasó por la cabeza y no entendiste nada de eso.

Ahora veamos el verso completo y describiré la interpretación poética de lo que significa;

Allah es la luz de los cielos y la tierra. El ejemplo de Su luz es como un nicho dentro del cual hay una lámpara, la lámpara está dentro del vidrio, el vidrio como si fuera una estrella [blanca] nacarada iluminada desde [el aceite de] un olivo bendito, ni del este ni del este. del oeste, cuyo petróleo casi brillaría incluso si no hubiera sido tocado por el fuego. Luz sobre luz. Allah guía a su luz a quien quiere. Y Alá presenta ejemplos para la gente, y Alá sabe de todas las cosas. (24:35)

Wow, ese es un verso poderoso, si solo tienes la capacidad de pensar y entender lo que dice. Vamos a dividirlo en pedazos y explicaré

  • Allah es la luz de los cielos y la tierra.

Los cielos y la tierra es la forma en que el Corán básicamente dice todo el universo. Entonces, ¿qué significa que él es la luz del universo?

Si lo piensas, todo lo que vemos u observamos en el universo se debe a la luz. No importa cuán hermoso sea el universo, si no hay luz no se ve nada. La luz también es fundamental para nuestra existencia. Sin luz no se obtienen plantas y sin plantas no hay vida.

En conclusión, lo que Allah nos está diciendo es que sin él los seres humanos deambularían ciegamente y ni siquiera estarían vivos para dar sentido a la realidad en la que viven.

  • El ejemplo de Su luz es como un nicho dentro del cual hay una lámpara, la lámpara está dentro del vidrio …

Para aquellos que no conocen un nicho, es como una abolladura curva en una pared con un techo arqueado que en los viejos tiempos colocaría una lámpara para iluminar toda la casa. Se parece a esto;

Hoy están acostumbrados a colocar piezas de arte en él, pero en aquel entonces, antes de tener electricidad, colocaban sus lámparas dentro de un nicho. La idea era que la luz rebotara en la pared curva en todas las direcciones e iluminara la habitación al máximo.

Pero, ¿qué ejemplo extraño puede dar Allah para describirse a sí mismo, verdad?

Bueno, no realmente, el nicho aquí representa las costillas de los seres humanos. Dentro del nicho se coloca una lámpara (Allah nos está hablando del corazón) cubierta con un vidrio para permitir que la luz pase.

  • … el cristal como si fuera una estrella [blanca] nacarada iluminada por [el aceite de] un olivo bendito, ni del este ni del oeste, cuyo aceite casi brillaría incluso si no hubiera sido tocado por el fuego. …

El vidrio parece brillar como una estrella debido a la llama que hay dentro de él. Esta llama está siendo alimentada por un aceite especial. Los humanos pueden ir tan al este como quieran y pueden ir tan al oeste como quieran, básicamente rodean la tierra y no encontrarán este aceite especial como el que alimenta esta luz especial. Este aceite es de fuera de este mundo y es tan poderoso que brilla por sí solo incluso antes de encenderse.

  • Luz sobre luz.

Allah nos habla de dos luces superpuestas, una encima de la otra. Desde otras partes del Corán sabemos que Allah envía su propia luz como bendición y como guía, por lo que una de estas luces es suya, la otra luz es la luz del corazón de un ser humano puro.

Entonces la luz de Allah y la luz de un corazón puro se superponen y forman un puente o una conexión directa.

  • Allah guía a su luz a quien quiere.

“Espera un minuto, ¿no es injusto? Pensé que todos teníamos libre albedrío y que Allah era justo …”

No no no. espera esto no es lo que este verso significa

Gracias a la barrera del idioma y al hecho de que el inglés no es árabe, esta parte del verso por simplicidad se traduce cuando Allah da su luz a quien Él quiere, lo cual es una traducción parcialmente correcta. Pero si va al sitio web del Corán y pasa el mouse sobre estas palabras en particular, entonces la forma en que se traducen no tiene ningún sentido.

Lo que realmente significa es que Quien quiera, Allah le da su luz a Quien quiera. Lo que suena un poco igual pero no lo es. Básicamente es una transacción de dos vías y significa que los corazones que quieren la luz de Alá se la dará a ellos y Quien no quiera Su luz, entonces a ellos Alá ni siquiera la está ofreciendo en primer lugar.

El resto del verso con el que no deberías tener ningún problema.

Espero que esto haya sido de ayuda para usted.

“¿Es Alá realmente la Luz?” Absolutamente, pero cualquier cosa puede ser cualquier cosa si uno quiere creerlo así, pero creer que algo es verdad no lo hace verdad. ¿Es el reclamo islámico de que Dios es la luz original o fue, quizás, plagiado de escritos cristianos mucho más antiguos (aproximadamente 500 años) de su Dios, Jesucristo, como la Luz?

Mateo 5:14
Eres la luz del mundo. Una ciudad en una colina no puede ser escondida.

Juan 1: 4
En Él estaba la vida, y esa vida era la luz de los hombres.

JUAN 3:19
Y este es el veredicto: la Luz ha venido al mundo, pero los hombres amaban más la oscuridad que la luz, porque sus obras eran malas.

JUAN 9: 5
Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo “.

JUAN 12:35
Entonces Jesús les dijo: “Durante un poco más de tiempo, la Luz estará entre ustedes. Caminen mientras tengan la Luz, para que la oscuridad no los alcance. El que camina en la oscuridad no sabe a dónde va.

JUAN 12:36
Mientras tengas la Luz, cree en la Luz, para que puedas convertirte en hijos de la luz. “Después de que Jesús había dicho estas cosas, se fue y se escondió de ellos.

¿Es pertinente aquí que fueron los judíos quienes 1000 años antes atribuyeron a su Dios la creación de la Luz en primer lugar o que muchas creencias religiosas antiguas adoraban la luz en forma de sol y el beneficio obvio del sol: la luz . En ausencia del sol hay oscuridad. ¿Es todo esto de la tradición judía, la tradición cristiana y la última llegada de la tradición islámica no es más que una reinvención de la adoración del sol como un dios: Ra, Aten? Yo creo que si.

¡Él es la “Luz” en el sentido metafórico porque no está definido ni limitado por ninguna creación finita Suya! ¡La luz es una de esas creaciones!

Entonces, ¿qué significa “Luz”?

Simple de verdad! ¡Así como la luz elimina la oscuridad y permite que uno atrapado en la oscuridad navegue o vea, etc., la sumisión a Allah saca al remitente de la oscuridad a la luz de la comprensión!

Por supuesto, la luz que permite la vista como metáfora es enormemente más expansiva que esta simple explicación, pero es una pequeña comprensión de lo que significa esa referencia.

Otra explicación simple es la forma en que funciona el Hubble. El Hubble mira hacia el pasado a través de su lente y se explica que es similar a mirar a través de un agujero que se encuentra a la distancia de los brazos. La visión resultante del pasado lejano es la de miles de millones de galaxias en el cosmos. Entonces, la enormidad del cosmos se puede entender por el número casi infinito de poros por los que se puede ver el cosmos y la enormidad del número casi infinito de galaxias, etc. que existen y que se pueden ver usando esta analogía y proceso.

De manera similar, Allah como “luz” le da al solicitante una comprensión de la enorme enormidad de lo que Allah es en términos de infinito y perspectiva de Su supremacía y onmipotencia tal como se ve / ve / entiende a través del lente de la comprensión humana si la perspectiva de Hubble es un ejemplo!

Hola, mi respuesta es bastante larga, pero incluí mucha información y, por favor, haga más preguntas sobre el Islam y las responderé por usted.

La palabra “Noor” que significa “luz” aparece varias veces en diferentes lugares tanto en el Corán como en el Hadith del Profeta. Aparece en el contexto de describir a Alá, así como en relación con la guía que Alá les da a los creyentes y a lo que Él quiera. Varios Du’as también hacen referencia a pedirle a Allah esta luz.

Basado en los versos del Corán, su interpretación y el hadiz del Profeta (SAW), esto proporcionará una idea de los versos.

El primer verso en Surah Noor – “Allah es la luz de los cielos y la tierra”

En Sura An-Noor, Allah menciona que “Allah es la luz de los cielos y la tierra”. Este versículo ha sido interpretado por muchos de varias maneras discutiendo si se refiere a una descripción física o diferente de Allah. Aquí está todo el verso coránico:

Traducción del verso: “Alá es la luz de los cielos y la tierra. La parábola de Su Luz es como (si hubiera) un nicho y dentro de ella una lámpara, la lámpara es de vidrio, el vidrio como si fuera una estrella brillante, iluminada desde un árbol bendecido, un olivo, ninguno del este (es decir, ni recibe rayos del sol solo por la mañana) ni del oeste (es decir, ni recibe rayos del sol solo por la tarde, pero está expuesto al sol todo el día), cuyo aceite casi brillaría (por sí mismo) , aunque ningún fuego lo tocó. ¡Luz sobre luz! Allah guía a su luz a quien quiere. Y Alá expone parábolas para la humanidad, y Alá conoce todo de todo. ”(Surah Noor, 24:35)

Esta parábola ha sido explicada de múltiples maneras. Aquí hay algunos que Ibn Kathir expone en su tafsir basado en las narraciones y descripciones de la generación anterior de eruditos.

  1. “Alá es la luz de los cielos y la tierra” significa que Él es una guía para los habitantes de los cielos y la tierra (Ibn Abbas)
  2. La luz en el verso es “luz que ilumina los cielos y la tierra” (Ismaeel Ibn Abdur-Rahmaan Ibn Abu Kareemah, también conocido como As-Suddi)
  3. “No hay noche ni día con tu Señor; la Luz del Trono proviene de la Luz de Su Rostro “(según lo narrado por Ibn Masuud)
  4. La ‘lámpara’ en el verso se refiere a la luz que a su vez se refiere al Corán y la fe que está en el corazón de un creyente. (Ubayy bin Kaab)
  5. “Luz sobre Luz” se refiere a la fe y los hechos que se basan en esa fe. (Ibn Abbas)
  6. “Luz sobre luz” se refiere a la “luz del Corán” combinada con la “luz de la fe” (Ismaeel Ibn Abdur-Rahmaan Ibn Abu Kareemah, también conocido como As-Suddi)

“Luz” es también la guía de Allah

En general, la palabra “luz” se usa para significar “guía” como lo demuestran estos versículos coránicos en los que Allah nos cuenta acerca de los creyentes a quienes saca de la oscuridad a la luz y de los no creyentes a quienes envía por mal camino. oscuridad.

Traducción del verso: “Allah es el Wali (Protector o Guardián) de los que creen. Los saca de la oscuridad a la luz. Pero en cuanto a los que no creen, sus Auliya (partidarios y ayudantes) son Taghut [falsas deidades y falsos líderes, etc.], los sacan de la luz a la oscuridad … (Surah Al-Baqarah (2: Parte del versículo 257) ( Surah Al-Baqarah completa)

Otro verso dice:

Traducción del verso: “A quienquiera que Alá lo extravía, nadie puede guiarlo; y los deja vagar a ciegas en sus transgresiones. “(Surah Al-Araaf, 7: 186)

¿Pueden los creyentes ver a Allah o la luz de Allah?

Muchos han reflexionado sobre esta pregunta en cuanto a si alguien ha visto a Alá o si puede ser visto por alguien en este mundo. Para responder a esta pregunta, veamos Corán y Hadith, donde vemos por primera vez si alguno de los profetas, que eran más altos en estatura, pudieron ver a Alá en esta vida.

¿El profeta Mahoma vio a Alá?

Todos están familiarizados con el famoso viaje nocturno que el Profeta (SAW) llevó a los siete cielos (mencionado en Sura Israa del Corán). Con respecto a ese viaje, Abu Dharr (un conocido compañero del Profeta) le preguntó si vio a Alá en ese viaje. Esa pregunta y respuesta se mencionan en los siguientes dos hadices (narraciones del Profeta).

Abu Dharr dijo: “Le pregunté al Mensajero de Allah (SAW): ‘¿Has visto a tu Señor?’ Él dijo: ‘(Hay) luz, ¿cómo podría verlo?’ ”. Esta luz, que le impedía verlo, es un velo de luz, que se explica con más detalle en el hadiz de Abu Moosa, quien dijo:“ El El Mensajero de Allah (SAW) se levantó y nos dijo cinco cosas: ‘Allah no duerme, y no es apropiado que duerma. Baja la balanza y la levanta. Los hechos de la noche son entregados a Él antes de los hechos del día, y los hechos del día antes de los hechos de la noche. Su velo es la luz. Si lo retirara (el velo), el esplendor de su semblante consumiría su creación hasta donde alcanzara su vista “. (Reportado por Imaam Ahmad y Muslim, 263).

También conocemos la historia del profeta Moisés (Musa) (aleyhis Salaam) cuando el profeta pidió ver a Alá. A eso Allah respondió que el Profeta Musa no podrá soportar la belleza de Su luz. Para probar el punto, Allah le pidió al Profeta Musa que mirara la montaña cercana. Cuando Allah expuso levemente Su luz a la montaña, la montaña quedó nivelada en polvo. Esto se explica en los siguientes versículos de Surah Al-Aaraaf.

Traducción del verso: “Y cuando Musa (Moisés) vino en el momento y lugar designado por Nosotros, y su Señor le habló, él dijo:” ¡Oh mi Señor! Muéstrame (a ti mismo), para que pueda mirarte ”. Alá dijo:“ No puedes verme, pero mira la montaña si se detiene en su lugar, entonces me verás ”. Entonces, cuando su Señor apareció a la montaña , Lo hizo colapsar en polvo, y Musa (Moisés) cayó inconsciente. Luego, cuando recuperó sus sentidos, dijo: “Gloria sea a ti, me vuelvo a ti arrepentido y soy el primero de los creyentes”. (Surat Al Aaraf 7: Versículo 143) (Tafsir de Surah Al-Aaraf)

Alá no puede ser visto en esta vida

Por lo tanto, basado en la discusión anterior, no es posible ver a Allah en esta vida. Allah nos dice en el Corán:

Traducción del verso: “Ninguna visión puede comprenderlo, pero Su comprensión está sobre toda visión. Él es el más sutil y cortés, conoce bien todas las cosas ”(Surah al-An’aam, 6: 103).

Los creyentes verán a Alá en el Más Allá

Sabemos por el Corán y el hadiz que los creyentes podrán ver a Alá en el más allá. Según un hadiz:

Abu Hurayrah dijo: “Algunas personas dijeron: ‘Oh Mensajero de Allah, ¿veremos a nuestro Señor en el Día de la Resurrección?’ Él dijo: ‘¿Tienes alguna duda sobre ver el sol en un día sin nubes?’ Ellos dijeron: ‘No, oh Mensajero de Allah’. Él dijo: ‘¿Tienes alguna duda sobre ver la luna llena en una noche sin nubes?’ Ellos dijeron: ‘No, oh Mensajero de Allah’. Él dijo: ‘Lo verás con la misma claridad en el Día de la Resurrección …’ ”(reportado por al-Bujari, 6088).

Fuente: http://www.iqrasense.com/allah/w

Allah swt es Luz Absoluta sin Oscuridad.

  • Las creaciones son luz mezclada con oscuridad. Algunos tienen oscuridad muy nula, otros tienen oscuridad moderada, otros son tan oscuros que olvidaron que son parte de la luz.
  • Las creaciones necesitan tanto luz como oscuridad para existir. Si pierden toda la oscuridad, se convertirán en Luz absoluta, que es solo Dios. Entonces perderán su existencia.
  • Y, por lo tanto, decimos que la luz de Dios está en uso.

La esperanza es la respuesta de la pregunta

El ayah citado no debe tomarse en sentido literal. Es una metáfora ( Aayate Mutashabeh ) por decir lo menos.

Allah Azwajal es incomparable, inimaginable e infinito, por lo que no puede ser comprendido por una mente humana finita bajo ninguna circunstancia.

No es el contexto para ser entendido así. Tiene luz (noor) pero no es solo luz.