¿Cómo entienden los musulmanes chiitas la Sura 57:10?

Answer 1

Surah al-Hadid – Versículo 10

وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والأرض لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنی والله بما تعملون خبير

10. ¿Y qué te pasa que no gastes en la Causa de Allah [mientras dejas todo lo que posees y mueres]? Y a Allah pertenece la herencia de los cielos y la tierra. No son iguales entre ustedes los que gastaron y lucharon antes de la conquista [de La Meca]. Tales son más altos en grado que aquellos que gastaron y lucharon después. Pero a todos Alá les ha prometido lo mejor [a ambos]. Y Allah sabe todo lo que haces.

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Según mi estudio, desde el punto de vista chiíta, el verso bendito en cuestión critica a aquellos que no gastan en la causa de Alá a pesar del hecho de que saben que Dios Todopoderoso, quien es el verdadero poseedor, y lo que sea, les han dado temporalmente sus posesiones. se les ha dado serán heredados por sus sucesores. Dios Todopoderoso es el Verdadero Poseedor de todas las posesiones y todo lo que existe en los cielos y en la tierra, es decir, todos reflejan Sus generosidades y Gracia y todos regresarán a Él.

Después de alentar a los creyentes a gastar en la Causa de Alá, el verso bendecido promete Recompensas Divinas a tales gastadores, diciendo que aquellos que habían gastado en la Causa de Alá antes de la conquista de La Meca y habían librado guerras con los incrédulos y su alma concupiscente no están a la par con aquellos quien hizo lo mismo después de las conquistas y la difusión de la fe islámica.

La disparidad es manifiesta ya que los musulmanes eran pocos en número en el advenimiento del llamado del Noble Profeta (S) y el Islam no era tan fuerte contra la gran cantidad de incrédulos. Por lo tanto, gastar en la Causa de Alá y participar en la jihad implicaba una mayor importancia y recompensas divinas en comparación con tales actos llevados a cabo por creyentes posteriores.

Ambos reciben Recompensas Divinas, aunque hay una gran diferencia entre ellos en términos de grados. Dado que el valor de los hechos radica en la devoción sincera, el verso bendecido en cuestión termina diciendo que Dios Todopoderoso es plenamente consciente de lo que haces en términos de cantidad y calidad, así como de intención y sinceridad.

Fuente: Surah al-Hadid, Capítulo 57, Versículos 1 – 15

Answer 2

Bueno, no hay desacuerdo de que algunas personas contribuyeron a la causa mientras Mahoma todavía estaba vivo. Y eso fue algo bueno y digno de elogio. Esas personas estaban en un buen arco en ese punto.

Pero una vida se mide por todo su arco. Y los problemas que tienen los chiítas con algunas personas es lo que hicieron más adelante.

Una parte clave de la creencia en el Islam es que todos deben ser cuidadosos y diligentes mientras estén vivos. El trabajo de una gran vida puede ser arruinado por un gran error. Una historia recurrente en el Corán es la de Iblis, quien era de los más altos rangos, y fue arruinado por un momento de orgullo. Le pidieron que se inclinara ante alguien que él consideraba demasiado humilde por sus propias razones orgullosas. Y así fue arruinado. Esta es una historia de advertencia central que nadie puede dar por sentado su destino. A la luz de esto, cualquier interpretación que concluya que a una persona se le prometió el paraíso por adelantado años antes de que su vida se terminara realmente debe ser considerada sospechosa.

Answer 3

Assalam o alaikum

Allah swt ha permitido que maghfirat y Ajr e azeem sean compañeros / momineen después de cumplir ciertas condiciones. Estas condiciones se encuentran en muchos versículos, si es necesario, las citaré aquí. Incluso el ayaahs que establece los eventos de Bayat e Ridhwan le otorga a Ajr e Azeem después de cumplir algunas condiciones.

Entonces, el punto de vista chiíta establece que no importa cuán leal haya sido alguien durante toda la vida, pero si al final alza su voz por encima de la voz del Profeta, todas sus buenas acciones serán “habat” o desaparecerán. ¿Esta comprensión entra en conflicto con el Corán?

Answer 4

Los musulmanes chiítas tienen una predisposición a que el Corán se pueda cambiar y no esté exclusivamente protegido por poderes divinos. Por lo tanto, tienden a influir en su comprensión sobre esa base.

Los musulmanes chiítas consideran que Ali fue designado divinamente como el sucesor de Mahoma y algunos individuos entre sus descendientes, conocidos como imanes, quienes creen que poseen autoridad espiritual y política, infalibilidad y otros rasgos divinamente ordenados. Sin embargo, todavía creen que el Corán es la palabra de Dios.