¿Fueron Kauravas realmente tan malvados como se describe en las adaptaciones modernas de Mahabharata?

Answer 1

No … Mahabharata tiene que ver con personajes grises … y las personas pueden verse obligadas a lo peor al cambiar las situaciones de la vida.

Duryodhana: ¿malvado o incomprendido? (Fuente de la imagen: Bing Search a través de Quora)

Veamos el nombre Duryodhana … No es Suyodhana (Gran Guerrero) cambiado a Duryodhana (Evil Warrior). El nombre se deriva de “Dur (Difícil de conquistar)” y “Yodhana (lucha)”. Entonces, el Nombre significa alguien contra quien es difícil ganar.

El dharma y la ética son violados por ambas partes durante la guerra … incluso los Pandavas mataron a Drona y Bhishma en violación de la ética de la guerra. El Divino Señor Krishna, manipuló las reglas y la naturaleza para que los Pandavas pudieran ganar …

Y qué victoria tan superficial fue … con los pandavas perdiendo a sus hijos y a todos los demás parientes y amigos varones, y solo el hijo no nacido de Abhimanyu, Parikshit, sobrevivió a la guerra.

La victoria fue hueca y resalta la inutilidad de la guerra y la violencia … mientras que también nos hace reflexionar si la violencia eventualmente devorará todas las culturas.

También es un hermoso tratado de interacciones interpersonales. Kunti es ambicioso y ansioso … Yudhisthira es ingenuo y justiciero, Bhima es un bruto leal que necesita orientación, Arjuna es el guerrero inseguro que necesita la auto validación continua de otros para mantener su alta autoestima … y los gemelos apolíticos de Nakul y Sahadeva … sabio y discreto, empujado a un papel menor en la epopeya

El poder conduce a la misoginia? (Fuente de la imagen: Bing Search a través de Quora)

Draupadi, el ser humano independiente y un poco imprudente que fue explotado y maltratado por ambas partes … Uno en nombre de las tradiciones (Kunti pidiendo a los hijos que compartan Draupadi) y otro en la avalancha de venganza (Dushasana la desnuda delante de la corte real).

Vidura es el poderoso intelectual que no tiene poder, Bhishma es el anciano dogmático que valora las tradiciones sobre la justicia.

Dridhrastra es el individuo con discapacidades físicas que la sociedad descarta únicamente por su ceguera, Gandhari es la esposa empática … que está demasiado apegada para cegarse a sí misma en lugar de servir con tacto como los ojos del cónyuge ciego.

Shakuni es un hermano agraviado que quiere vengarse de la injusticia de Bhishma secuestrando a su hermana y haciéndola casarse con un ciego.

Duryodhana, el príncipe magnánimo aunque crédulo con un derecho legítimo al trono, envenenado por un tío que busca venganza. Dushasan es un hermano leal que desahoga las frustraciones del hermano mayor.

Karna, el bajo nacido que fue elevado por Duryodhana como un igual, tiene que elegir entre la lealtad y su sentido ético inherente.

Ninguno de los personajes anteriores son francamente malvados o malvados …

Son solo personas, personas que conocemos en el mundo de hoy. El jefe magnánimo que dobla las reglas, la madre dominante que impone su voluntad a sus hijos, la superestrella de la oficina talentosa que es insegura, el miembro del equipo junior saboteando al equipo por despecho del líder del proyecto … personas reales con las que nos relacionamos e interactuamos.

El personaje principal es Krishna … Dios disfrazado de humano, parece humano, pero realiza hazañas súper humanas y tiene un enfoque pragmático en lugar de dogmático de la justicia … cree que las intenciones triunfan sobre las acciones en caso de juicio como correcto e incorrecto.

Mahabharata tiene que ver con los tonos de gris (Fuente de la imagen: Bing Search a través de Quora)

Mahabharata no dice lo que está bien o mal … se llama dharma yudh, guerra justa … y ambas partes pelearon la guerra porque pensaron que tenían razón.

Hoy desde nuestra alta posición podemos juzgar a Duryodhana como no Justo, pero eso es con el beneficio de la retrospectiva. Si estuviéramos hoy en la posición de duryodhana, ¿qué haríamos? ¡Nuestra respuesta de Ytru puede sorprendernos!

Entonces, aunque podamos esforzarnos por ser los héroes … ¡¡la auto introspección puede convertirnos en un personaje Mahabharata diferente!

Siga leyendo si quiere saber la equivalencia analógica de Mahabharata con un ser humano …

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Ahora exploremos el simbolismo inherente al Mahabharata

Mahabharata es el equivalente analógico de un ser humano.

Nosotros, como humanos, siempre estamos luchando en la guerra entre el Bien y el Mal.

Krishna aconsejando a Krishna en el campo de batalla (Fuente de la imagen: Bing Search de Quora)

Las analogías en Mahabharata

(Fuente de la imagen: Bing Search de Quora)

Los kauravas

Dhritarashtra representa el apego ciego y la ambición

• La ambición de Dhritarashtra cegó su buen sentido y lo hizo apoyar a su hijo
• Los apegos indebidos ciegan a una persona y la hacen abandonar el camino de la justicia.
• Gandhari representa cómo los apegos cegan nuestro intelecto, de buena gana

Duryodhan representa el Ego sin restricciones

• El ego sin restricciones puede causar una gran destrucción
• Los innumerables hermanos del ego son deseos que, sin disciplina, nos conducirán hacia el borde de la destrucción.

Shakuni representa la negatividad inherente y el egoísmo en nosotros.

• Shakuni es una representación de las emociones negativas en nosotros que se aprovechan de nuestro ego y desatan la destrucción.

Bheeshma representa el poder de la voluntad.

• Una voluntad dirigida hacia una causa condenatoria no nos beneficia

(Fuente de la imagen: Bing Search de Quora)

Los pandavas

Los Pandavas representan los valores humanos absolutos.

• Yudhisthira representa honestidad
• Bheema representa fuerza
• Arjuna representa el conocimiento
• Nakula y Sahadeva representan los valores gemelos de ecuanimidad y sabiduría

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El desapegado

Vidura representa la conciencia

• Una conciencia puede ser reprimida si la negatividad es lo suficientemente fuerte

Krishna representa el intelecto y la divinidad inherente

• El intelecto juzga lo correcto y lo incorrecto, adherirse al intelecto permitirá buenas acciones

(Fuente de la imagen: Bing Search de Quora)

El Kurukshetra interno siempre está activo

La guerra interna en el Kurukshetra interno (campo interno de pensamientos) se refleja en nuestro Karma kshetra (plano externo de acciones).

Si no nos damos cuenta de nuestra divinidad inherente, el kaurava en nosotros, la ambición ciega, el ego sin restricciones, el egoísmo determinará la voluntad y ganará.

Si nos damos cuenta de la bondad en nosotros y el intelecto nos da la dirección correcta, podemos aprovechar nuestra positividad para ser felices y los pandavas ganarán.

Entonces Krishna la divinidad está ahí en todo … pero ¿lo elegirás?

Answer 2

¿Qué significa “Adaptación moderna de Mahabharata”? Solo hay un Mahabharata, el escrito por Sage Krishna Dwaipayana, también conocido como Ved Vyasa. No hay otro. Es cierto que el poema original puede haber sido modificado e interpolado a lo largo de los años, pero aquí el BORI CE viene a ayudar al encontrar y compilar los versos más comunes.

Entonces, cuando se trata de Mahabharata, el original, todos los personajes tienen sombras de oscuridad. Algunos son casi blancos pero no perfectos, mientras que otros son de color gris oscuro profundo pero no negro perfecto. Se acuerda universalmente que el cuarteto de Duryodhana, Shakuni, Dushasana y Karna con su padre Dhritarashtra fueron los más oscuros y, por lo tanto, los más malos de todos. Esto no es según mi opinión, pero Krishna mismo describió a los cinco Kauravas como:

Duryodhana es un gran árbol de pasiones malvadas; Karna es su tronco; Sakuni es sus ramas; Dussasana forma sus abundantes flores y frutos; (mientras) el sabio rey Dhritarashtra es sus raíces.

Mientras describía a Pandavas, Krishna dijo:

Yudhishthira es un gran árbol de justicia; Arjuna es su tronco; y Bhima son sus ramas; Los hijos de Madri son sus abundantes flores y frutos. y sus raíces son yo y la religión y los hombres religiosos.

Ahora, si dudas de las palabras del Señor encarnado, entonces que así sea.

Pero también hay / fueron buenos Kauravas: Vikarna y Yuyutsu vienen a la mente de inmediato. Los otros hermanos no se describen en absoluto, pero siguieron a su hermano mayor, tal vez por deber o por avaricia.

Fuente: Udyoga Parva: Sección XXIX

Answer 3

Se basa solo en nuestra percepción

En las versiones íntegras se puede ver que no hay un cuerpo al que culpar, pero es solo el destino.

Todos los personajes que vimos en la epopeya no son solo algunos seres humanos, la mayoría de los reyes eran Rakshasas o Gandharvas o celestiales que nacieron como humanos. Y los soldados también fueron en su mayoría Daityas y Danavas renacidos.

Todos se desempeñaron allí dado un papel y ascendieron a su posición anterior.

El trabajo de los dioses no podía sino cumplirse. Fue para lograr ese objeto que esos héroes cayeron en la Tierra.

El Rey de Gandharvas nació como Dhritarastra, Pandu surgió de Maruts Duryodhana fue Kali , Sakuni fue Dwapara, Dussasana y otros hermanos fueron todos Rakshasas , Bhima surgió de Maruts, El heroico Arjuna fue el antiguo rishi Nara y el gran Dhanveer fue parte de el mismo dios del sol, Veer Abimanyu era parte de Soma / Moon y Drona, de Vrihaspathi y su hijo, Ashwattama de rudra y todos los seres humanos eran de deidades

Se dice que los que habían luchado del lado de Duryodhana fueron Rakshasas. Todos han alcanzado excelentes regiones de felicidad.

y los hermanos de Duryodhana eran todos Rakshasas de poder feroz. Santificado por la muerte causada por las armas, todos lograron alcanzar el Cielo.

No importa si los Kauravas eran buenos o malos, simplemente jugaron su parte y volvieron a su posición anterior.

Karna no puede obtener crédito por su obra de caridad porque él era parte del dios del sol también. No puedo darle crédito por levantar al mundo entero cuatro pulgadas más arriba mientras levanta su carro, ¡vamos, él es parte del sol, no un ser humano! !!

Arjuna es el antiguo Nara mismo, no es necesario dar crédito por sus severas penitencias para satisfacer al de tres ojos, también es hijo de Indra, no es necesario sorprenderse cuando usa el engaño para ganarse a algunos de sus oponentes.

Según esta lógica, no puedo culpar a Kauravas como malvado … como eran Rakshasas, Kali (Duryodhana) era su propio líder y tampoco hay necesidad de alabar a Yudhistir, ya que él es parte de la deidad justa.

Conclusión
No hay ninguno que obtenga crédito, ninguno tiene la culpa de que haya sucedido, ya que el destino lo tendría.

Answer 4

Si. Duryodhana era la personificación de la avaricia y los celos. El resto de los hermanos Kaurava, excepto Yuyutsu y Vikarna, lo apoyaron. Acharyas y sabios ancianos como Bhishma, Drona y Kripa estaban obligados por alguna razón (lealtad, etc.) a pesar de que sabían que Duryodhana estaba equivocado. Karna apoyó de todo corazón a Duryodhana, debido a su odio hacia Arjuna.

De hecho, siento que las versiones modernas son más ligeras en Kauravas (especialmente Karna) en comparación con la epopeya original de Veda Vyasa.

Answer 5

No todos los Kauravas, excepto Vikarna y Yuyutsu. Pero sí, el resto de ellos y Karna eran malvados.

Cuando tienes un rival, tienes dos opciones: tratar de mejorarte o destruir a tu rival. Pandavas y Kauravas fueron rivales al trono, Pandavas eligió el primer camino y Kauravas eligió el segundo.

Es posible que aún hayan tenido la oportunidad de la redención si solo se quedaran con la destrucción de su rival, pero Duryodhana, Dushasan y Karna también optaron por ir un paso más allá y humillar a los Pandavas no solo una vez en Dyutsabha sino luego durante el exilio en Ghosayatra.

Eso es cruel y malvado. Y esto es según las versiones de Vyasa de la historia. Las adaptaciones modernas atribuyen toda la culpa a Duryodhan y Kauravas y hacen de Karna una víctima de las circunstancias, lo cual no fue en absoluto, fue el principal asesor e instigador de Duryodhana

En ausencia de Karna, Duryodhan no se habría vuelto menos malvado, pero sin su apoyo, Duryodhan no se habría atrevido a humillar a los Pandavas.

Answer 6

Arrastrando a una mujer (que era en realidad la nuera de la familia) a una sola prenda y en su temporada de los apartamentos interiores con fuerza tirando de su cabello, luego tratando de quitarse las prendas superiores y finalmente burlándose de un mujer casada para seleccionar otro marido solo porque sus esposos se convirtieron en esclavos y disfrutaron más de todo el espectáculo de la risa; si esto no es suficiente para llamar a Kouravas mal, ¡entonces creo que eres ciega! (Excepto Vikarna que solo protestó en el pasillo).

Nota –

1. La apuesta de Yudisthira en Druapadi era inválida y se hizo a instancias de Shakuni. Un hombre que se perdió no puede poner nada más en juego, según Vidura, y no había ningún cuerpo en el pasillo que respondiera lógicamente al argumento de Vidura en ese pasillo.
2. Draupadi nunca llamó a Duryodhana ‘ Andhe Ka puta Andha’.
3. Según BORI CE Drauapdi nunca llamó a Karna Sutaputra. E incluso si ella ha llamado, no hay justificación para que un guerrero se vengue de la mujer. Si alguien realmente piensa de esa manera, entonces no es un verdadero guerrero. ¡Un verdadero guerrero nunca debe vengarse o insultar a una mujer!
4. Draupadi fue insultada solo porque era la esposa / reina de los enemigos.

Answer 7

Las tradiciones del Dharma no tienen un concepto del mal. O más bien, la ignorancia y la entrega a las pasiones se consideran el equivalente del mal. Que los Kauravas eran, de hecho, culpables.

Por lo tanto, las versiones modernas simplifican los matices de la historia para un público más amplio.

Pero son el punto de partida. Ahora, como tú, la simple historia intriga a la gente y luego comienza a explorar el océano que es “Jaya”, el nombre original de Mahabharatha

Answer 8

Por supuesto, según Mahabharata y Bhagavatam, fueron crueles y envidiosos, contra el dharma

Answer 9

Mahabharat no define el mal o el bien. La única y más importante conclusión de Mahabharat es que si uno no cumple con su deber, la sociedad sufre de alguna forma. En Mahabharat, cuando Shantanu y Bhishma no cumplieron sus deberes como rey y heredero del reino respectivamente, el reino fracasó y condujo a una guerra catastrófica.

Answer 10

La única fuente de información que tenemos sobre los Kauravas es el Mahabharata. Entonces, si Mahabharata dice que eran malvados, podríamos creerlo completamente, porque si no fuera por esta epopeya, es poco probable que incluso hubiéramos oído hablar de los Kauravas. Además, no tenemos nada que ganar al demostrar que los Kauravas eran realmente muy buenas personas.

Por otro lado, podemos preguntar e investigar sinceramente la cuestión de si Hitler es tan malvado como “los Aliados” lo han hecho parecer. ¿No consideraron todas las potencias coloniales ciertas razas inferiores a ellas y mataron cruelmente a millones para promover sus intereses imperiales? Las respuestas a tales preguntas se pueden encontrar independientemente de la propaganda oficial de los vencedores porque sucedieron en el pasado reciente y pueden reconstruirse en buena medida a través de medios científicos. También tiene el beneficio muy real de exponer la hipocresía de ciertas naciones que poseen y tienen un historial de uso de armas nucleares al afirmar que algunas otras naciones no deberían realizar investigación nuclear ni siquiera con fines pacíficos.

Answer 11

Digamos que se colocó una gota de veneno en un recipiente grande de leche y se sabe de alguna manera para el propietario de la leche, qué hará el propietario, si el propietario usará la leche ya que solo hay una gota de veneno o él / ella tirarlo. Naturalmente, la leche se tiraría, ya que será perjudicial para quien la consuma. Del mismo modo, algunos de los kauravas eran malvados según la pregunta, por lo que la inacción de los demás / no evitar la perpetración del mal había resultado en el castigo que se les entregó. En el lenguaje legal de hoy, se lo llama cómplices del crimen, por lo tanto, se lo castiga.

Answer 12

Mahabharat es una historia regional de la India. Eventos históricos descritos de acuerdo con las fechas. Reasercher ha encontrado la fecha de la guerra de Mahabharat y todos sus eventos han sido justificados por muchos estudiosos. Entonces mahabharat es real.