En primer lugar, si las epopeyas Ramayana y Mahabharata se basan en algunos hechos reales o son puramente una obra de fricción, no depende de que algunas personas (o personajes) o eventos del Ramayana se mencionen en el Mahabharata.
En segundo lugar, hay referencias del Rey Rama en el Mahabharata. También los medios hermanos Bhima y Hanumana (ambos hijos de Vayu o Dios del Viento ) se conocieron (en la epopeya de Mahabharata) antes de la guerra. Hanumana le enseñó a su medio hermano que el orgullo y la arrogancia podrían ser mortales para él, especialmente durante la guerra.
También el carro de Arjuna tenía a Hanumana en su bandera. Cuando Arjuna estaba luchando contra Karna, cada uno de los ataques de Arjuna hizo retroceder el carro de Karna cinco veces más de lo que el único ataque de Karna podría empujar el carro de Arjuna. Sin embargo, durante el duelo, Krishna, el auriga de Arjuna, siguió alabando a Karna en lugar de alabar a Arjuna. Arjuna se molestó con Krishna. Krishna explicó: “Tu carro no solo está siendo conducido por mí, sino que también tiene a Lord Hanuman en tu bandera protegiéndolo. Hacer retroceder un poco tu carro es una tarea imposible. A pesar de eso, Karna está empujando hacia atrás con cada ataque “.
En tercer lugar, las epopeyas Ramayana y Mahabharata no son historia ni mitos; se encuentran entre los dos. El problema con nosotros es que debido a que conocemos la Ilíada y la Odisea de Homero, tendemos a asumir que las epopeyas Ramayana y Mahabharata son similares; Como hemos sabido que el cristianismo y el islam son religiones, tendemos a suponer que el hinduismo es una religión.
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Las epopeyas Ramayana y Mahabharata fueron escritas para que aprendamos de las vidas y eventos presentados en ellas y mejoremos nuestras vidas; no hacer nuestras vidas miserables mientras intentamos validarlas o invalidarlas.
Si alguien aún desea embarcarse en un viaje para probar o refutar el Ramayana y el Mahabharata, él o ella tienen mis mejores deseos.