El concepto de sistema de castas debe entenderse con una mente fría y equilibrada sin emociones. Krishna habló sobre el sistema de castas en Gita afirmando que la casta se basa en cualidades y acciones (Gunakarma vibhagashah). Se descubren más de 100 elementos en la ciencia y estos elementos se clasificaron en períodos y grupos en la tabla periódica. No hay nada como un grupo superior o inferior en esta clasificación. Según las propiedades, los elementos se clasifican. Del mismo modo, las personas que predicaban el conocimiento espiritual se llamaban brahmanes, las personas que tenían coraje y fuerza física para la protección y la administración se llamaban Kshatriyas, las personas responsables del negocio, etc. se llamaban Vaishyas y las personas que ocupaban los puestos de servicio público se llamaban Shudras. No hay niveles más altos y más bajos basados en el nacimiento. Ravana era un brahmán pero fue condenado como demonio por sus acciones pecaminosas. Rama era Kshatriya, pero los brahmanes también lo adoraron por sus buenas acciones.
Vidura era shudra pero era respetado por su conocimiento. Bhurishravah pertenecía a la casta atrasada de los fabricantes de marihuana, pero los sacerdotes brahmanes le dieron la silla de presidente en un sacrificio (consulte el Bhagavatam). ¿Estos ejemplos muestran castas inferiores y superiores por nacimiento? Nunca existió el concepto de niveles cada vez más bajos en el sistema de castas. El concepto inferior y superior existía solo por el bien y el mal. Malo es el nivel inferior y bueno es el nivel superior. Una persona mala siempre es condenada independientemente de su casta. Si un shudra es malo y está condenado, inmediatamente está retorciendo el punto al decir que shudra fue condenado por su nacimiento en la casta inferior y está ocultando la naturaleza mala que posee. Este es un seguimiento lateral del problema. En tal caso, ¿por qué Ravana, siendo brahmán, también fue condenado como demonio?
Retorcerá esto también diciendo que Ravana pertenece a la dinastía del sur de Dravida y Rama pertenece a la dinastía del norte de Arya. Intenta traer las diferencias regionales entre el sur y el norte. En tal caso, ¿por qué Duryodhana, nacido en el norte, perteneciente a la misma dinastía Arya, también fue condenado como demonio? Lo bueno y lo malo solo permanecieron como nivel bajo y nivel alto respectivamente. Todos los demás factores siempre se ignoran. Nadie guarda la foto de Ravana en su sala de adoración a pesar de que Ravana es un brahmán. Todos guardan la foto de Rama y Krishna como dioses a pesar de que no son brahmanes. La foto de Shabari y Kannappa está en las salas de culto. Shabari y Kannappa pertenecen a la casta programada. No está viendo los hechos, ya que está sesgado por las emociones que guardan rencor contra la casta de los brahmanes.
Un tigre está bebiendo agua de una cascada en el nivel superior. Una cabra es agua potable en el nivel inferior. El tigre quiere matar a la cabra y culpó a la cabra por contaminar el agua. La cabra respondió que bebe el agua contaminada por el tigre solo por los niveles. Luego, el tigre respondió que el abuelo de la cabra contaminaba el agua y, por lo tanto, la cabra debía ser asesinada. Estás enojado con la casta de los brahmanes y esta es solo la razón de tu emoción debido a que no estás observando los hechos presentes en las Escrituras. Estás elogiando a Duryodhana por alentar a Karna y Ekalavya.
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Duryodhana los alentó por su egoísmo esperando su ayuda en la guerra final y no por la simpatía hacia la otra casta. Karna y Ekalavya se consideraron bajos ya que apoyaron al injusto Duryodhana en la guerra final. Rama le dio la salvación a Shabari con cuerpo para ir al mundo superior. Tal salvación no fue dada a ningún sabio brahmán en el bosque. Rama se comió las frutas probadas por Shabari. Shankara cayó a los pies del intocable y lo aceptó como su predicador divino. Por lo tanto, se recomienda que se enfríe primero y observe los hechos de las Escrituras con una mente imparcial.
Si analiza el concepto de intocabilidad, encontrará el hecho. Los intocables eran las personas malas pertenecientes a todas las castas, que fueron expulsadas de la aldea y esto es un castigo por la transformación y no por la venganza. Solo se mencionaron cuatro castas en Veda. La quinta casta de intocables proviene de las cuatro castas. Sus actividades pecaminosas fueron responsables de este castigo. Recuerde siempre que el castigo es solo por transformación y no por venganza e insulto. Estas personas estaban matando a los viejos búfalos y vacas después de beber la leche. Estaban matando a los viejos toros después de usarlos en el cultivo. Una persona jubilada debe recibir una pensión y no ser asesinada.
Condenando este pecado de ingratitud, fueron boicoteados de la sociedad. Un mal alumno es boicoteado de la clase y este castigo es transformarlo y no insultarlo. El mismo intocable predicó el conocimiento espiritual y Shankara se puso de pie. Todos adoran las fotos de los mismos intocables Shabari y Kannappa en las salas de adoración. Condenar mal es mal interpretado por usted como una acción pecaminosa basada en la parcialidad de la casta por nacimiento. La teoría genética de la ciencia puede decir que un pecador nace de otro pecador. Pero, cada vez que hay un caso excepcional, es muy respetado descuidar la teoría de los genes. Prahlada nace en la dinastía de los demonios. Creyendo ciegamente la teoría del gen, no estamos tratando a Prahlada como un demonio. Respetar lo bueno y condenar lo malo está en todas partes en cualquier escritura de cualquier religión. Lo bueno nunca se condena por el sistema de castas y lo malo nunca se respeta por la misma razón.