Palabras relevantes de Dios:
El primer Dios encarnado vivió en la tierra durante treinta y tres años y medio, pero realizó su ministerio solo durante tres años y medio. Tanto durante el tiempo que trabajó, como antes de comenzar su trabajo, estaba poseído por la humanidad normal. Habitó su humanidad normal durante treinta y tres años y medio. A lo largo de los últimos tres años y medio se reveló como el Dios encarnado. Antes de comenzar a realizar su ministerio, apareció con una humanidad normal y normal, sin mostrar signos de su divinidad, y fue solo después de que comenzó a realizar formalmente su ministerio que su divinidad se manifestó. Su vida y obra durante esos primeros veintinueve años demostraron que era un ser humano genuino, un hijo del hombre, una carne; porque su ministerio solo comenzó en serio después de los veintinueve años. El significado de la encarnación es que Dios aparece en la carne, y viene a trabajar entre los hombres de su creación a imagen de una carne. Entonces, para que Dios se encarne, primero debe ser carne, carne con humanidad normal; Esto, como mínimo, debe ser cierto. De hecho, la implicación de la encarnación de Dios es que Dios vive y trabaja en la carne, Dios en su esencia se hace carne, se hace hombre. Su vida y obra encarnadas se pueden dividir en dos etapas. Primero es la vida que vive antes de realizar su ministerio. Vive en una familia humana ordinaria, en una humanidad completamente normal, obedeciendo la moral y las leyes normales de la vida humana, con necesidades humanas normales (comida, ropa, refugio, sueño), debilidades humanas normales y emociones humanas normales. En otras palabras, durante esta primera etapa, Él vive en una humanidad no divina, completamente normal, participando en todas las actividades humanas normales. La segunda etapa es la vida que vive después de comenzar a realizar su ministerio. Todavía habita en la humanidad ordinaria con un caparazón humano normal, sin mostrar signos externos de lo sobrenatural. Sin embargo, Él vive puramente por el bien de su ministerio, y durante este tiempo su humanidad normal existe completamente al servicio de la obra normal de su divinidad; para entonces, su humanidad normal ha madurado hasta el punto de poder realizar su ministerio. Entonces, la segunda etapa de su vida es realizar su ministerio en su humanidad normal, es una vida de humanidad normal y de divinidad completa. La razón por la cual, durante la primera etapa de su vida, vive en una humanidad completamente ordinaria es que su humanidad aún no es igual a la totalidad de la obra divina, aún no está madura; solo después de que su humanidad madura, se vuelve capaz de asumir su ministerio, puede comenzar a cumplir su ministerio. Como Él, como carne, necesita crecer y madurar, la primera etapa de su vida es la de la humanidad normal, mientras que en la segunda etapa, porque su humanidad es capaz de emprender su obra y realizar su ministerio, la vida que vive el Dios encarnado durante su ministerio es uno de humanidad y divinidad completa. Si desde el momento de su nacimiento, el Dios encarnado comenzó su ministerio en serio, realizando signos y maravillas sobrenaturales, entonces no tendría esencia corporal. Por lo tanto, su humanidad existe por el bien de su esencia corporal; no puede haber carne sin humanidad, y una persona sin humanidad no es un ser humano. De esta manera, la humanidad de la carne de Dios es una propiedad intrínseca de la carne encarnada de Dios.
de “La esencia de la carne habitada por Dios” en La palabra aparece en la carne
Incluso después de que comienza a realizar su ministerio, su divinidad aún habita en la capa exterior humana cuando hace su obra; es solo que en ese momento, su humanidad tiene el único propósito de permitir que su divinidad realice el trabajo en la carne normal. Entonces el agente de la obra es la divinidad que habita en su humanidad. Es su divinidad, no su humanidad, en el trabajo, pero es una divinidad escondida dentro de su humanidad; En esencia, su obra la realiza su divinidad completa, no su humanidad. Pero el ejecutante de la obra es su carne. Se podría decir que Él es un hombre y también es Dios, porque Dios se convierte en un Dios que vive en la carne, con un caparazón humano y una esencia humana, pero también la esencia de Dios. Debido a que Él es un hombre con la esencia de Dios, está por encima de cualquiera de los humanos creados, por encima de cualquier hombre que pueda realizar la obra de Dios. Y así, entre todos aquellos con un caparazón humano como el suyo, entre todos aquellos que poseen humanidad, solo Él es el mismo Dios encarnado; todos los demás son humanos creados. Aunque todos tienen humanidad, los humanos creados no son más que humanos, mientras que Dios encarnado es diferente: en su carne, Él no solo tiene humanidad, sino más importante, tiene divinidad. Su humanidad se puede ver en la apariencia externa de su carne y en su vida cotidiana, pero su divinidad es difícil de percibir. Debido a que Su divinidad se expresa solo cuando tiene humanidad, y no es tan sobrenatural como la gente imagina, es extremadamente difícil de ver para la gente. Incluso hoy es más difícil para las personas comprender la verdadera esencia del Dios encarnado. De hecho, incluso después de haber hablado tanto sobre eso, espero que siga siendo un misterio para la mayoría de ustedes. Este tema es muy simple: dado que Dios se hace carne, su esencia es una combinación de humanidad y divinidad. Esta combinación se llama Dios mismo, Dios mismo en la tierra.
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