¿No son contradictorios los versículos 2.106 y 10.94 del Corán?

Answer 1

Gratitud y Dua

¿No son contradictorios los versículos 2.106 y 10.94 del Corán?

El versículo 2.106 dice que el Corán reemplaza las escrituras anteriores como la Torá, pero en 10.94 se aconseja a Mahoma que busque orientación de aquellos que leyeron las escrituras anteriores, es decir, la Torá, si tiene dudas sobre las revelaciones del Corán.

¡Interesante pregunta! De hecho, le da a uno la oportunidad de leer sobre una idea errónea importante sobre el Corán de que hay muchas contradicciones en el Corán. Los defensores de esta teoría han copiado y pegado varios versos de aquí y de allá, sin ninguna atención a los detalles de fondo y componiendo sitios web completos. Entonces, simplemente explicaré los dos versículos tal como los aprendí

Corán: Al Baqara: 2: 106 : No abrogamos un verso ni hacemos que se olvide, excepto que sacamos [uno] mejor que o similar. ¿No sabes que Allah está por encima de todas las cosas competentes ?

Allah le está diciendo al Profeta que vio que puede haber abrogación en algunos versículos o que puede olvidar ciertas partes, pero eso no debe preocuparlo. Allah es la fuente de la revelación y cada verso que se abroga es reemplazado por uno igual o mejor que el verso original. Un ejemplo simple de esto es la parte de Al Baqara, Capítulo 2, donde el ayuno en ramzan se hizo obligatorio. Se nos permite romper nuestro ayuno en enfermedades o viajes. Las revelaciones iniciales decían que, o bien mantenemos ayunos de maquillaje en días distintos de ramzan o aquellos que pueden permitirse el lujo, deben alimentar a una persona pobre a cambio de un ayuno que no pudieron completar. Este es el verso:

Corán: Al Baqara: 2: 184 : [Ayunando por] un número limitado de días. Entonces, cualquiera de ustedes que esté enfermo o en un viaje [durante ellos] – entonces un número igual de días [serán compensados]. Y sobre aquellos que pueden [ayunar, pero con dificultades] – un rescate [como sustituto] de alimentar a una persona pobre [cada día] . Y quien sea voluntario en exceso, es mejor para él. Pero ayunar es lo mejor para ti, si supieras

Pronto, esta orden se canceló y se ordenaron ayunos de “maquillaje” para todos los ayunos perdidos debido a una enfermedad (curable) o viaje, justo en el siguiente verso. Este es el verso:

Corán: Al Baqara: 2: 185: El mes de Ramadán [es ese] en el que se reveló el Corán, una guía para la gente y pruebas claras de orientación y criterio. Entonces, cualquiera que vea [la luna nueva del] mes, que ayune; y quien está enfermo o en un viaje, entonces, (compensar) un número igual de otros días . Allah tiene la intención de que te relajes y no tiene la intención de que tengas dificultades y [quiere] que completes el período y glorifiques a Allah por lo [que] te ha guiado; y tal vez te agradecerán

En pocas palabras, el versículo 185 canceló la orden de alimentar a los pobres a cambio de los ayunos ramzan perdidos debido a una enfermedad o viaje (curable), como se reveló originalmente en 184

El segundo verso que ha citado no tiene nada que ver con el primero. Es un verso de “consuelo” para el Profeta SAW, quien fue ridiculizado por otras personas del libro y se sintió triste porque era analfabeto. Allah le está diciendo que simplemente pregunte a la gente del libro sobre lo que se revela en sus propias escrituras y él, (Profeta) se tranquilizará y fortalecerá su fe, ya que toda revelación en todos los libros proviene de UNA fuente

Corán: Al Yunus: 10:94 : Entonces, si tienes dudas, [Oh Muhammad], sobre lo que te hemos revelado, pregúntales a aquellos que han estado leyendo las Escrituras antes que tú. La verdad ciertamente te ha llegado de tu Señor, así que nunca estés entre los que dudan.

Un verso directamente conectado a este es:

Corán: Al Ana’am: 6:20 : Aquellos a quienes les hemos dado la Escritura lo reconocen como reconocen a sus [propios] hijos. Los que se perderán [en el Más Allá] no creen

Allah le asegura al Profeta SAW que las personas del libro que lo ridiculizan y se niegan a creer en la verdad de la revelación lo hacen, simplemente, por arrogancia y falso orgullo. Son muy conscientes de la autenticidad del Corán porque conocen sus propias escrituras.

Espero haber atendido su inquietud

¡Paz!

Answer 2

Para las personas perspicaces y comprensivas no hay contradicción en absoluto. No hay duda de que todas las escrituras anteriores eran Divinas y tampoco hay dudas acerca de la autenticidad de los contenidos originales (no interpolados). Sin embargo, ha sido el patrón para anular la escritura anterior en el advenimiento de una nueva. En la revelación del Corán, por lo tanto, todas las escrituras anteriores, las religiones quedaron abrogadas.

Mohammad, aunque impensable habría tenido alguna duda sobre la revelación de Qura’an, fue abordado como un ser humano (apelando a la psique humana) para aliviar cualquier mínima duda (si es que la hubiera) hablando con aquellos que tienen el placer. de aprender / leer escrituras anteriores. Lo cual simplemente habría confirmado la veracidad y uniformidad del mensaje de Unicidad (Unidad) de Allah.

(Nota: – Moisés y Jesús fueron una excepción. Jesús debía confirmar y apoyar lo que Moisés tenía para su pueblo. Jesús no tenía su Sharia’a separada sino que apoyaba la de Moisés. La Biblia y la Torá coexistían al mismo tiempo hora).

shakir2.wordpress.com

Answer 3

Dios no les está pidiendo que busquen orientación en los libros anteriores. La charla es sobre si los versos son de él. La explicación de 10:94 se encuentra en 6:20. En pocas palabras, los cristianos y los judíos pudieron identificar la legitimidad del Corán porque leyeron sus versículos antes. Este fenómeno es bastante común en la comunidad de aloneros del Corán. Los judíos y cristianos que se convirtieron parecían mucho más hábiles que nosotros para comprender los versículos. También hay quienes combinan todos los libros. Usan el Corán para entender la Biblia.

Answer 4

Capítulo 2 ayah 106 مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنٌٌَََََََِّّّّّّّّْْْْْْ

No abrogamos un verso ni hacemos que se olvide, excepto que sacamos [uno] mejor que él o algo similar. ¿No sabes que Allah está por encima de todas las cosas competentes?

ہم اپنی جس آیت کو منسوخ کر دیتے ہیں یا بھلا دیتے ہیں, اس کی جگہ اس سے بہتر لے آتے ہیں یا کم از کم ویسی ہی کیا تم جانتے نہیں ہو کہ اللہ ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے?

Surah younus cap 10 ayat 94

فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين

اب اگر تجھے اس ہدایت کی طرف سے کچھ بھی شک ہو جو ہم نے تجھ پر نازل کی ہے تو ان لوگوں سے پوچھ لے جو پہلے سے کتاب پڑھ رہے ہیں فی الواقع یہ تیرے پاس حق ہی آیا ہے تیرے رب کی طرف سے, لہذا تو شک کرنے والوں میں سے نہ ہو

Entonces, si tiene dudas, [Oh Muhammad], acerca de lo que le hemos revelado, pregunte a aquellos que han estado leyendo la Escritura antes que usted. La verdad ciertamente te ha llegado de tu Señor, así que nunca estés entre los que dudan.

En primer lugar, te dije que si eres musulmán, no puedes dudar en el Corán; de lo contrario, puedes convertirte en un mushrik que siempre duda de los versos del Corán y la propagación de la travesura en la tierra.

En lo anterior, ayah surah bakarah ayat 106 Allah dice si Allah abroga o hace que se olvide solo cuando presenta un verso mejor que él o al menos así.

Lyk allah le ordenó a Adam que se casara con sus hijas con su hijo y luego lo prohibió, en el momento en que no permitió que comieran todo tipo de animales, pero luego prohibió a algunos animales como este … el todopoderoso tiene todo el poder que desea. .

En ayat de surah yunus 94

MUSA SUMINISTRÓ CONTRA FIR`AWN Y SUS JEFES

Aquí está hablando de las historias que se presentan en el Corán y pregúntales a las personas con conocimiento tal como era.

Ir a través del tafseer ibn kaseer y no estar entre quienes dudan de su religión

Tafsir Ibn Kathir – Inglés [10. Yunus – Versículo: 94]

Answer 5

P: El Corán nos informa que si el Profeta Muhammad (la paz sea con él) tuviera alguna duda con respecto al Corán, luego debía consultar al Pueblo de las Escrituras entre los judíos y los cristianos como se afirma en Surah Yunus (10 / 95):

R: El interrogador se refiere a la declaración de Alá. Entonces, si usted (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) tiene dudas sobre lo que le hemos revelado, pregunte a los que leen el Libro [el Taurat (Torá) y el Injeel ( Evangelio)] delante de ti.

El Ayah no les presta apoyo, ya que la oración condicional no requiere la existencia real de la condición. Por lo tanto, la cláusula de resultado puede estar condicionada a una condición imposible

Por ejemplo, Allah dijo: Y esa fue nuestra prueba que le dimos a Ibrahim (Abraham) contra su pueblo. Criamos a quien lo haremos en grados. Ciertamente, su Señor es todo sabio, todo lo sabe. hasta su declaración: esta es la guía de Alá con la que guía a quien quiera de sus esclavos. Pero si se hubieran unido para adorar a otros con Allah, todo lo que solían hacer no les habría sido de beneficio.

Por lo tanto, Allah nos informa que si los profetas asociaran a otros en la adoración con Allah {una condición imposible}, todas sus buenas acciones quedarían anuladas.

De hecho, todos murieron musulmanes, y todos fueron infalibles. Es debido a su infalibilidad que Allah declaró, y de hecho se te ha revelado (Oh Muhammad صلى الله عليه وسلم), como lo fue a aquellos (Mensajeros de Allah) antes que tú: “Si te unes a otros en adoración con Allah, ( entonces) seguramente (todos) tus actos serán en vano, y ciertamente estarás entre los perdedores “. ¡No! Pero adore a Allah (solo y nadie más), y esté entre los agradecidos.

El Profeta (la paz sea con él) nunca tuvo ninguna duda, ni le preguntó a ninguna de las personas de la Escritura, porque entendió que el mensaje subyacente revelado no requiere que la pregunta elimine ninguna duda, sino que confirme que si los incrédulos se vuelven sordos a su llamado, la gente de la Escritura debe tener evidencias en apoyo de su misión, como Allah dijo:

Diga: ‘Suficiente como testigo entre usted y yo es Alá, y también aquellos que tienen conocimiento de la Escritura (como … Abdullah bin Salam y otros judíos y cristianos que abrazaron el Islam) “.

Allah también dijo: Di: “¡Dime! Si este (Qur’an) es de Allah y lo niegas, y un testigo de entre los Hijos de Israel (… Abdullah bin Salam رضي الله عنه) testifica que [este Qur’an es de Alá (como el Taurat (Torá)], y él creyó (abrazó el Islam) mientras usted está demasiado orgulloso (para creer) “. En verdad, Alá no guía a las personas que son (politeístas, incrédulos y malhechores).

También Allah dijo: ¿No es una señal para ellos que los eruditos eruditos (como … Abdullah bin Salam رضي الله عنه que abrazaron el Islam) de los Hijos de Israel lo supieran (como cierto)?

De hecho, hay tantos Ayahs que indican las evidencias textuales con el Pueblo de las Escrituras en apoyo de la Misión del Profeta Muhammad (la paz sea con él) contra los obstinados incrédulos que rechazaron el llamado a la Unidad de Allah, y el hecho de que todos Los mensajeros enviados a los humanos eran humanos, porque este es el Camino Sabio de Allah como se indicó en la apertura de Surah Yunus:

¿Es una maravilla para la humanidad que hayamos enviado Nuestra Revelación a un hombre de entre ellos (es decir, el Profeta Muhammad صلى الله عليه وسلم) (diciendo): “Advierta a la humanidad (del tormento que viene en el Infierno), y dé buenas noticias a aquellos que ¿Crees (en la Unidad de Allah y en Su Profeta Muhammad صلى الله عليه وسلم) que tendrán con su Señor las recompensas de sus buenas obras? ”

La comprensión de la exégesis anterior de las Ayahs relevantes yuxtapuestas a otras Ayahs similares que brindan detalles y explicaciones decisivas entre ellas especificará el significado de Ayah alegórica relevante. Comprender estos Ayahs proporciona la respuesta a las dudas planteadas por el misionero cristiano-estadounidense.

Contiene una respuesta completa a las sospechas y dudas que planteó al comienzo de su discurso.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!

Comité Permanente de Investigación Académica e Ifta ‘

Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz – Presidente

Abdul-Razzaq `Afify y` Abdullah ibn Ghudayyan – Miembros [1]

Notas al pie

[1] Significado del versículo 10:94

Answer 6

106 dice “mejor o similar” y eso es simplemente una razón, una explicación de por qué el cambio en absoluto.

No significa que la base y el comienzo de la misma estuvieran “equivocados”.

Básicamente es esto: “Este es Muhammad, él te trae el próximo episodio. Si quieres ver de qué se trata, mira el episodio anterior ”. No significa que el episodio anterior no sea parte de todo el trato.