Los británicos, cuando tenían el control de vastas áreas del mundo musulmán, alentaron a la clase alta educada musulmana a renunciar al siguiente precedente judicial y a participar en la “reinterpretación” de los textos islámicos.
En India apoyaron a cierto Syed Ahmed Khan (“Sir Syed”). Era deísta o “naturalista” y rechazó los fenómenos paranormales. Se le ocurrió la idea de que el “Islam de los Maulwis (clérigos)”, es decir, la práctica tradicional sunita, había sido refutado por la ciencia. Esto le dio a sus seguidores la licencia para idear nuevas versiones del Islam. La “ciencia” que él creía que había refutado el Islam tradicional incluía la idea de que el espacio no era un vacío, sino que estaba lleno de una sustancia llamada Aether y que los materiales inflamables contenían una sustancia llamada Phlogiston.
En Egipto, una persona similar fue nombrada Gran Muftí de Egipto y Sudán. Se llamaba Muhammad Abduh. Se le ocurrió una expansión extrema de las dispensaciones jurídicas basadas en el pragmatismo (menor de los verdaderos males, una visión laxa de lo que constituye una necesidad, etc.)
Ambas personas y los movimientos que lanzaron fueron extremadamente críticos de que los juristas musulmanes se aferraran a los precedentes jurídicos (Taqlid) y lo condenaron de la manera más exagerada, considerándolo similar al culto a los ídolos.
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