¿Por qué los judíos no creen que el sacrificio de Jesús puede expiar los pecados de la humanidad?

Ninguna de las narraciones de “Jesús murió por nuestros pecados” tiene sentido desde el punto de vista judío. Es solo una historia extraña y desconcertante.

En primer lugar, el judaísmo no acepta el sacrificio humano. ¿Y si Jesús fuera el mesías? Un mesías es un rey temporal, no un sacrificio de sangre divina, no el “hijo de Dios” y definitivamente no es “Dios hecho carne”, lo cual es una idea terriblemente no judía.

Los detalles de la teología cristiana tienen mucho más sentido desde una perspectiva pagana griega, o incluso una perspectiva hindú, nada de eso resuena con la experiencia judía.

La misión judía, además, no es escapar del mundo o lograr la “salvación”, sea lo que sea, sino llevar la luz divina a la vida cotidiana del mundo. No estamos buscando rescate del mundo o del “pecado”. Nuestros errores que oscurecen la presencia divina (peca si quieres) se superan mediante nuestro propio arrepentimiento. Sí, en los tiempos del templo, esto se llevó a cabo simbólicamente a través del sacrificio de animales, en estos días se lleva a cabo a través de la oración y la observancia de los mandamientos. La trágica muerte del pobre Jesús, quien, según todos los informes, parece haber sido una persona encantadora, no logró nada místico hasta donde podemos decir.

Todas las otras cosas que los cristianos dicen sobre el “pecado original” y lo que es rechazado directamente por el judaísmo y no tiene ninguna base en ninguna creencia judía. Básicamente, el cristianismo habla en un idioma totalmente extranjero; a pesar de sus raíces judías, es “avodah zarah” (adoración extranjera) para nosotros.

Los judíos no creen que el sacrificio de Jesús pueda expiar los pecados de la humanidad porque:

  • El sacrificio humano es una abominación según el Tanach (Biblia judía).
  • La palabra en Tanach que se traduce con mayor frecuencia como ‘pecado’ es un término de tiro con arco que significa ‘errar el blanco’, en otras palabras, cometer un error. El concepto cristiano de “pecado” no existe en el judaísmo. En el judaísmo, uno no necesita ser ‘salvado’ del ‘pecado’, más bien, ‘el pecado’ es principalmente una herramienta por la cual podemos crecer y acercarnos a HaShem cuando corregimos esos errores. No hay ‘Pecado original’ en el judaísmo, ni ‘La caída’, nada de lo que salvarse, ese es un concepto cristiano.
  • La expiación indirecta está prohibida por el Tanach. Cada persona es responsable de sus propias acciones en la vida y solo el autor de un acto puede expiar ese acto.
  • En el judaísmo, el sacrificio no compensa las acciones de uno. Más bien, el sacrificio es parte del proceso de expiación. y no significa nada sin arrepentimiento y reparación.
  • En el judaísmo, el sacrificio solo puede ser una parte del proceso de expiación por actos no intencionales. El sacrificio no puede ser parte de la expiación por actos intencionales según el Tanach.

En el judaísmo, el propósito del arrepentimiento es que reparemos una relación entre nosotros y Di-s que, a través de nuestras acciones, hemos dañado. Como se debe a nuestras propias acciones, tenemos que asumir la responsabilidad de nuestras acciones. Tenemos que reconocer nuestro mal comportamiento y, a través de ese reconocimiento, llevarnos a mejorar y no repetir el mismo error. Vemos esto en la palabra para arrepentimiento: “Teshuvá”, que también puede tener el significado literal de “regresar”, el propósito de Teshuvá es regresar a nuestra relación con Di-s, ya que nos hemos cambiado y estamos volviendo a nuestra relación con Di-s. . Todo el propósito de Teshuvá se niega si alguien lo hace por nosotros. ¿Cómo muestra que he cambiado si alguien más se arrepiente? ¿Cómo muestra que estoy trabajando para arreglar la relación si alguien más se arrepiente? Por esta razón, el judaísmo no cree en la expiación indirecta, si no lo haces por ti mismo, no sucede. A veces lo he explicado así: el judaísmo es una religión para adultos: no culpamos a nadie más que a nosotros mismos por nuestros pecados, esperamos que las personas se hagan responsables de sus acciones y corrijan los errores que cometieron ellos mismos.

También podría verlo desde un punto de vista más técnico:

  1. El sacrificio humano está prohibido en el judaísmo, por lo tanto, Jesús no era un sacrificio válido
  2. Solo se permiten sacrificios de animales kosher específicos, por lo tanto, Jesús no fue un sacrificio válido.
  3. Un sacrificio tiene que ser matado como las leyes estándar de shechita, Jesús fue matado por crucifixión y por lo tanto no es un sacrificio válido.
  4. Un sacrificio tiene que ser asesinado en el Templo antes de Mishkán, Jesús fue asesinado lejos del Templo.
  5. Un sacrificio tiene que ser impecable: las escrituras cristianas afirman que Jesús fue azotado, cargó una pesada cruz, le pusieron una corona de espinas en la cabeza y le arrojaron una lanza a un lado. Todos estos habrían sido imperfecciones que lo invalidaron como sacrificio.

Por lo tanto, aparte del hecho de que el concepto de expiación vicaria es ajeno al judaísmo (y sería visto como un castigo ya que le niega a la persona la oportunidad de reparar la relación que ha dañado), existen múltiples razones técnicas por las cuales Jesús habría sido un inválido sacrificio.

Porque los judíos tradicionalmente creen que Jesús no era NADA, más allá de un alborotador. La idea de un “cordero de sacrificio” es aborrecible para nosotros. La idea de que una sola persona “cumpla” el Pacto eterno colectivo es simplemente una tontería.

Hoy existen todo tipo de fuentes de disculpas, que en nombre de la “reconciliación” o de las “relaciones / diálogo interreligiosos” mejoradas están dispuestos a reconocer que Jesús fue un “maestro”, incluso un rabino. Personalmente, encuentro que estas concesiones de valores fundamentales son “brutas” (??)

Muchas buenas razones, pero la mejor, y subsumiendo a otras, es que ni Yahweh, ni su creación, ni las escrituras judías (Tanakh) tienen ninguna necesidad, uso o interés para que Jesús “repare los pecados de la humanidad” a través de sangrientos humanos. sacrificio.

Tampoco para señor, salvador, mesías o “hijo de Dios”.

Eso es simplemente obvio de un estudio honesto e informado, serio y sin disculpas de la Biblia.

Lo que también arroja una luz brillante sobre cómo el mito cristiano sobre Jesús fue inventado a partir de su vida judía y su muerte romana a través de mensajes de texto promiscuos y creativos fuera de contexto por el cristianismo, especialmente por Pablo y los Evangelios.

Línea de fondo…

  • Porque Yahweh no necesita ni usa ni quiere el sacrificio humano sangriento de Jesús para expiar los pecados de la humanidad.
  • Porque la creación de Yahweh no necesita el sangriento sacrificio humano de Jesús.
  • Porque Tanakh no tiene interés en el sangriento sacrificio humano de Jesús.

Una vez que termine con todo eso, uno puede reconocer que la Biblia, tanto Tanakh como el Nuevo Testamento cristiano, son inventos puramente humanos de todos modos, y no la palabra de un dios.

Y el mundo de repente se abre con luz, liberación y aire fresco.

¿Por qué los judíos no creen que el sacrificio de Jesús puede expiar los pecados de la humanidad?


El Tanakh (el texto religioso judío) no permite el sacrificio humano (o hombre-dios). Además, el chivo expiatorio está prohibido en el judaísmo (al menos en el contexto del sacrificio humano).

Los judíos no creen en la historia cristiana porque viola sus creencias religiosas.

(a) Porque no son cristianos.

(una vez más, de una manera diferente) La misma razón por la que no creo que a través de la conciencia de Krishna pueda alcanzar la iluminación en una sola vida. Algunas cosas solo pueden ser creídas por los creyentes.

Explicación simple: el judaísmo no reconoce a Jesús como el mesías. Según su fe, pudo haber sido un profeta pero nada más.

Explicación larga: dejaré eso para que un judío real responda.

EDITAR: Me acaban de decir que los judíos no lo reconocen como algo más que una farsa. sepa que mi respuesta no significó ningún delito. Lo editaré para reflejar con mayor precisión lo que quiero decir.

Porque creemos que los seres humanos deberían asumir la responsabilidad de sus propias acciones. ¿Es tan difícil de entender? Ni siquiera es exclusivo del judaísmo. El musulmán, hindú, budista o zoroástrico promedio estaría de acuerdo. ¡Fer llorando en voz alta, cristianos, crezcan! No estás aquí para obtener una piruleta cuando mueres si eres bueno o si te envían a la esquina por una paliza si eres malo. Hay importantes problemas éticos que todos debemos enfrentar. El hombre se levanta y enfrenta las consecuencias morales de tener libre albedrío en un universo esencialmente impersonal.

Simplemente porque no creen que él era el Hijo de Dios. Si el cordero del sacrificio no careciera de mancha (pecado), entonces el sacrificio en sí no sería suficiente para redimir a la humanidad. Un gesto hermoso, pero no suficiente.

Mucha gente ha muerto de manera horrible, desde que la colgaron de un cable de piano hasta que la empalaron con las extremidades rotas. ¿A quién ayudó su sufrimiento? Entonces un pecado es definido por una cultura. Es pecado comer conejo o cultivar dos plantas en un jardín o usar dos telas a la vez. Es pecado comer leche y carne juntos. Hay recetas para conejos, los indios plantaron 3 semillas juntas, nos vestimos con múltiples telas y los judíos etíopes consideran que las leyes de la leche y la carne solo se aplican a una madre específica y a ella en primavera. Por lo tanto, hace difícil aceptar que solo Jesús hizo un sacrificio importante y horrible y hace que sea difícil saber lo que esto cubriría.

Los judíos no creen que los pecados de la humanidad necesiten a alguien para expiarlos.

Los humanos pecan y Dios perdona. No se necesita sacrificio. Dios tiene el poder y la inclinación a perdonar sin necesidad de tener un intermediario.

La idea de que Jesús tuvo que ser sacrificado por los pecados de la humanidad no tiene sentido para los judíos debido a su creencia de que Dios es bueno, indulgente y todopoderoso.

Porque ese nunca fue el punto del Mesías, que es un concepto judío. Los cristianos consideraron a Jesús el Mesías, cambiaron la definición de quién y qué era. Quitó las cosas que se suponía que debía hacer, le dio nuevos poderes y, oh sí, su visita original a la tierra no tenía sentido porque tiene que regresar para que las cosas sucedan.

Y sugiero que esto no se limita solo a los judíos. Hay muchos que dudan de que el sacrificio de Jesús pueda expiar los pecados de la humanidad.

De hecho, esta es una perspectiva particularmente cristiana, ¿por qué argumentaría que las personas de otras religiones lo creerían?

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Porque no lo hacen.

Eso es lo que hace que los judíos no sean cristianos.

Si creyéramos en eso, seríamos cristianos.

Pero nosotros no.

Y entonces somos judíos.

Es mucho más complicado que su cruxificación.

Supongamos que aceptamos que Jesús murió en una cruz, y eso reemplaza las ordenanzas de sacrificio de la Ley de la Torá. Eso todavía no significa que el resto de las leyes de la Torá puedan ser desestimadas.

Esperas que los judíos digan: “¡Yay! ¡Un levita murió en una cruz, y ahora tenemos el privilegio de abandonar las leyes de nuestros padres por la de los romanos!

¿Qué sentido tiene eso? En caso de que no te des cuenta, pero los judíos no son exactamente estúpidos.

Una simple pregunta destruye todo deseo de tal creencia.

“¿Cuál es el motivo para hacerme seguir esta doctrina?”

Estos judíos hacen: